饒家駒神父1878年出生于法國桑特市，早年加入耶穌會(huì)，隨后在英國和比利時(shí)修道、獲得學(xué)位，1913年到上海傳教。

1932年，“一二八事變”之際，饒家駒神父參與了上海難民的保護(hù)工作。

1937年“八一三事變”時(shí)，他開始籌劃設(shè)立南市難民區(qū)。

1938年5月2日，為了維持南市難民營，饒家駒開始向全世界募集物資和資金。

1938年3月9日，蔣介石向饒家駒致信感謝。

1938年9月，饒神父來到漢口，推動(dòng)了漢口難民營的設(shè)立。

1940年6月16日，饒家駒回到巴黎，繼續(xù)從事戰(zhàn)時(shí)救濟(jì)工作。

1946年9月13日，饒家駒因?yàn)榘籽�病在柏林去世�?/p>

1949年8月12日，《日內(nèi)瓦第四公約》誕生，饒神父提出的戰(zhàn)時(shí)的平民保護(hù)被列入國際公約。

民國26年八一三戰(zhàn)事爆發(fā)，饒受各方委托，在復(fù)旦大學(xué)操場、徐家匯等地建立了6所難民收容所，收容難民5萬多人次。饒鑒于鵠候于法租界與南市交界的民國路(今人民路)上的大量難民，于是提出了設(shè)立“南市難民區(qū)”的建議。

經(jīng)過他奔走,得到英、美、法等國駐滬外交當(dāng)局支持,最后取得中日交戰(zhàn)雙方的同意,11月9日南市難民區(qū)正式成立。成立的當(dāng)天就收容難民2萬多人。最多曾有收容所130余所,收容難民10萬人以上。難民區(qū)由以饒家駒（當(dāng)時(shí)任國際紅十字會(huì)難民救濟(jì)委員會(huì)負(fù)責(zé)人）為首的外籍人組成監(jiān)督委員會(huì)負(fù)責(zé)管理。

為拓寬經(jīng)費(fèi)來源，饒家駒于翌年5月赴美在白宮會(huì)晤羅斯�？偨y(tǒng)，獲資助約70萬美元。在美期間，饒利用一切機(jī)會(huì)走訪政界和社會(huì)要人，四處募捐。美國紅十字會(huì)響應(yīng)而發(fā)起“一碗飯運(yùn)動(dòng)”。饒還在旅美華僑中發(fā)動(dòng)募捐，并去加拿大開展此項(xiàng)活動(dòng)。南市難民區(qū)直到民國29年6月30日始告結(jié)束。

“饒神父在南市區(qū)救濟(jì)難民，對(duì)我而言是記憶猶新，幼時(shí)的我非常敬佩饒神父”，80高齡的劉復(fù)田2014年11月9日來到上海師范大學(xué)，參加中國首次舉辦的紀(jì)念法國神父饒家駒的國際研討會(huì)。

德國商人拉貝在南京大屠殺期間的國際人道主義行動(dòng)廣為人知，但饒家駒這位較之拉貝，更早挽救無數(shù)中國人生命的法國人，卻一直知者寥寥。與會(huì)中外學(xué)者認(rèn)為，這位在中國抗戰(zhàn)中失去右手的獨(dú)臂教父，堪稱“上海拉貝”、“中國辛德勒”。

1937年11月，饒家駒在上海方浜中路、民國路（今人民路）內(nèi)創(chuàng)立戰(zhàn)時(shí)平民救護(hù)的難民區(qū)——饒家駒區(qū)，延續(xù)至1940年6月，保護(hù)了30多萬中國難民，此后又在廣州、漢口等地設(shè)立安全區(qū)，救援中國難民。

“饒家駒首創(chuàng)的保護(hù)平民安全區(qū)模式，直接促成了戰(zhàn)后《日內(nèi)瓦條約》修訂，加入了戰(zhàn)時(shí)平民保護(hù)相關(guān)條款，其實(shí)，這就是寫入國際公約的第一個(gè)u2018上海模式u2019”。上海師大人文學(xué)院院長蘇智良教授介紹說，二戰(zhàn)結(jié)束后饒家駒又赴德國救濟(jì)難民，并因勞累過度而逝世。

研討會(huì)上放映了上海音像資料館制作的《饒家駒與戰(zhàn)時(shí)難民保護(hù)》歷史紀(jì)錄片，上海戰(zhàn)時(shí)難民代表、86歲的王曉梅看完抑制不住激動(dòng)，連稱“就是這么回事”，她講述在難民區(qū)的親身體驗(yàn)，“日軍晚上會(huì)到難民區(qū)內(nèi)強(qiáng)征女孩，我和姐姐晚上就帶著被褥到這里睡覺，因?yàn)檫@里處在難民區(qū)中部，日軍并沒有到這里來抓人”，老人至今非常感激饒家駒從侵華日軍手中留下了王醫(yī)馬弄24號(hào)這塊安生立命之所。

