軼事典故
原文
傳說哀駘它的相貌丑陋以計(jì)，即貌惡，而且跛腳駝背。魯哀公好奇，召而觀之，果然其以惡駭天下。但魯哀公并不以其面貌惡相而嫌棄他，反而授以國(guó)政，結(jié)果在哀駘它的治理下，朞月(四個(gè)來(lái)月)而政教大行。
見于《莊子·德充符》：
魯哀公問于仲尼曰："衛(wèi)有惡人焉，曰哀駘它。丈夫與之處者，思而不能去也；婦人見之，請(qǐng)于父母曰：’與為人妻，寧為夫子妾’者，數(shù)十而未止也。未嘗有聞其唱者也，常和人而已矣。無(wú)君人之位以濟(jì)乎人之死，無(wú)聚祿以望人之腹，又以惡駭天下，和而不唱，知不出乎四域，且而雌雄合乎前，是必有異乎人者也。寡人召而觀之，果以惡駭天下。與寡人處，不至以月數(shù)，而寡人有意乎其為人也；不至乎期年，而寡人信之。國(guó)無(wú)宰，而寡人傳國(guó)焉。悶然而后應(yīng)，氾而若辭。寡人丑乎，卒授之國(guó)。無(wú)幾何也，去寡人而行。寡人恤焉若有亡也，若無(wú)與樂是國(guó)也。是何人者也！"
仲尼曰："丘也嘗使于楚矣，適見豚子食于其死母者。少焉眴若，皆棄之而走。不見己焉爾，不得其類焉爾。所愛其母者，非愛其形也，愛使其形者也。戰(zhàn)而死者，其人之葬也不以翣資；刖者之屢，無(wú)為愛之。皆無(wú)其本矣。為天子之諸御：不爪翦，不穿耳；取妻者止于外，不得復(fù)使。形全猶足以為爾，而況全德之人乎！今哀駘它未言而信，無(wú)功而親，使人授己國(guó)，唯恐其不受也，是必才全而德不形者也。"
哀公曰：“何謂才全？”
仲尼曰：“死生、存亡、窮達(dá)、貧富、賢與不肖、毀譽(yù)、饑渴、寒暑，是事之變、命之行也。日夜相代乎前，而知不能規(guī)乎其始者也。故不足以滑和，不可入于靈府。使之和豫，通而不失于兌。使日夜無(wú)隙，而與物為春，是接而生時(shí)于心者也。是之謂才全�！�
“何謂德不形？”
曰:“平者，水停之盛也。其可以為法也，內(nèi)保之而外不蕩也。德者，成和之修也。德不形者，物不能離也�！�
譯文
魯哀公姬將問孔子：“聽說衛(wèi)國(guó)有個(gè)面貌十分丑陋的人，名叫哀駘它。男人跟他相處，常常想念他而舍不得離去。女人見到他便向父母提出請(qǐng)求，說u2018與其做別人的妻子，不如做哀駘它先生的妾，u2019這樣的人已經(jīng)十多個(gè)了，而且還在增多。從不曾聽說哀駘它倡導(dǎo)什么，只是常常附和別人罷了。他沒有居于統(tǒng)治者的地位而拯救他人于臨近敗亡的境地，他沒有聚斂大量的財(cái)物而使他人吃飽肚子。他面貌丑陋使天下人吃驚，又總是附和他人而從沒首倡什么，他的才智也超不出他所生活的四境，不過接觸過他的人無(wú)論是男是女都樂于親近他。這樣的人一定有什么不同于常人的地方。我把他召來(lái)看了看，果真相貌丑陋足以驚駭天下人。跟我相處不到一個(gè)月，我便對(duì)他的為人有了了解；不到一年時(shí)間，我就十分信任他。國(guó)家沒有主持政務(wù)的官員，我便把國(guó)事委托給他。他神情淡漠地回答，漫不經(jīng)心又好像在加以推辭。我深感羞愧，終于把國(guó)事交給了他。沒過多久，他就離開我走掉了，我內(nèi)心憂慮像丟失了什么，好像整個(gè)國(guó)家沒有誰(shuí)可以跟我一道共歡樂似的。這究竟是什么樣的人呢？”
孔子說：“我也曾出使到楚國(guó)，正巧看見一群小豬在吮吸剛死去的母豬的乳汁，不一會(huì)又驚惶地丟棄母豬逃跑了。因?yàn)椴恢雷约旱耐愐呀?jīng)死去，母豬不能像先前活著時(shí)那樣哺育它們。小豬愛它們的母親，不是愛它的形體，而是愛支配那個(gè)形體的精神。戰(zhàn)死沙場(chǎng)的人，他們埋葬時(shí)無(wú)須用棺木上的飾物來(lái)送葬，砍掉了腳的人對(duì)于原來(lái)穿過的鞋子，沒有理由再去愛惜它，這都是因?yàn)槭チ烁�。做天子的御女，不剪指甲不穿耳眼；婚娶之人只在宮外辦事，不會(huì)再到宮中服役。為保全形體尚且能夠做到這一點(diǎn)，何況德性完美而高尚的人呢？如今哀駘它他不說話也能取信于人，沒有功績(jī)也能贏得親近，讓人樂意授給他國(guó)事，還唯恐他不接受，這一定是才智完備而德不外露的人�！�
魯哀公問：“什么叫做才智完備呢？”孔子說：“死、生、存、亡，窮、達(dá)、貧、富，賢能與不肖、詆毀與稱譽(yù)，饑、渴、寒、暑，這些都是事物的變化，都是自然規(guī)律的運(yùn)行；日夜更替于我們的面前，而人的智慧卻不能窺見它們的起始。因此它們都不足以攪亂本性的諧和，也不足以侵?jǐn)_人們的心靈。要使心靈平和安適，通暢而不失怡悅，要使心境日夜不間斷地跟隨萬(wàn)物融會(huì)在春天般的生氣里，這樣便會(huì)接觸外物而萌生順應(yīng)四時(shí)的感情。這就叫做才智完備�！濒敯Ч謫枺骸笆裁唇凶龅虏煌饴赌兀俊笨鬃诱f：“均平是水留止時(shí)的最佳狀態(tài)。它可以作為取而效法的準(zhǔn)繩，內(nèi)心里充滿蘊(yùn)含而外表毫無(wú)所動(dòng)。所謂德，就是事得以成功、物得以順和的最高修養(yǎng)。德不外露，外物自然就不能離開他了。”
