莊輝，字炤（曌）父，號(hào)無(wú)名山人、漆園后人。1959年7月生，籍江蘇淮安�，F(xiàn)為 中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，江蘇省淮安市美術(shù)館(書(shū)畫(huà)院)創(chuàng)研室主任，淮安市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省評(píng)論家協(xié)會(huì)會(huì)員。莊輝1973年學(xué)畫(huà)，1974年后專攻書(shū)法。曾就讀于 北京大學(xué)書(shū)藝研究班，北京榮寶齋畫(huà)院中國(guó)書(shū)畫(huà)家高級(jí)研修班。習(xí)字前十五年主顏楷風(fēng)范，兼習(xí)碑、籀諸體，打下了較堅(jiān)實(shí)的基本功。 自北大書(shū)研班結(jié)業(yè)后，其書(shū)藝轉(zhuǎn)向行草，追崇參禪入道的空靈境界，尋求恬淡超逸之筆調(diào)。近 期，書(shū)藝更多地吸納碑隸之古樸，并容時(shí)代之氣息；字勢(shì)多奇崛險(xiǎn)峭，起伏跌宕；在用筆用墨上，更趨靈活多變。書(shū)法作品及論文20余次入選由中國(guó)書(shū)協(xié)等主辦的國(guó)家級(jí)書(shū)展，書(shū)法作品及文論發(fā)表于國(guó)內(nèi)各專業(yè)報(bào)刊，其中《中國(guó)書(shū)法》、《書(shū)法》、《書(shū)法導(dǎo)報(bào)》、《書(shū)法報(bào)》、《美術(shù)報(bào)》、《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》等報(bào)刊均在“當(dāng)代書(shū)家”等重要欄目中予以專題介紹。 出版有《繁難字體楷書(shū)法》(江蘇古籍出版社)、《莊輝書(shū)法作品集》(江蘇美術(shù)出版社)、《墨道心跡·莊輝書(shū)畫(huà)文論集》(榮寶齋出版社)等專著。2010年在 江蘇省美術(shù)館成功舉辦個(gè)人書(shū)展，2011年獲《中國(guó)書(shū)法》“當(dāng)代書(shū)壇名家系統(tǒng)工程·中青年書(shū)家提名”。

一。在第二十三個(gè)全國(guó)助殘日來(lái)臨之際，由淮安市殘疾人工作協(xié)調(diào)委員會(huì)主辦，淮安市文廣新局和淮安市殘聯(lián)承辦的“愛(ài)心助殘仁者事·莊輝書(shū)法精品捐贈(zèng)展”開(kāi)幕式在淮安市博物館舉行。

莊輝現(xiàn)為淮安書(shū)畫(huà)院創(chuàng)研室主任，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員，淮安市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席，國(guó)家一級(jí)美術(shù)師，師從謝冰巖、過(guò)立人、邊平山等書(shū)畫(huà)家。其書(shū)諸體兼?zhèn)�，尤以草�?shū)、楷書(shū)擅長(zhǎng)。近幾年，其書(shū)藝、書(shū)論、書(shū)品日臻完善，書(shū)作多次在全國(guó)書(shū)展入展獲獎(jiǎng)，2010年在江蘇省美術(shù)館成功舉辦個(gè)人書(shū)法展，是位具有較高知名度和影響力的實(shí)力派書(shū)法家。

本次活動(dòng)展出的四十幅大多為宏幅巨制，是他近幾年的代表作品，筆墨精湛，形式多樣，展示了其遒勁有力的深厚功力和旺盛的創(chuàng)作生命力。用筆墨抒發(fā)愛(ài)心，用藝術(shù)體現(xiàn)真情，是莊輝先生練技修行的最好體現(xiàn)，以實(shí)際行動(dòng)支持慈善公益事業(yè)。贈(zèng)人玫瑰，手有余香，此舉彰顯了莊輝德藝雙馨的高尚藝德和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的真摯情懷。

