姓名：丁士美

　　性別：男

　　出生年月：1521年

　　國籍：中國

　　時代：明朝

　　籍貫：不詳

　　民族：漢族

　　身份：狀元、政治人物

　　丁士美于嘉靖三十八年（1562年）考中己未科一甲一名進士（狀元）。歷任翰林院修撰、右春坊右諭德、侍讀學(xué)士、掌翰林院事兼教習(xí)庶吉士、太常寺卿、國子監(jiān)祭酒、禮部右侍郎、吏部左侍郎。其歷仕三朝，輔導(dǎo)二帝。因父喪致仕，卒于家。追贈禮部尚書，謚文恪。

　　丁士美對革除弊端、澄清吏治見識深遠，于后來的張居正改革具有啟發(fā)意義。其生性耿直，為官清正，不附權(quán)貴，深受當時清議之推重。曾纂修國史、實錄，并主持重錄《永樂大典》副本。《永樂大典》正本已不存，當今所幸存之數(shù)百卷，皆丁士美主持修竣之副本。

　　丁士美為人縝密、端重，以道義自持。在貢學(xué)讀書時，有一次補發(fā)糧食，別人欺他年少，將他的那一份給分了，丁士美怡然且不形于色。進士及第后，京師有一有錢人家，欲將女兒許配給他，丁士美婉言謝絕，一時名聲大起。本科殿試畢，考官呈卷時，第一名已有擬定。但世宗閱過不滿意，及至丁士美卷，見其策對首起便言： “帝王之致治，是必君臣交儆，而后可以底德業(yè)之成；必人臣自靖，而后可以盡代理之責(zé)�！辈⑻岢觥叭ト�浮，汰三盈，審三計，”“三浮”是指：官浮于冗員，祿浮于冗食，用浮于冗費�！叭�盈”是指：賞盈于太濫，俗盈于太侈，利盈于太趨�！叭�計”是指：有不終歲之計，下也；有數(shù)歲之計，中也；有萬世之計，上也。世宗極為贊賞，親自用朱筆圈“君臣交儆，人臣自靖”八字，填于首，遂擢丁士美第一甲第一名。時年39歲。

　　丁士美考取狀元后，授翰林修撰，預(yù)修《永樂大典》。當時世宗專用嚴嵩，海內(nèi)耗竭。丁士美的策論切中時弊，受到士大夫們的一致推崇，但官階十年都不得升遷。先是，浙江人趙祖鵬同為翰林官，有一女為權(quán)臣陸炳的繼室，倚仗陸炳的勢力，富貴一時，趙祖鵬還有一個小女兒，才貌雙全，當時丁士美已喪偶，趙祖鵬便欲將女兒嫁給他，丁士美拒絕了這門婚事。而會元蔡茂春仰慕趙家的權(quán)勢，竟入贅為婿，一時清議沸然，大家都鄙薄蔡茂春，而推崇丁士美。不久，陸炳去世，趙祖鵬亦被貶謫，家境立刻衰落，蔡茂春亦在官場屢遭不順。隆慶六年（1572）丁士美掌翰林院事。萬歷初，任吏部左侍郎兼學(xué)士。曾五次出任考試官，均能公正選拔，不受請托，不徇私情。任上，他謝絕一切饋贈，就是親友也絕不留情面。每次進見，他都能正言勸諫，反復(fù)開導(dǎo)，帝多容納。丁士美與人相處退然若無能，然所談若不合其意，則怫然見辭色。后因父喪，哀毀過度而卒。贈禮部尚書，謚文恪。

　　丁士美，字邦彥，號后溪，明嘉靖朝狀元，后官累進為吏部左侍郎。《淮陰縣志·人物》有載，稱丁為明清河今淮陰縣人。因此，對丁氏族籍進行考證，可對丁狀元籍貫及生卒年代、家庭有更祥細的了解。

