人物簡(jiǎn)介
1981年至今在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所古代研究室及《文學(xué)遺產(chǎn)》編輯部工作。先后任編輯部副主編、主編。中國(guó)唐代文學(xué)學(xué)會(huì)常務(wù)理事，中國(guó)山水旅游文學(xué)研究會(huì)理事，王維研究學(xué)會(huì)理事。主要學(xué)術(shù)專(zhuān)長(zhǎng)是唐宋文學(xué)，現(xiàn)任中國(guó)社科院文學(xué)研究所研究員、博士生導(dǎo)師。 主要代表作有：《唐詩(shī)與繪畫(huà)》(專(zhuān)著)、《雜詩(shī)精華》(學(xué)術(shù)工具書(shū)·主編)、《新編千家詩(shī)三百首》(專(zhuān)著)、《中國(guó)古代文學(xué)名著分類(lèi)集成·宋詩(shī)卷》(專(zhuān)著)、《中國(guó)古代文學(xué)名著分類(lèi)集成·宋詩(shī)卷》(專(zhuān)著)、《傳神肖貌，詩(shī)畫(huà)交融——論唐詩(shī)對(duì)唐代人物畫(huà)的借鑒吸收》(論文)。曾講過(guò)《李賀、李商隱、王維、陸游的詩(shī)歌特點(diǎn)》，獲得好評(píng)。
代表作品
《蘇軾詩(shī)詞藝術(shù)論》陶文鵬著
上海古籍出版社2001年月版
本書(shū)是著者集多年成果而出的一部對(duì)蘇軾詩(shī)詞藝術(shù)進(jìn)行美學(xué)觀照的論文集。作者抓住了蘇軾主要作為文學(xué)家的一個(gè)核心命題。主要集中在詩(shī)畫(huà)關(guān)系和自然山水兩個(gè)專(zhuān)題上。同時(shí)又緊緊圍繞蘇軾的理論思想與詩(shī)詞創(chuàng)作兩個(gè)層面，使理論探討與作品分析有機(jī)統(tǒng)一，從而使全書(shū)具有了一種內(nèi)在的整體感。作者蘇軾的創(chuàng)作實(shí)踐，略人之詳言，發(fā)人之所未言，堅(jiān)持自己的獨(dú)立學(xué)術(shù)追求。他努力從“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”、“賦詩(shī)必此詩(shī)，定知非詩(shī)人”、“詩(shī)畫(huà)本．律，天工與清新”等耳熟能詳?shù)恼撐乃嚸灾邪l(fā)掘新意馀韻；他論蘇軾的“形神”之說(shuō)，指出蘇軾能把傳統(tǒng)的“傳神說(shuō)”與“意境說(shuō)”結(jié)合起來(lái)，乃是一大發(fā)展；論蘇軾的“留意”與“寓意”對(duì)舉，拈出康德、王國(guó)維等人的相關(guān)論述加以對(duì)勘比較，等等，都頗能益人神智，發(fā)人深思。作者還對(duì)蘇軾人物詩(shī)和哲理詞進(jìn)行了深入的探討，這對(duì)蘇軾和宋代文學(xué)研究的開(kāi)拓與深化，具有特殊的意義。作者還著力分析了蘇詞中所表達(dá)的人生哲理，蘇軾對(duì)禍福、榮辱、生死的理性思考，對(duì)人生的短暫與永恒、虛幻與實(shí)在、形相與底蘊(yùn)、意義與價(jià)值的感受，并仔細(xì)剖析他創(chuàng)造哲理意境的五種途徑。分析切實(shí)，論證周密，為近年來(lái)饒宗頤先生提出的“形上詞”說(shuō)提供了一個(gè)生動(dòng)的個(gè)案。作者專(zhuān)力研究蘇詩(shī)中的人物形象與抒情的結(jié)合，以寫(xiě)照傳神為旨?xì)w等，均有會(huì)心之處。即使在論及蘇軾寫(xiě)景詞時(shí)，也注意到線狀鋪敘法與環(huán)狀、塊狀鋪敘法的差異。本書(shū)中詩(shī)詞敘事性的研究成果，在目前學(xué)術(shù)界中尚屬少見(jiàn)，具有重要的學(xué)術(shù)價(jià)值。
主要著作
有《蘇軾詩(shī)詞藝術(shù)論》、《盛唐山水田園詩(shī)賞析》、《唐詩(shī)與繪畫(huà)》、《黃庭堅(jiān)》、《中國(guó)古代山水詩(shī)史》、《古詩(shī)名句掇英》等。發(fā)表論文《宋代山水詩(shī)的繪畫(huà)逸趣》、《李賀詩(shī)歌色彩表現(xiàn)的藝術(shù)》等。合著有《新編中國(guó)文學(xué)史》，主編《宋詩(shī)精華》等。