基本信息
清嘉慶元年（1796）貢生。嘗從錢大昕游，大昕引為畏友。早年崇奉理學(xué)，壯年潛心于經(jīng)學(xué)，尤其精通《尚書》。曾受浙江撫臺(tái)阮元之聘，參加編輯《經(jīng)籍籑詁》。通金石文字，阮元的《積古齋鐘鼎彝器款識(shí)》吸收其不少見解。
著作
著有《群經(jīng)字考》、《讀經(jīng)筆記》、《書序鏡》、《尚書后案質(zhì)疑》、《經(jīng)韻》、《六書述》、《石鼓文讀》、《商周文拾遺》、《鐘鼎款識(shí)釋文》等。
吳東發(fā)少年即工詩(shī)文，以奇崛高古為特色，著有《遵道堂詩(shī)文稿》、《澉浦詩(shī)話》等。亦工書畫篆刻，有“大篆吳東發(fā)，小篆鄧石如”之稱。山水師法吳鎮(zhèn)（吳仲圭），以蒼莽清俊見長(zhǎng)。
金石篆刻
吳東發(fā)與金石篆刻
清代乾隆嘉慶年間，海鹽澉浦有位書生吳東發(fā)，在科舉和仕途上很不得意，卻以金石考據(jù)活躍在當(dāng)時(shí)文壇，獲得了全國(guó)的知名度。光緒初年，當(dāng)時(shí)任四川學(xué)政的著名學(xué)者張之洞主編了一本指導(dǎo)士子治學(xué)門徑的書《書目答問》，在“金石學(xué)家”一章中，列舉清代著名金石學(xué)家46人，吳東發(fā)名列其中。
吳東發(fā)（1747～1803），乾隆時(shí)諸生，嘉慶時(shí)歲貢生，字侃叔，號(hào)蕓父，又號(hào)耘廬，此字號(hào)在他的篆刻印章中經(jīng)常出現(xiàn)。他住在澉浦鐵匠營(yíng)，筑有“鐵村草堂”。吳東發(fā)父親早逝，家境貧寒，以授徒為業(yè)，三十歲左右才中秀才，直至五十多歲時(shí)才得以歲貢。也許厭惡了科舉應(yīng)試，吳東發(fā)傾全力于金石考據(jù)學(xué)，向著名史學(xué)家、金石學(xué)家錢大昕請(qǐng)教，并和另一金石學(xué)家王虛舟交往。后來(lái)又與海鹽金石學(xué)者張燕昌一起受知于浙江巡撫阮元，阮元也深諳金石學(xué)，因此他深得阮元賞識(shí)。
阮元《定香亭筆談》記載：“吳侃叔東發(fā)，老諸生也，博古能文，嘗謂石鼓文章句，謂石鼓文中，有次章即用首章之前半，重疊讀之，如毛詩(shī)之列，徒因刻石簡(jiǎn)省不重書刻之耳，所言頗為前人所未發(fā)�！庇钟洠骸昂｛}吳侃叔東發(fā)，博古能文，識(shí)古文奇字。予試嘉興，以《秦漢十印歌》命題，語(yǔ)幕中人曰：此題吳生必擅場(chǎng)，已而果然。別以漢印一與之，曰：以此獎(jiǎng)實(shí)學(xué)�！比钤郧貪h十個(gè)印，考查吳東發(fā)博古識(shí)古文奇字能力，吳東發(fā)憑著自己研究金石文字的深厚功底，當(dāng)場(chǎng)作《秦漢十印歌》，先總論先秦石刻，大小篆的流變，然后贊嘆秦漢銅印的罕見神奇，并解析了十印中的疑難古文奇字：“秦印一曰陽(yáng)馬官，官字筆跡亦似宜。陽(yáng)官陽(yáng)宜殆雙姓，氏族譜漏難諏咨。古人命名不以疾，疾與去疾真同時(shí)。某女傷佛是臨女，上帝臨女義取詩(shī)。筆勢(shì)古勁復(fù)秀逸，篆文直逼丞相斯……”在解析了十印之后，吳東發(fā)感慨：“吁嗟，自來(lái)凡物皆有遇，一遇拂拭增光儀�！辈粌H說(shuō)印亦在說(shuō)自己遇到伯樂，終于有施展自己才能抱負(fù)的機(jī)會(huì)。果然，阮元對(duì)吳東發(fā)的金石學(xué)問大加欣賞，目為國(guó)士，親自到澉浦拜訪吳東發(fā)，邀請(qǐng)他赴杭州編纂《經(jīng)籍纂詁》。
吳東發(fā)也擅長(zhǎng)詩(shī)文書畫，他的篆刻極具金石氣，刀功流暢圓潤(rùn)，筆勢(shì)飛逸，充滿詩(shī)情畫意，體多字變，反映了他深厚的金石書法功底。上海博物館《中國(guó)書畫家印鑒款識(shí)》一書從館藏吳東發(fā)的書畫中選了他廿四方篆刻印章。據(jù)傳吳東發(fā)篆刻以大篆最有名氣，書畫界有“大篆吳東發(fā)，小篆鄧石如”之譽(yù)。吳東發(fā)書畫流傳于世，民國(guó)年間杭州西泠印社曾印刷他的山水畫冊(cè)，上海商務(wù)印書館曾展售他的“舉杯慣與月同飲，得句還招秋共商”篆書對(duì)聯(lián)，海鹽博物館藏有他的草書一軸，龍飛鳳舞，氣韻生動(dòng)，筆力勁健。
吳東發(fā)金石著作等身，有《石鼓文讀》、《鐘鼎款識(shí)文》、《六書述》、《尚書后案質(zhì)疑》、《商周文拾遺》等近二十種，他的事跡被收入《清史列傳》。