淮安市書(shū)畫(huà)家代表、殘疾人代表和數(shù)百位書(shū)畫(huà)愛(ài)好者參加了開(kāi)幕式并觀看展覽。專門為此次展覽編印的精美作品集同時(shí)和觀眾見(jiàn)面。

二。1 1月 19 日下午，我館（院）著名書(shū)法家、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師莊輝愛(ài)心助殘捐贈(zèng)儀式在我館（院）舉行�；窗彩形膹V新局楊斌局長(zhǎng)、淮安市殘疾人聯(lián)合會(huì)苗開(kāi)昌理事長(zhǎng)、朱仲?gòu)└崩硎麻L(zhǎng)等出席了此次活動(dòng)。

儀式上莊輝將助殘日捐贈(zèng)的40幅書(shū)法作品義賣籌集的40萬(wàn)元善款，捐贈(zèng)給淮安市殘聯(lián)，用于支助殘疾人教育、幫扶事業(yè)，苗開(kāi)昌理事長(zhǎng)、朱仲?gòu)└崩硎麻L(zhǎng)向莊輝頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)并獻(xiàn)鮮花。莊輝此次善心義舉，體現(xiàn)了莊輝熱心于傳播公益文化，彰顯了當(dāng)今藝術(shù)家德藝雙馨的高尚藝德和勇于承擔(dān)社會(huì)責(zé)任的真摯情懷。

陳洪武（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)黨組書(shū)記、副主席、秘書(shū)長(zhǎng)）

莊輝先生是我家鄉(xiāng)淮安的一位優(yōu)秀的中青年書(shū)法家，才華橫溢，行邁高標(biāo)。他于書(shū)法孜孜以求，與日同進(jìn)，以其獨(dú)具個(gè)性的藝術(shù)語(yǔ)言贏得了書(shū)壇的關(guān)注。他的楷書(shū)以顏真卿為風(fēng)范，曾下了十幾年扎實(shí)的功夫，此后又對(duì)北碑進(jìn)行了深入挖掘，不僅在筆法上進(jìn)行剖解捕捉，而且還吸納了碑版書(shū)法的古拙氣息，大膽地參入奇崛險(xiǎn)峻的體勢(shì)。近兩年，他又站在碑帖兼容的交匯點(diǎn)上，對(duì)草書(shū)作了有益而深入的探索。從他的草書(shū)作品中，可以看到他對(duì)黃庭堅(jiān)及明清諸家等都有所涉獵，縱橫騰挪，儀態(tài)天真，飄逸中不失質(zhì)樸之感，充滿了舒卷天地的蒼渾氣象。莊輝先生不僅在書(shū)法創(chuàng)作上日益精進(jìn)，而且也很擅長(zhǎng)理論思考，發(fā)表了多篇書(shū)學(xué)文論，讓我們對(duì)他充滿了期待

言恭達(dá)（中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席、江蘇省文聯(lián)副主席）

很早注目莊輝，是由十多年前在淮安書(shū)法點(diǎn)評(píng)時(shí)，見(jiàn)到他的行草作品，其氣息恬逸空靈，意態(tài)清和，顯現(xiàn)出作者傳統(tǒng)經(jīng)典耕耘之心跡與審美體驗(yàn)。正如他的名字一樣，我一直看重并相信這位年輕書(shū)家會(huì)在江蘇書(shū)壇閃爍他的光輝。
　　十多年后，當(dāng)我披覽《墨道心跡》，愈感這位剛知天命書(shū)家書(shū)風(fēng)的成熟與穩(wěn)實(shí)。豪放激越的抒懷中更顯多彩的沉厚與恣意的奇峭，足見(jiàn)書(shū)家對(duì)碑帖的多方取法與通會(huì)。于筆墨縱逸恣肆之中，可窺其意象之精微，返璞之歸真。將貼近時(shí)代審美的筆墨語(yǔ)言，整合得雄闊壯美，有機(jī)地匯集在創(chuàng)造的張力之中，這正是莊輝的慧智與心性給讀著帶來(lái)的澤光。

