職位：平澤縣監(jiān) 

        國(guó)家：朝鮮國(guó) 

        姓名：李承薰 

        字：子述 

        號(hào)：蔓川 

        位階：從六品 

        本貫：平昌李氏 

        圣名：伯多祿（Peter） 

        出生：1756年

        出生地：朝鮮王朝漢城 

        逝世：1801年

        逝世地：朝鮮王朝

        李承薰在故鄉(xiāng)時(shí)受到朝鮮王朝派往中國(guó)的使節(jié)帶回《天主實(shí)義》等天主教書(shū)籍產(chǎn)生的“天學(xué)”風(fēng)氣影響而接觸天主教。1783年時(shí)受到天學(xué)研究者李檗所托，借由隨李承薰擔(dān)任冬至使書(shū)狀官的父親李東郁前往清國(guó)北京處理外交事務(wù)的機(jī)會(huì)，隨使團(tuán)前往北京以接觸在北京的天主教傳教士，借此取得更多有關(guān)天主教的知識(shí)。最后他于1784年在北京北堂天主堂拜訪了耶穌會(huì)會(huì)士顧拉茂（Fr Jean de Grammont）學(xué)習(xí)了天主教教義并在他手中受洗，圣名為伯多祿。由于他是朝鮮史上第一位正式受洗的天主教信徒，因此1784年被朝鮮半島天主教視為開(kāi)教之始。之后，他也將大量的天主教文物、書(shū)籍、圣像運(yùn)回韓國(guó)。

        父親 李東郁 

        母親 驪州李氏（父李用休） 

        妻 羅州丁氏 

        妻之父 丁載遠(yuǎn) 

        兄弟 李致薰 

        子 李身逵

             李宅逵

其他親屬

        舅父：李家煥

        妻舅：丁若銓

                  丁若鉉

                  丁若鐘

                  丁若鏞

        因?yàn)楫?dāng)時(shí)尚未有正式的天主教神職人員派駐朝鮮，李承薰就自行為幾位初期的望教者施洗，包括幾位初期的朝鮮天主教領(lǐng)導(dǎo)者如李檗、丁若鐘、權(quán)日身等人，在李檗主導(dǎo)下他們借用譯官金禹范的住處自主的建立了初期的天主教會(huì)所“明禮坊”，并自行傳教。1785年3月這個(gè)團(tuán)體被政府發(fā)現(xiàn)，且遭誤解為叛國(guó)的邪教組織而施予打壓，因而導(dǎo)致這個(gè)團(tuán)體的消散，金禹范遭到處刑，而李檗也在不久后過(guò)世。

        1787年李承薰、丁若鐘等人再度集結(jié)散失的信眾，組成明道會(huì)。并且模仿傳道書(shū)籍的內(nèi)容由丁若鐘擔(dān)任會(huì)長(zhǎng)，權(quán)日身做主教，李承薰和崔昌顯擔(dān)任神父，且自行施行天主教的圣事儀式。然而1789年時(shí)他們卻才發(fā)現(xiàn)這些職階的任命并不符合天主教的規(guī)范，故托人去拜訪當(dāng)時(shí)的北京主教教湯士選（Alexander de Gouvea, 1751-1808），湯士選回應(yīng)他們可以為信徒施洗，但是由于他們不是正式的神職人員，所以不能施行其他天主教教圣事。由于朝鮮政府依然不改對(duì)天主教的禁止態(tài)度，在1791年更發(fā)生了天主教教難“珍山事件”，因此湯士選遲遲不肯派遣神職人員到朝鮮，最后才在李承薰等人的請(qǐng)求下于1795年派遣與他同為遣使會(huì)會(huì)士周文謨神父到朝鮮秘密傳教，朝鮮的天主教才擁有了正式的神職體系。

        由于當(dāng)時(shí)天主教反對(duì)祭祖因而導(dǎo)致禮儀之爭(zhēng)，這股風(fēng)氣也延燒到了朝鮮，最后在1801年導(dǎo)致了辛酉邪獄的發(fā)生，李承薰與一干教眾遭到逮捕，遭到處刑殉難而死。