蘇智良說，現(xiàn)在紀(jì)念饒家駒，不僅為紀(jì)念，“當(dāng)今世界，仍存在著戰(zhàn)爭、暴力和殺戮，難民救助始終為國際社會(huì)關(guān)注，饒家駒在國際上為戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民創(chuàng)立了具有典范效應(yīng)的模式，具有重要的歷史意義和現(xiàn)實(shí)價(jià)值”。

在中國社科院世界歷史所研究員、中國世界歷史學(xué)會(huì)名譽(yù)會(huì)長湯重南看來，從饒家駒、拉貝等國際和平友好人士的事跡，可見中國抗戰(zhàn)是世界性的抗戰(zhàn)。2015年又適逢世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利70周年，與會(huì)中外專家倡議，在原南市難民區(qū)舊址建立紀(jì)念碑和饒家駒紀(jì)念像，建立紀(jì)念館，同時(shí)保護(hù)難民區(qū)原來的建筑。

“我們希望有更多像劉復(fù)田一樣，生活在原來南市難民區(qū)的老人能站出來，講述自己曾經(jīng)的生活經(jīng)歷和日軍暴行，讓那段歷史大白于天下”，蘇智良說。

當(dāng)天，中法友好年項(xiàng)目“饒家駒與戰(zhàn)時(shí)平民保護(hù)”國際學(xué)術(shù)研討會(huì)在上海閉幕，該會(huì)由上海師范大學(xué)和上海市歷史學(xué)會(huì)聯(lián)合主辦，來自法、德、美、荷蘭和中國各地學(xué)者約90人參加了會(huì)議。

法國神父饒家駒是中國人民患難之交的國際友人，抗日戰(zhàn)爭期間在上海、漢口等地設(shè)立安全區(qū)，救援中國難民數(shù)十萬人，貢獻(xiàn)卓著。

饒家駒與上海國際救濟(jì)會(huì)

饒家駒，1878年出生于法國西部夏朗德省。16歲時(shí)，他加入了耶穌會(huì)。在經(jīng)過19年的培訓(xùn)后，饒家駒被派往上海傳教。在徐家匯學(xué)習(xí)了一段時(shí)間中文后，他給自己起了個(gè)完全中國化的名字——饒家駒。

饒家駒“從性情方面說，他是一位宅心忠厚，和易近人，長于籌劃，勇于執(zhí)行，極有決心的人”。當(dāng)1937年“盧溝橋事變”、平津失守、淞滬緊張之際，饒家駒就已經(jīng)敏銳地預(yù)感到中日在上海的交鋒已不可避免。作為上海華洋義賑會(huì)的會(huì)長，他與宋漢章謀生出建立一個(gè)統(tǒng)籌救濟(jì)事宜的國際組織的念頭。“八一三事變”的當(dāng)天，由上海大部分慈善組織的代表及部分國家的駐華領(lǐng)事等人組合而成的上海國際救濟(jì)會(huì)正式成立，饒家駒在其中擔(dān)任常務(wù)委員及救濟(jì)組副主任。

1937年八一三戰(zhàn)役爆發(fā)后，規(guī)模日益擴(kuò)大，日軍轟炸燒殺所造成的難民潮從未止息，大批外地的戰(zhàn)爭難民也涌入上海，其中既包括江蘇、浙江等上海周邊地區(qū)的民眾，也有國際難民如來自德國或歐洲其他地區(qū)的猶太難民等。百萬難民成為嚴(yán)重的社會(huì)問題。

于是，饒家駒親自兼任第一難民收容所所長，并陸續(xù)在租界內(nèi)設(shè)立6個(gè)難民收容所，至1938年8月，一共收容難民6萬多人。

饒家駒建立南市難民區(qū)

淞滬戰(zhàn)役爆發(fā)后，上海華洋義賑會(huì)會(huì)長、國際救濟(jì)基金委員會(huì)委員、上海國際紅十字會(huì)執(zhí)行委員會(huì)副主席饒家駒已在考慮設(shè)立難民區(qū)，他認(rèn)為，上海戰(zhàn)爭將長期化，應(yīng)建立一種“難民安全區(qū)”，以拯救難民。饒家駒以“上海國際會(huì)”的名義，起草了英文協(xié)議。然后，饒家駒向日本政府和軍隊(duì)交涉，要求勿對(duì)難民區(qū)進(jìn)行攻擊，得到肯定的答復(fù)。