　　按《丁氏族譜》載，1995年已是第五次修譜。第一次修譜在康熙壬子年，即康熙11年、公元1672年。初譜記淮陰“丁氏來之江右，世居澗橋，宏正后漸從入邑”。江右即今江西；澗橋即今淮陰區(qū)五里澗橋村一帶，有澗橋行政村；邑即當時淮陰城舊縣（今碼頭鎮(zhèn)）。

　　丁氏遷淮第一代始祖名鍾，祖籍南昌府南昌縣，當時是“生員”，寄居在淮陰�！昂蠓钪纪忄l(xiāng)寄居者編入里簿，始籍金城鄉(xiāng)四圖六甲”。鍾生子進，進有鸞、鳳，而鸞生二子：杰、偉；鳳生子儒和倫，丁士美即丁儒長子。

　　丁氏首先在五里澗橋落戶,但旺于五里南部的丁集�，F(xiàn)丁集名即由丁氏能人開集市而得。丁氏初譜還說明一個問題：有考證丁士美為碼頭鎮(zhèn)人的說法，即丁士美是碼頭人嗎？這是借助丁氏族譜想弄清的第一個問題。“宏正”二字應(yīng)是弘治年和正德年號合而簡稱，就是說在弘治年間至正德初年這段時間中，隨著明朝社會的穩(wěn)定、經(jīng)濟發(fā)展，丁氏有人陸續(xù)進縣城居住。當然，丁氏家譜并未說明丁士美這一門是中舉后遷去碼頭，還是祖、父輩即已定居在縣邑。但我們的推論為丁先在碼頭生活，后中舉。最大可能是丁士美祖父丁鳳始遷碼頭，因第一代丁鍾定居金城，已確定無疑。鍾有獨子進，作為外地人，不可能在兒子成人后遷進城，讓長者獨居鄉(xiāng)村。真如此，則五里丁集一帶不可能有那么多的丁氏后代。丁進有二子，而次子鳳即丁士美祖父，這時按中國農(nóng)村傳統(tǒng)，次子下祖宅，丁鳳可能開始進城謀生。其次，不可能是丁士美父丁儒始進城居住，在自然經(jīng)濟中，無論是農(nóng)耕，還是經(jīng)商，不可能一代人就富足，必需經(jīng)過幾代人的積累。以丁士美從啟蒙教育到大魁天下，沒有一定的家庭經(jīng)濟實力支撐，是不可想象的。再者，如丁士美先中舉后遷縣城生活，則丁集、五里一帶應(yīng)有丁士美的遺址。但丁士美雖生活在碼頭，其族籍仍在“澗橋”。其實，不但碼頭丁氏是五里、丁集的丁氏同宗，洪澤老子山丁氏也為丁士美同宗。

　　丁士美生于1521年，即明正德辛已年農(nóng)歷五月初七，嘉靖28年丁世美參加應(yīng)天府鄉(xiāng)試，排舉人第19名。1559年，嘉靖38年，38歲的丁士美參加科舉會考，從267名舉子中，奪得進士第一名，即狀元。

　　據(jù)丁世美墓志銘載：“初，公夜試北行，寓清源一寺，僧稱狀元至，叩之曰：是有幾先當應(yīng)。蓋僧嘗感異夢也”。當然，這段記錄是民間傳說的老套路：一個人成名后，多有祥異的預(yù)兆。至于和尚說法不過是奉承之詞，寺廟歷來充作行人的歇息地，有收入。因此，僧人對前往趕考的舉子肯定多說好話，如今之社會稱姑娘為“美女”一般。