高云（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)理事、江蘇省文化廳副廳長(zhǎng)）

莊輝新著《墨道心跡》，可謂是莊輝多年來(lái)心中“墨道”和手上“心跡”的一次集中展示。
　　莊輝深知，書(shū)法藝術(shù)博大精深，要在創(chuàng)作上再探新峰，不惟著力于技，更應(yīng)躋身以“道”，技道雙修，方能期乎大成。于是，他甘于寂寞，勤于臨池，舉凡經(jīng)典碑帖均心追手摩；又潛心探頤，鍥而不舍，每遇理論問(wèn)題則詰究本末。他從對(duì)顏真卿書(shū)學(xué)比較研究入手，以史證論，史論結(jié)合，撰寫(xiě)了《從北魏〈元頊墓志〉試探顏楷之源》等系列論文，在顏氏書(shū)法研究領(lǐng)域取得突破；還撰寫(xiě)了《臆說(shuō)書(shū)法創(chuàng)新》等多篇書(shū)學(xué)文章，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行了探索。此次出版的60余幅新作，可謂諸體兼擅，尤以草書(shū)和魏書(shū)見(jiàn)長(zhǎng)；字形多變，能容創(chuàng)新于傳統(tǒng)之內(nèi)，出新意于法度之外；用筆收縱有度，剛健不失婀娜，渾樸兼具真趣。他試圖將太白豪情的酣暢與禪宗機(jī)趣的潛修結(jié)合起來(lái)，打通二者脈胳，汲取其中精髓。我以為，莊輝這些年，其書(shū)藝已漸入佳境。

吳為山（中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、中國(guó)藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長(zhǎng)）

丁亥之冬，余造訪淮城，拜見(jiàn)仁兄無(wú)名山人，由斯處觀其近作，取法之高古，筆韻之蒼茫，氣息之純正空靈，絕佳處但見(jiàn)新意、仙意、山林之意，絕無(wú)媚俗取悅之態(tài)�？v覽中國(guó)歷代書(shū)家之跡，筆墨點(diǎn)劃，皆為心之流露，宛若清泉出谷，白云漫游。當(dāng)今書(shū)壇，造作之勢(shì)取寵嘩眾之習(xí)已成風(fēng)，于此氛圍中，先生藉運(yùn)河之水恩澤，以無(wú)名山人自號(hào)，可見(jiàn)其甘于衣帶漸寬，以求得燈火闌珊之佳境。先生為探求書(shū)藝真諦，曾赴燕園學(xué)習(xí)，深得楚騷之陶冶。任何一門藝術(shù)，脫開(kāi)深厚的文化土壤，必將枯萎。吾斷言，此誠(chéng)為中外古今藝術(shù)家所必然之經(jīng)歷也。

邊平山（著名畫(huà)家）

自秦漢以來(lái)書(shū)法開(kāi)始盛行，今能讀到的好版本多以碑刻、磚刻為主。自唐以后，人們更注重手稿，以王羲之的手稿為最而沿襲至今。我曾仔細(xì)分析過(guò)王羲之書(shū)法，反復(fù)看了百遍以上，也未發(fā)現(xiàn)它有一處敗筆，這就說(shuō)明了王羲之的書(shū)法一直被后人欣賞與學(xué)習(xí)。唐人張旭的書(shū)法，我也認(rèn)真地看了百遍以上，發(fā)現(xiàn)它至少有15處敗筆，這也許是我主觀上以王羲之書(shū)法為標(biāo)準(zhǔn)而衡量出來(lái)的。但是單從書(shū)法的點(diǎn)、線、空間上而言，張旭似乎高于王羲之，這是我把書(shū)法當(dāng)作視覺(jué)藝術(shù)而言的，是把書(shū)法與寫(xiě)字分離后的看法。作為寫(xiě)字而言，王羲之可謂書(shū)圣，寫(xiě)得靜心，沒(méi)脾氣；而張旭的字則顯得生猛而鮮活。
　　莊輝先生自幼受到傳統(tǒng)文化的熏陶，喜歡書(shū)法。他的書(shū)法風(fēng)格受到江南文風(fēng)的影響，表現(xiàn)細(xì)膩婉轉(zhuǎn)而又不失粗獷的一面，這也許是與他當(dāng)過(guò)水兵，在部隊(duì)受過(guò)訓(xùn)練有關(guān)，他的行書(shū)既有南方細(xì)膩之處，也不失北方用筆粗獷的一面。尤其近幾年觀莊輝先生的作品，又有了新的體會(huì)，他在書(shū)法之外，偶爾也畫(huà)些文人畫(huà)，畫(huà)受八大、青藤影響，這種影響的意義已不在畫(huà)，而在書(shū)，所以借莊輝書(shū)法專集出版之際以示祝賀。