1937年11月9日，南市難民區(qū)建立的第一天，饒家駒在上海市政府社會(huì)局官員的陪同下對(duì)難民區(qū)進(jìn)行視察。這一天城隍廟、豫園、小世界及區(qū)內(nèi)的各學(xué)校、教堂都被辟為收容所，當(dāng)天就已收容難民2萬余名。此后隨著難民的陸續(xù)增加，最多時(shí)難民區(qū)內(nèi)約有130個(gè)收容所，區(qū)內(nèi)難民數(shù)超過10萬。

難民區(qū)下設(shè)監(jiān)察委員會(huì)，饒家駒任主席，總管區(qū)內(nèi)諸事；成員包括3個(gè)法國人，2個(gè)英國人，1個(gè)美國人，1個(gè)挪威人以及兩租界的代表。為便于管理，難民區(qū)內(nèi)又劃分為9個(gè)區(qū)，每區(qū)設(shè)區(qū)長1人，下設(shè)總務(wù)、文書、訓(xùn)導(dǎo)、給養(yǎng)、庶務(wù)、衛(wèi)生、清潔、登記、調(diào)查、醫(yī)務(wù)各組。饒家駒在難民區(qū)內(nèi)有著極高的威望，他一身兼司法官與行政長官，其一言一行，即為區(qū)內(nèi)人民之法律。一次，有人站在高處分發(fā)饅頭等食物，幾十個(gè)饑腸轆轆的難民一擁而上，亂成一團(tuán)。饒神父推開那些饑餓的手，拍打著難民們的頭，“不要搶，安靜下來，排隊(duì)領(lǐng)��！”原本溫文爾雅的神父突然大聲訓(xùn)斥，但那些被打的難民都笑嘻嘻地看著這個(gè)外國人，絲毫不動(dòng)怒。他們都知道這個(gè)人是來幫助自己的。饒家駒喜歡和難民在一起，他經(jīng)常攙著兒童的手，撫摸他們的頭，從口袋里掏出糖果給他們吃。饒神父和大家一起經(jīng)歷著危險(xiǎn)。一次在難民區(qū)與非難民區(qū)的交界線上，他的黑色法衣被飛來的彈片撕開了長長的口子。還有一次，日本士兵用槍頂著他，他毫不畏懼，幸而舉槍的日本兵最后沒有扣動(dòng)扳機(jī)。

饒家駒每天坐一輛黃包車，從呂班路到老北門或新開河，出法租界鐵門，到南市難民區(qū)辦公，黃昏才回到租界寓所，或到洋涇浜天主堂休息。他是日日工作，天天到“區(qū)”，運(yùn)籌帷幄，事必躬親，巡視考察，不遑寧處。饒家駒之所以如此，是因?yàn)閰^(qū)內(nèi)的一切，都必須審慎處理，偶爾大意，就會(huì)引起國際糾紛。其他如給養(yǎng)問題，更是一件極端困難的事。為獲得更多的資金支持，他常常親自出馬，進(jìn)行募捐。1937年12月1日饒家駒到靜安寺路的美國婦女俱樂部演講，呼吁大家踴躍捐輸、共襄善舉。1938年5月，饒家駒飛赴美國、加拿大，為難民募捐。在白宮，羅斯�？偨y(tǒng)向饒家駒承諾價(jià)值70萬美元的援助計(jì)劃。美國將本該處理的小麥運(yùn)到中國，慷慨地交給饒家駒支配。饒家駒還在美國發(fā)起了“一碗飯運(yùn)動(dòng)”，加上美國政府的援助，饒家駒此行大約募集到100萬美元。這巨款全部被饒家駒用于南市難民區(qū)的難民救助。

中共地下組織參與難民救助并積極動(dòng)員難民投奔新四軍。為此，饒家駒負(fù)責(zé)辦通行證，使難民船順利經(jīng)過日軍封鎖線，到敵后抗日根據(jù)地。

1940年6月16日，饒家駒奉法國天主教會(huì)之命，離開中國去巴黎從事戰(zhàn)時(shí)救濟(jì)工作。當(dāng)他黯然告別相處了26年的中國老百姓后，南市難民區(qū)因缺乏主持人，很快就不復(fù)存在了。7月3日，難民區(qū)監(jiān)察委員會(huì)致函法國駐滬總領(lǐng)事館，宣告已于6月30日停止活動(dòng)。至此南市難民區(qū)不復(fù)存在。