　　丁世美中狀元后，還發(fā)生了一件趣事。“公初第后，有柄要謀以內(nèi)子之姊歸公為妻”，丁士美雖兩任妻子在中舉前已去世，但他仍拒絕，并發(fā)表了一番關(guān)于道德話題的議論。因此，籍貫古歙的許國為其撰墓志銘說：“此公之識定守貞，已見于始進”，“則天下望公旦夕為臣弼有以夫”。丁士美后來一直在京城為吏，累至吏部左待郎。吏部即管理官員的機構(gòu)，左待郎即幾個副職之一，在這其間，丁士美“高誼維風(fēng)，清操振世”，因而兼翰林院三任待讀，在隆慶年間主持了三次鄉(xiāng)試，一次武科鄉(xiāng)試，所選拔人才受人稱贊。并留下多篇“策論”。

　　約在萬歷元年后，丁士美在京城作了《高家堰記》，全文1100多字，是淮陰在修整高家堰后，老鄉(xiāng)托請狀元作文記事。《洪澤湖志》對修堤事有記載，而對狀元所作文無收錄。丁士美在文中稱高家堰之修，與范仲淹筑海堤，白居易、蘇軾修西湖二堤一樣，功德無量，永存青史�！陡呒已摺愤�記載了一個史實：萬歷年時，高家堰屬山陽縣！因《高家堰》首句即：“山陽舊有高家堰，建郡城西四十許里……”估計祖籍淮陰的狀元不會對高家堰歸屬弄錯。

　　丁士美有親弟一人士良，堂兄弟四人。在后代譜系上，丁士美育有子有殷、有周，而兩個兒子給丁狀元生了九個孫子。

　　1575年，明萬歷乙亥年6月，丁士美父逝，按封建道德和規(guī)矩，丁狀元回家守孝。但到了萬歷丁丑年，公元1577年8月初一中午，丁士美因病逝世，“卒于家”，年57歲。朝庭聞訊，贈“禮部尚書”謚文恪，賜祭葬，“諭葬雙松公墓西”。雙松是丁士美父親的字。

　　那么，丁士美的墓在哪里呢？這是第二個要弄清楚的問題，因此首先要看一下丁氏祖墓在何處。據(jù)丁氏始祖墓志載：始祖至第四世的七位先祖都葬在一個地方，這里是“面黃河之水，繞帶回環(huán)，又借張福口，運河口，兩水相朝，左掖泰山殿，右輔文昌殿，后應(yīng)浦家墩，得馬陵山來龍”。在萬歷乙亥年，丁士美父親丁儒去世，丁儒的“原配仲淑人”從祖墓“遷郡城東三里塘與封公合葬”，此“封公”即丁士美父親丁儒。父以子貴，丁儒死后被封為“諫議大夫、太常寺卿兼翰林院待讀學(xué)士”。從此墓志中看出，丁狀元之父沒有葬入祖墳，而是另擇墓地安葬。

　　在《丁氏族譜》中，有祖墓圖示：中有石坊、圍墻，有多個石獅、石虎、華表等飾物，從圖表和文字記載中，有以下解讀：

　　一、墓址現(xiàn)在碼頭境內(nèi)，舊黃河以北，以泰山殿和文昌殿為東西點的正中向北方中軸線上。

　　二、丁氏祖塋地并非原始祖墳地。在丁士美前，丁氏并非顯貴，因而不可能有此規(guī)格的墓葬。而祖墓在碼頭，也說明丁士美祖輩已遷碼頭一帶定居；

　　三、丁士美及其父丁儒沒有葬入祖塋，原因是父儒逝后有諭葬，因此另擇墓地。

　　丁士美的墓在哪兒？楚州亦發(fā)現(xiàn)丁士美墓碑，為什么在老淮安城發(fā)現(xiàn)丁士美墓碑？有這種可能嗎？丁的墓志銘說丁士美“世清河人，其居淮城”。這句話一是說明丁氏世代均住清河；二是說丁士美死前住在“淮城”，墓志銘是明人在丁狀元剛?cè)�時所撰。因此，這時的“淮城”是誰？筆者傾向于是淮安城。因居在淮安城，在死后“奉諭葬”，極可能擇墓在淮安城東！另外，墓志銘是清人在康熙年代的記錄，丁士美的墓在“郡城東三里塘”，郡城又指哪里？是淮陰城？即清前期清河縣城，今碼頭一帶。還是指淮安城？按詞典概念，郡比縣大，因此此處的“郡”應(yīng)是墓志銘作者對“府”的代稱。如此，此郡城東指淮安城東。再者，“三里塘”為何處？如在淮安城東，那確定丁士美墓在淮安城東無疑！同時，現(xiàn)工作在丁集鎮(zhèn)的丁喜高，為丁氏十八世孫，好聞族中事，也證實祖上傳狀元墓在淮安一帶。