唐云來(lái)（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、天津市書(shū)協(xié)主席）

欣賞莊輝書(shū)法，首先映入眼簾的是一種激情�？梢哉f(shuō)他是“以情作書(shū)”。這種情，來(lái)自他深厚的書(shū)法功底和對(duì)書(shū)法審美及傳統(tǒng)文化的修養(yǎng)與孕育。每件作品，都可以看到其淵源，也都可以感受到其情之所致。其次，莊輝書(shū)法的筆法、筆勢(shì)、結(jié)體和布局構(gòu)成，是隨著書(shū)寫(xiě)內(nèi)容不同而千變?nèi)f化的。《書(shū)譜》云“寫(xiě)《樂(lè)毅》則情多怫郁，《書(shū)畫(huà)贊》則意涉瑰奇，《黃庭經(jīng)》則怡懌虛無(wú)，《太師箴》又縱橫爭(zhēng)折……”以此論而觀莊輝之書(shū)，我們可以看到書(shū)毛澤東詞句之氣象博大，劉禹錫《詠九華山》之清凈虛無(wú)，黃庭堅(jiān)《水調(diào)歌頭》之縱橫瀟灑，《運(yùn)河之都賦》之痛快淋漓……不同書(shū)作給受眾以不同的審美愉悅，是莊輝書(shū)法最突出的特點(diǎn)。

張建平（榮寶齋出版社主編）

莊輝書(shū)法功底扎實(shí)，其魏書(shū)可用“險(xiǎn)、奇、趣、拙、雅、活”六字概括；其草書(shū)則以氣見(jiàn)勝。與莊輝交流，觀其外表，好似青山綠水，而其內(nèi)心，猶如烈?guī)r，不噴則已，一噴則豪情四溢。
　　曾文正在其書(shū)學(xué)日記中寫(xiě)到：“作書(shū)之道，寓沉雄于靜穆之中，乃有深味。大抵作字……胸中須有一段奇氣，盤結(jié)于中，而達(dá)之于筆墨者，卻須遏抑掩蔽。不令過(guò)露，乃至深至�！�…作書(shū)之法，險(xiǎn)字和字，二者缺一不可。
　　作草要蓄氣，氣須從熟中孕育，氣足勢(shì)自足。我們觀莊輝草書(shū)，可品得其味。

李嘯（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、江蘇省書(shū)協(xié)副主席）

莊輝兄書(shū)法的審美風(fēng)格是多元而又統(tǒng)一的。他諸體兼擅，手法多變，以行草見(jiàn)長(zhǎng)。時(shí)見(jiàn)筆墨淋漓，撼人心魄。他的線條虛中求厚，動(dòng)中寓靜，顯示出很強(qiáng)的駕馭能力。他有扎實(shí)的顏?zhàn)挚瑢W(xué)根基，繼而潛心北魏墓志，巧拙并取，奇趣相生。我能從他的草書(shū)中找到安靜，從他的楷書(shū)中找到動(dòng)感，能從他縱橫捭闔的取勢(shì)中看到他筆上的柔韌，能從他厚拙奇險(xiǎn)的結(jié)字中看到他內(nèi)心的堅(jiān)強(qiáng)。手捧莊輝兄《墨道心跡》，油墨香味仍在，看著這位從墨道上幾十年一路走來(lái)的漢子，像一個(gè)小姑娘般地向我坦露心跡，怎能不讓我心中發(fā)熱。

