生性純樸，為人厚重，學(xué)識淵博，多才多藝，善書，工詩，亦能繪畫、篆刻。生前為 甘肅省 書法家協(xié)會會員、 蘭州市 書法家協(xié)會名譽顧問、 甘肅省詩詞學(xué)會會員、甘肅老年大學(xué) 書法教師。其傳略載入《印學(xué)年鑒》、《 中國當(dāng)代藝術(shù)界名人錄》、《中國當(dāng)代文藝界名人大辭典》、《中國現(xiàn)代美術(shù)通鑒》。其作品選入《中華詩詞選》、《中國 書法選集》、《 甘肅 書法選》、《蘭州 書法長卷》，多次參加國內(nèi)外展覽并被收藏，榮獲“紀(jì)念毛澤東誕辰一百周年中華詩詞墨跡大賽”名人榮譽獎。

高照先生書法作品《六體千字文》即將付梓，余有幸得以先睹，披覽之余，感奮不已，誠難得之作也。

《千字文》，猶如《三字經(jīng)》、《百家姓》，皆 中國舊時兒童啟蒙讀物。史載， 梁武帝拓取 王羲之遺書千字，令 周興嗣編成四言韻文，記述自然、社會、歷史、倫理、教育諸項。隋代即開始流行。后世多有續(xù)編本或改編本。讀之，瑯瑯上口，饒有興味，既可由此認(rèn)識漢字，又可從中獲取知識。縱觀歷史， 中國文字、文化之傳播，得益于此文多矣！

正由于此，歷代 書法家每以《千字文》創(chuàng)作 書法作品，經(jīng)久不衰，屢見不鮮。存世最早者，當(dāng)屬 王羲之七世孫隋智永，繼承祖法，以真、草二體書寫八百余本。

嗣后，唐 歐陽詢、 懷素，宋 趙佶，元 趙孟睿��?文征明、 董其昌，清 傅山、 劉墉，近代 黃賓虹、 于右任、 沈尹默諸大家，皆喜書此文，有墨跡存焉。

時至今日，眾多 書法家亦樂此不倦。一篇《千字文》，綿延千余載，書而又書，亦 中國文化之奇觀也！

就書道而言，余愛之彌深，而知之甚少。余所見古今 書法家之《千字文》，真、草、隸、篆，或單體，或二體，或四體。而今 高照先生以 甲骨文、鐘鼎文、小篆、漢隸、今草、正楷書成《六體千字文》，余平生未見，甚為敬佩。文字乃 書法基礎(chǔ)，而 書法為文字藝術(shù)升華。 中國 書法隨文字嬗變而向前發(fā)展，先有 甲骨文，后有鐘鼎文，再后有小篆、隸、草、真。自古以來，真、草、隸、篆諸體《千字文》，書之者眾，識之者亦眾。而以 甲骨文書寫，則難矣。 甲骨文出土百余年，歷經(jīng) 王懿榮、 劉鶚、 孫詒讓、 羅振玉、 王國維、 郭沫若諸大家收集、整理、研究，發(fā)現(xiàn)單字四千五百余字，可識者約一千七百字。

而 高照先生竟以 甲骨文書寫《千字文》，實屬不易。 高照先生善書，于古文字學(xué)又有研究，始能為他人不能為之書作。

先生集一生之心血，寒暑不輟，寢食或忘，孜孜以求，艱苦鉆研，數(shù)易其稿，終成此卷。幸矣！至若所寫甲骨文有無不當(dāng)之處，余難斷定，恭請識者指正。

余與先生相識久矣。

二十年前，余曾求得先生墨寶一幅。近年，余從事 蘭州碑林建設(shè)，凡 書法有疑難之處，多向先生請教。如今蘭州碑林已鐫刻先生篆書一幅，供世人欣賞，并期永存。

先生逝世后，夫人 周淑蘭女士、哲嗣 高龍先生攜來遺作《六體千字文》見示，并請為序，余愿為文以記之。 蘭州晨報