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  • 徐秉言

    徐秉言

    徐秉言是著名竹刻家徐素白的兒子。1997年香港大世界出版社出版《徐素白竹刻集》。上海文化出版社出版《徐秉言竹木雕刻》。賞析這兩本書,既可看出徐氏父子刻藝的一脈相承,又可看出徐秉言的獨(dú)到建樹。

    2008年2月22日授予第四屆江蘇省工藝美術(shù)大師榮譽(yù)稱號(hào)。


    個(gè)人簡(jiǎn)介

    在竹上刻畫,源遠(yuǎn)流長(zhǎng),大約原始社會(huì)就有了。秦代一些竹器上就有了較早的竹雕紋飾,馬王堆西漢墓的彩漆龍紋竹佃,是現(xiàn)知較早的竹雕器,其中竹勺以龍紋及編辮紋為飾,運(yùn)用浮雕、透雕兩種技法,異常精美。《圖畫見聞志.卷五》記“唐德州刺史王倚家,有筆一管,稍粗于常用筆管,兩頭各出半寸已來(lái),中間刻《從軍行》一鋪,人馬毛發(fā)、亭臺(tái)遠(yuǎn)水,無(wú)不精絕。每一事刻《從軍行》詩(shī)兩句,若u2018庭前琪樹已堪攀,塞外征人殊未還u2019是也,似非人功。其畫跡若粉描,向明方可辨之,云用鼠牙雕刻……”,已有留青之技法。

    唐代留青竹刻至今尚可見者,是現(xiàn)為日本正倉(cāng)院所藏的雕竹尺八(古代吹奏樂器,竹制,豎吹,管身比簫短裝飾,現(xiàn)仍有遺存。馬王堆西漢墓的彩漆龍紋竹佃,是現(xiàn)知而粗。因長(zhǎng)度為一尺八寸,故謂之尺八)一管,三節(jié),遍體文飾,孔正面五、背面一?字闹芗肮(jié)之上下均有圖案花紋。管上分布仕女、樹木、花草、禽蝶諸形象,純是唐風(fēng)。其雕法用留青,保留青筠作物象,以去青筠下露之竹肌為地。但唐代的竹刻,深淺層次并不太強(qiáng),只是平面雕刻。唐代所謂的“留青”,是將圖文留下,其余部分刮掉,所刻的紋飾,也只是進(jìn)行陽(yáng)文或陰文雕刻,線條顯得有些呆板滯澀,不僅沒有雕刻技法的變化,而且缺少水墨趣味。當(dāng)然唐代后期才出現(xiàn)水墨畫,那時(shí)的水墨畫也沒有明清或今日水墨畫之趣味。宋代竹刻家詹成,元陶宗儀在<輟耕錄>中說(shuō)他所造的鳥籠“四面花板,皆于竹片上刻成宮室、人物、山水、花木、禽鳥,纖悉俱備,其細(xì)若縷,且玲瓏活動(dòng)”。

    至明代中期,歷史悠久的竹刻藝術(shù)成為專門的藝術(shù)門類。明代竹刻主要有三個(gè)流派,一是嘉定派,以深刻表現(xiàn)高浮雕或圓雕的刻法,代表人物為朱鶴、朱纓、朱稚征,人稱“嘉定三朱”或“朱氏三松”;二是金陵派,以淺刻或略施刀鑿即可成器的刻法,代表人物為濮仲謙;三是以留青作陽(yáng)文花紋的刻法流派,代表人物為張希黃。明末竹刻家張希黃在唐代留青刻竹的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新,他利用竹筠、竹肌質(zhì)地色澤的差異,首創(chuàng)出陽(yáng)文淺浮雕的留青技法。從現(xiàn)存的張希黃留青竹刻《樓閣山水筆筒》和《仙人乘槎紋臂擱》來(lái)看,構(gòu)圖有唐代李昭道的風(fēng)格,從題材到技法,與書畫藝術(shù)結(jié)合較為緊密,有相當(dāng)?shù)墓P情墨趣。

    清后期,竹刻藝術(shù)日漸衰落。刻竹者大多不諳書畫藝術(shù),不能自畫自刻,而是由畫家畫出底本后進(jìn)竹雕刻,刻竹者成為單純的刻工,作品很難有筆墨意韻。即使是造詣?shì)^高的善刻留青的尚勛,其作品的藝術(shù)趣味也是差強(qiáng)人意。直到上世紀(jì)三十年代,大竹刻家徐素白的出現(xiàn),才使這一狀況有所改變(網(wǎng)友們可搜索“徐素白”,cctv二臺(tái)“鑒寶”欄目曾有專門介紹)。

    相關(guān)人物 徐素白(1909—1975),字根泉,號(hào)曉鐘,江蘇常州武進(jìn)人。少時(shí)赴上海學(xué)刻扇之藝,兼習(xí)書畫。由于他學(xué)習(xí)刻苦,加之天資聰穎,不出幾年,刀筆功夫已不同凡俗。在上海的同鄉(xiāng)名畫家馮超然的推薦和介紹下,旋即嶄露頭角于滬上。他廣交上海書畫名家,交往較多的有江寒汀、錢瘦鐵、鄧散木、白蕉、馬公愚、沈尹默、唐云、喬木、程十發(fā)等人。他的留青竹刻,除自畫自刻外,這些書畫藝術(shù)家也樂意為其繪制刻稿。在這種藝術(shù)氛圍下,徐素白的刻繪技藝日臻成熟,漸而自成一家。

    相關(guān)信息

    他運(yùn)刀如筆,不僅能在薄薄的竹皮上分出多個(gè)層次,產(chǎn)生深邃的意境;而且能有不同物象的質(zhì)感,一片小小的花瓣也能分出層次,從而產(chǎn)生滋潤(rùn)的水份感覺。他不僅刻出了文人畫的情趣,而且以自己創(chuàng)造的新技法刻出了文人畫的妙處,特別是他以自己的審美觀對(duì)原畫的再創(chuàng)作,更加豐富了竹刻的藝術(shù)韻味,使留青竹刻從民間工藝堂堂正正地走進(jìn)了藝術(shù)的殿堂。如徐素白刻的由江寒汀創(chuàng)作的柳鳥荷花圖,他在荷葉上加刻了露珠和蟲咬的殘破,使作品更加生動(dòng)真實(shí),也更顯示出刀刻的妙味,誠(chéng)如古人所云:“神明于規(guī)矩之中,變化于規(guī)矩之外,有筆所不能到,而刀刻能得之。”徐素白不愧是在中國(guó)竹刻藝術(shù)史上能“留青”的里程碑式的大藝術(shù)家之一。

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