朱培爾（《中國(guó)書(shū)法》雜志副主編）

莊輝的書(shū)法與他的人一樣，給人最大的印象是在蕭散的同時(shí)流露出的儒雅之氣，我想這除了是建立在他全面學(xué)養(yǎng)的基礎(chǔ)之上以外，更是他對(duì)書(shū)法本體深入研究與體察的結(jié)果，是他潛心書(shū)學(xué)三十多年的具體體現(xiàn)。他的草書(shū)風(fēng)檣陣馬，給人以一種暢達(dá)與飄逸的審美體驗(yàn)。其章法，往往在不經(jīng)意中使空白成為一種有意味的言說(shuō)；其筆法，則是寓提、按、頓、挫，疾、澀、藏、露等等豐富的變化于遒勁，并使之成為自己心靈的舞蹈；其墨法，尤其是他的少字?jǐn)?shù)作品，也是極水墨曛染之能事，表現(xiàn)出他豐富的想象力與創(chuàng)造力。

葉鵬飛（國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、常州劉海粟美術(shù)館館長(zhǎng)）

“文以載道”是我國(guó)悠久的傳統(tǒng)文化精神，將書(shū)、畫(huà)、文給于一集，既可凸顯其藝術(shù)心跡，又可表達(dá)其文化思想，這是莊輝先生《墨道心跡》的獨(dú)特處。
　　莊輝先生的書(shū)法立足于帖，兼溶于碑，廣納博取，有著深厚的傳統(tǒng)功底。不但師法晉唐，還師法明清，既有大氣磅礴的長(zhǎng)篇，又有精致多趣的小品。他的繪畫(huà)作品山水、花鳥(niǎo)兼擅，以書(shū)入畫(huà)，別具意態(tài)。而他的文論，尤其是《無(wú)聲之樂(lè)》和《道與書(shū)法》，可窺見(jiàn)其對(duì)書(shū)法藝術(shù)的深切理解，文若春華，思若涌泉，成為他書(shū)法實(shí)踐的支撐。

馬 嘯（中國(guó)國(guó)家畫(huà)院教育培訓(xùn)中心副主任）

莊輝有一手過(guò)硬的筆墨功夫。他注重線條的力以及線與線之間力的平衡。
　　莊輝的書(shū)法之所以有如此的面目，首先得益于其樸實(shí)而堅(jiān)韌的性格。這種性格使他習(xí)書(shū)時(shí)或?yàn)g覽先賢的作品時(shí)，更多地注意到了“力”——這是數(shù)千年書(shū)法史的一個(gè)本質(zhì)的存在。它深沉、雄渾，深藏于內(nèi)。當(dāng)然，莊輝能夠獲得這種力，還憑藉了他的習(xí)字方式、方法。盡管筆者對(duì)莊輝并無(wú)更多的了解，但與他數(shù)次謀面，尤其是從他作品的字里行間，依然能清晰地發(fā)現(xiàn)他的某種偏好：喜好魏碑，偏愛(ài)那種堅(jiān)實(shí)的線和穩(wěn)重的形——無(wú)疑，在碑與帖之間，他更多地喜歡前者。倘佯在碑的世界中，他的性格和情緒得到了最大幅度的抒發(fā)、揮灑。正是于此，他無(wú)論是作行書(shū)、楷書(shū)，還是作草書(shū)，均以全身之力，一氣呵成。當(dāng)我們?nèi)绱伺袛鄷r(shí)，并不表示莊輝漠視帖、漠視線條的暢達(dá)。莊輝與許多人的不同在于——即使是揮灑連綿起伏的線條，也同樣謹(jǐn)慎行事，他的筆端一刻也不離“堅(jiān)實(shí)”二字。這“堅(jiān)實(shí)”之中，體現(xiàn)了先人倡導(dǎo)并堅(jiān)持的“骨法”。
　　骨法之中，自有我在。這便是莊輝。