在難民區(qū)存在的963天里，饒家駒成為仁慈的第三方的代表、道義的代表，同時(shí)也是中日交戰(zhàn)雙方的監(jiān)督力量，贏得了難民的贊譽(yù)。1940年4月29日，這一天也是饒神父的生日，南市難胞自發(fā)舉行慶典，一見他經(jīng)過，沿途高呼“活佛”，饒氏也為之熱淚盈眶。

饒家駒雖然離開了上海，但難胞們沒有忘記這位保護(hù)救濟(jì)他們的法國神父。

他們預(yù)備為饒氏鑄造一座銅像，以資永遠(yuǎn)紀(jì)念。一個(gè)星期六的上午，難胞們一人手持一磚，先舉行了一個(gè)莊嚴(yán)的銅像奠基典禮。他們又想把城內(nèi)的方浜路改為饒家路，方浜橋改為饒家橋，以志去思。饒家駒取道香港返法后，上海難民仍期盼他能重返上海。他曾表示自己此次只是暫返歐洲，不久還會(huì)回來。但事實(shí)上，饒家駒此次卻是一去未能復(fù)返了。

饒家駒難民救助模式的推廣

在成功地創(chuàng)辦了上海南市難民區(qū)后，饒家駒又將目光投向更廣闊的中國內(nèi)陸地區(qū)，積極參與中國其他地區(qū)的難民救助。饒家駒等認(rèn)為：“這個(gè)經(jīng)受過考驗(yàn)的實(shí)踐（即南市難民區(qū)）已經(jīng)拯救了中國很多非戰(zhàn)斗人員（這是在我們受到極其缺乏經(jīng)驗(yàn)和極大的當(dāng)?shù)刈璧K的情況下取得的），因此，我們有個(gè)合理的想法，這個(gè)方法能夠同樣地應(yīng)用到其他環(huán)境或者其他地方”。

1937年11月中旬，在南京的各國人士仿效南市難民區(qū)，在南京設(shè)立安全區(qū)。而拉貝、華群、馬吉等人在創(chuàng)建南京安全區(qū)時(shí)，正是通過饒家駒與日本方面進(jìn)行聯(lián)系。日軍拒絕設(shè)立安全區(qū)的意圖也是先告知饒家駒的。

1938年10月漢口成立難民區(qū)，饒家駒在其中發(fā)揮了重要作用。他曾在上海與日本總領(lǐng)事等多次討論，形成備忘錄。然后赴重慶游說宋美齡，向中方爭取到大筆救濟(jì)基金。同時(shí)也與美、英、法國代表會(huì)商。漢口難民區(qū)成立時(shí)，饒家駒擔(dān)任委員會(huì)臨時(shí)主席，接管了漢口特別行政區(qū)，并說動(dòng)日軍，使難民區(qū)免于日軍的轟炸。

同年10月24日，經(jīng)中日雙方同意，廣州也設(shè)立了難民區(qū)委員會(huì)，并設(shè)立5個(gè)救援中心以保護(hù)平民。

饒家駒回到法國后，繼續(xù)推廣難民救助的“上海模式”。此時(shí)的饒家駒已經(jīng)62歲了，但他不顧自己年事已高，仍東奔西跑，為救助難民而奔走呼號(hào)。

二戰(zhàn)結(jié)束后，饒家駒赴柏林從事善后救濟(jì)工作，一心救助曾是敵國的德國民眾。因勞累過度，1946年9月10日饒家駒在柏林去世，終年僅68歲。

饒家駒雖然去世了，但他留給后人的財(cái)富是十分寶貴的。正像英國駐華司令、陸軍少將史沫萊特預(yù)見的那樣，饒家駒創(chuàng)辦的南市難民區(qū)于1938年被第16屆國際紅十字會(huì)視為世界范圍內(nèi)戰(zhàn)時(shí)保護(hù)平民的成功范例。1949年《日內(nèi)瓦第四公約》簽約，饒家駒在中國建立及維持難民區(qū)的舉措載入了公約，這個(gè)公約就是饒家駒模式的延續(xù)。

饒家駒一生都致力于戰(zhàn)時(shí)平民救助，他指出，難民問題是全人類的問題，向難民提供救濟(jì)這個(gè)問題是今天的世界面臨的最為重要的人道主義問題。他曾發(fā)誓要為不幸的人盡自己最后的力量！饒家駒堪稱是20世紀(jì)世界人道主義的光輝典范。

饒家駒雖然是法國人，但他視中國為第二故鄉(xiāng)，即使死后也希望埋葬在中國的土地上。在華的最后歲月里，他還將自己的名字“饒家駒”改為“饒家華”，足見其對(duì)中國的感情之深。