通常人們都把軒轅軾軻看成“前衛(wèi)詩人”、“先鋒詩人”，或者更直接的是把他看成“下半身”里的骨干詩人之一。我一直對“前衛(wèi)”和“先鋒”的概念不甚了了，因為我覺得在中國的詩歌現(xiàn)實里“革命”這個詞可能比什么“前衛(wèi)”和“先鋒”更準(zhǔn)確一些。至于“下半身”這個詞從第一次出現(xiàn)就被誤解了，所以這個比較適合留給評論家去討論，我這里就不討論它了。我覺得軒轅軾軻的詩歌是非常觀念性的，他經(jīng)常干著解構(gòu)的工作，其解構(gòu)對象也非常寬泛：從成語到俗語，從親戚朋友到單位組織，從傳統(tǒng)到社會……幾乎我們生活里面對的一切，他都有興趣瓦解一把，但是他的瓦解僅僅是瓦解了而已，因此我更愿意把他看成一個革命性的紅色詩人，你也可以稱他為紅色的堂吉訶德。

軒轅軾軻對自己是了解的，對自己的詩歌也非常了解，所以他的詩歌里有時會流溢出一縷淡淡的絕望：“是生活的時候／也是只生而不活的時候／是我們的時候了／更是我們什么都不是的時候（《時候》）”。正是這種小絕望，才叫我們看見了軒轅軾軻的認(rèn)真，我個人覺得如果一個詩人自信到?jīng)]有懷疑的時候才是失敗的。軒轅軾軻對自己的詩歌毫無疑問是有懷疑的，因為他已經(jīng)一年多沒有寫詩了。

這里介紹的《需要》可以看作對軒轅軾軻本人及其詩歌的詮釋。我們的社會提倡的思想解放也好，破除陳規(guī)也好，都在指出我們要破除舊觀念。很多人在談建設(shè)的時候，好像總以為不能建設(shè)新就別破壞舊的。我個人認(rèn)為還是先破壞舊有的觀念比較好些，因為很難相信舊觀念能產(chǎn)生新世界。我想軒轅軾軻及其詩歌就是我們詩歌建設(shè)所需要的一把破壞之斧。

《減少》