周祥林（中國(guó)書(shū)協(xié)理事、中國(guó)國(guó)家畫(huà)院周祥林工作室導(dǎo)師）

“發(fā)乎情止于禮”是大多數(shù)中國(guó)人對(duì)待情感的一種方式，如果把她延伸，你會(huì)發(fā)現(xiàn)這同樣也是中國(guó)人的藝術(shù)觀、價(jià)值觀甚至是人生觀的一種。外表“儒斂”，內(nèi)心“莊逸”的莊輝先生，堪為當(dāng)下這一方式的代表。
　　他的字，恣肆雄渾，跌宕開(kāi)張；他的畫(huà)，造境獨(dú)特，開(kāi)合異隅；他的文，語(yǔ)詞犀利，觀點(diǎn)迥常；而他的人呢，則平淡靜雅，虛心如竹。或許有人會(huì)覺(jué)得奇怪，這內(nèi)和外是不是不合，但縱觀歷史，尤其是中國(guó)的歷史，那些有大作為的人仿佛都是如此，愿莊輝先生能匯入其中。

邵 巖（中國(guó)漢字藝術(shù)中心主任、職業(yè)藝術(shù)家）

莊輝算是一個(gè)對(duì)書(shū)法有敬畏之心的人，這從他幾十年對(duì)書(shū)法的修煉便能看得出。他甘于寂寞，勤于臨池，舉凡經(jīng)典碑帖均心追手摹，他習(xí)字初從顏體入手兼臨碑、籀諸體，且打下堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)，而后北上求學(xué)，博采眾長(zhǎng)，書(shū)法也轉(zhuǎn)向行草，追崇參禪入道的空靈境界。剛過(guò)“知天命”的他又潛心書(shū)學(xué)的研究并撰寫(xiě)了多篇論文。以史證論，史論結(jié)合，對(duì)書(shū)法創(chuàng)作規(guī)律進(jìn)行全方位的探索。書(shū)法也由過(guò)去的恬淡超逸變得奇崛險(xiǎn)峭、靈活多變。時(shí)下的中國(guó)書(shū)壇真可謂魚(yú)目混珠，能沉下心潛心于書(shū)法創(chuàng)作的人不多。我期望莊輝兄不被時(shí)俗遮眼。板凳再坐十年，那時(shí)的莊輝就不再是書(shū)壇的“無(wú)名山”了，而是眾人仰目的有名大山。

楊 諤（中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員、藝術(shù)評(píng)論家）

上個(gè)世紀(jì)八十年代，書(shū)法處于復(fù)興的起始階段,“出新”是書(shū)壇的第一要?jiǎng)?wù)。有“傳統(tǒng)萬(wàn)歲，創(chuàng)新萬(wàn)歲加一歲”之語(yǔ)。最 近十年，多數(shù)人圍著市場(chǎng)轉(zhuǎn)，出新一詞已被拋諸腦后。重炒古人的餿飯可，炒今人的冷飯亦可，只要有市場(chǎng)一切皆可。但一批有志向的書(shū)家卻輕易不為所動(dòng)。
　　歷來(lái)楷書(shū)創(chuàng)新的余地似乎最小，唯有變化其貌方能獨(dú)自成家。昔錢南園學(xué)顏如重規(guī)疊矩，但因其人品氣節(jié)，不讓古人，故只能算是特例。如今莊輝，把人們習(xí)見(jiàn)的顏楷，寫(xiě)出了獨(dú)一無(wú)二的“新面”。其楷書(shū)《懷素上人草書(shū)歌序》，以顏楷為主調(diào)，融入漢隸、北碑等藝術(shù)因子，“異而能同”，風(fēng)流倜儻、瀟灑不群而又有勁厚充沛的精神亮度。
　　一件好的草書(shū)，我以為有兩點(diǎn)很關(guān)鍵。一是生，二是野。“生”是熟后生，生是不重復(fù)、新鮮、有旺盛的生命力之意。“野”不是不入規(guī)矩，而是不為規(guī)矩所縛，能由人工而返自然，貌似奔突縱逸，枝椏橫生，任情使性，不成規(guī)矩體統(tǒng)，細(xì)味卻筆筆自規(guī)矩出。莊輝草書(shū)，有此之妙。