　　丁士美的子孫在哪兒？丁士美在北京生活了近二十年，子孫輩在北京落戶了嗎？沒有！因為狀元的兒子出生很晚，有殷出生于1572年；有周出生于1574年。在1577年丁士美去世時，他們尚幼小，失去頂梁柱的家庭，不可能在京城生活。

　　同時，在丁死后數(shù)年，即公元1616年，努爾哈赤已建元立國，丁狀元之后代年稍長后，也不可北上去是非之地了。

　　第三個問題是：還有一種說法，丁士美是淮安人。是淮安人嗎？丁氏第十九世孫仰珍曾說，丁士美是他五世祖，清江城里有他家祖宅。那么清河丁氏什么時間“南下”的呢？譜載“昌啟間或南遷至山而族姓猶在金城，其郡中者文恪之子姓（孫）半之，通已十世”。

　　在這段記載中，“昌啟”是指時間？還是人名？查歷代年號，嘉慶后只有天啟年號，天啟年號前是明光宗的昌泰年號，而這個年號僅一年。因此，這里是“昌泰至天啟”年間簡稱。

　　如果是人名，則另作解釋，丁士美孫輩中有“昌期”者，為有周子。從字面上推理，應(yīng)是可能從昌期開始，南遷到山陽縣，昌期出生于1594年，到昌啟年間，昌期已二十多歲，已成家立業(yè)，可能這時去清江浦居住。當時“清江浦”屬山陽縣，但我們認定“昌啟”二字是時間。丁氏子孫遷山陽哪兒呢？在清江浦。雖他們一支南遷而居，但丁氏族居地在“金城”，這里“金城”指現(xiàn)淮陰區(qū)徐溜鎮(zhèn)“金城村”，金城和澗橋為南北相鄰，分指“金城”、“澗橋”應(yīng)是譜之序文作者汪子章為飾文章，而縱意為之。這段文字同時說明，淮陰丁氏有一半為丁士美直系子孫。到初修譜時，已有第十世，就是已有狀元之重孫輩了。

　　筆者探究狀元丁士美的籍貫、生平，非是要駁斥丁是淮安人的傳說，也非斥丁為碼頭人的記載，目的是正本清源，探究歷史，而本文引用的是《丁氏族譜》及所載墓志銘等文，這是當時記載，比之志書類內(nèi)容要貼近生活實際，因此，望同行“疑義相與析”，不要己見于戶門，以求共同探討。

　　明代楊士聰《玉堂薈記》：“淮安人文寥寥，顧多出高科，近年若丙辰之邱可孫、辛未之夏曰瑚，皆是。其年不永，亦甚似。至清河小邑?zé)o城，僅僅黃河岸上一村落，乃有狀元丁士美生焉。其地淮黃交會，風(fēng)氣所鐘，信有之矣�！庇蛇@本書中記載已經(jīng)明確告訴我們，狀元丁士美出生在現(xiàn)在的淮陰區(qū)碼頭鎮(zhèn)舊縣村，而且還告訴我們當時的清河縣政府所在地只有土圩沒有城墻，很簡陋。

　　丁士美逝后也葬在家鄉(xiāng)黃河堆后，因為過去有狀元墳，就在現(xiàn)在舊縣村八組的莊后，可惜早已被平掉了。過去讀書人都知道那里有狀元墳，而且也都知道丁氏祖籍江西。