謝 海（策展人，《美術(shù)報(bào)》評(píng)論部主任）

莊輝以創(chuàng)作大幅草書(shū)作品出名是這些年的事，事實(shí)上他在很多年前，一直以楷書(shū)特別是顏楷示人。從寫(xiě)楷書(shū)的莊輝到寫(xiě)草書(shū)的莊輝，從靜穆到靈動(dòng)，從功夫的表現(xiàn)到視覺(jué)的精神傳達(dá)，這個(gè)轉(zhuǎn)換用了莊輝20年的時(shí)間。黃賓虹的一句題畫(huà)詩(shī)說(shuō)：竭力追古，遺貌取神，成一家法，傳無(wú)盡燈。20年前，他在竭力追古，而其后，他在努力地忘掉，可以想象那時(shí)他的糾結(jié)。我想，如今由榮寶齋出版社出版發(fā)行《墨道心跡——莊輝書(shū)畫(huà)文論集》所收錄的作者近些年來(lái)創(chuàng)作的書(shū)畫(huà)作品、書(shū)法論文和學(xué)書(shū)隨感應(yīng)該算是他這些年思考的文獻(xiàn)吧。
　　20年對(duì)于一個(gè)人而言是一個(gè)不小的時(shí)間跨度。不過(guò)，對(duì)于藝術(shù)那可能只是小小章節(jié)，有的人在這個(gè)章節(jié)里續(xù)寫(xiě)著歷史，有的人改寫(xiě)的歷史，而有的人只能“被”忘記變成歷史的塵埃而無(wú)法“傳無(wú)盡燈”。

過(guò)立人（上海知名書(shū)家）

書(shū)法是一種表現(xiàn)書(shū)家精神氣格的藝術(shù)。
　　莊輝崇顏，他整整用了十五年時(shí)間精研不輟，練就了堅(jiān)實(shí)的顏氏筋骨，也鑄就了剛毅的顏氏神儀。為拓展書(shū)路，他遍臨百碑，手摹百帖，不覺(jué)又二十年過(guò)去！
　　近 日，榮寶齋出版社為其出版了《墨道心跡·莊輝書(shū)畫(huà)文論集》，翻閱其書(shū)，讓我欣慰。莊輝寫(xiě)顏，端莊婀娜；寫(xiě)碑，奇崛詼諧；作草，勢(shì)放情逸，表現(xiàn)出奮發(fā)向上的精神境界。欣賞莊輝書(shū)法，你可以感受到詩(shī)歌的浪漫，音樂(lè)的節(jié)律，圍棋的布陣，舞蹈的翩姿；同時(shí)，作品中流露出的情感，也展示了其豐富的人生經(jīng)歷和獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性。
　　我期待著莊輝日后能創(chuàng)作出更多更精美的書(shū)法佳作。

胥廣福（《中國(guó)書(shū)畫(huà)報(bào)》特約撰稿人）

莊輝兄出了本書(shū)叫《墨道心跡》，又將在省美術(shù)館搞個(gè)人書(shū)展。兩件事放在一塊，給人從平面到立體的印象。前者盡管有“跡”有“道”，似乎讓人更看重“道”：一卷在手，如見(jiàn)山人于墨道艱難行進(jìn)，寒暑無(wú)易。后者總要講展廳效應(yīng)吧？要我說(shuō)，也是有“跡”有“道”，“道”寓于“跡”。就是說(shuō)，書(shū)家把自己的思考、探索和見(jiàn)地融進(jìn)用筆、結(jié)體、章法之中。不過(guò)，這“跡”既是可以摩挲的書(shū)跡，更是甘苦自剖的心跡�！暗馈毖伞佰E”焉？“墨”乎“心”乎？不必強(qiáng)作解人——早已九九歸一了。老子云：“道可道，非常道；名可名，非常名�！边�真“道”不清說(shuō)不“名”。其實(shí)，作品讓人“興觀群怨”，再落言詮，反成笑柄了。

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