法官詩(shī)人的深情吟唱--寓真詩(shī)詞讀后

姚瑩、湯梓順兩位先生編著的《寓真詩(shī)詞選評(píng)》一書(shū)使我接近一位當(dāng)代舊體詩(shī)詞的作者、詩(shī)人寓真。

五四以來(lái)，新詩(shī)（白話詩(shī)）取代了舊體詩(shī)，成為中國(guó)詩(shī)壇的主流。但一些新文學(xué)大師如魯迅、郭沫若、郁達(dá)夫、老舍、田漢等都仍在寫(xiě)舊體詩(shī)，并且取得杰出的成就。政治家、軍事家毛澤東、董必武、葉劍英、朱德、陳毅也寫(xiě)出了卓絕的詩(shī)詞珍品。盡管毛澤東告誡說(shuō)這種體裁束縛思想，又不易學(xué)，不宜在青年中提倡，但自五十年代以來(lái)，尤其是改革開(kāi)放以來(lái)，中、青年人寫(xiě)舊體詩(shī)詞的越來(lái)越多。這是一個(gè)不可忽視的文學(xué)現(xiàn)象，應(yīng)引起文學(xué)理論家、文學(xué)史家的注意。過(guò)去的現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)史著作不涉及舊體詩(shī)詞，這不是正視現(xiàn)實(shí)的態(tài)度。

今人的舊體詩(shī)詞作品，確有不少佳作，但也存在著問(wèn)題。一是有些詩(shī)不講平仄。所謂“新古體詩(shī)”，作為一種實(shí)驗(yàn)，可以允許。但我個(gè)人對(duì)不講平仄的“律詩(shī)”、“絕句”，聽(tīng)覺(jué)上是通不過(guò)的。一是用韻，有人拘泥于平水韻。其實(shí)魯迅、毛澤東、郭沫若、趙樸初都已突破了平水韻。一是入聲字問(wèn)題。有人按今天普通話的四聲來(lái)分平仄，把普通話中已讀成陰平、陽(yáng)平的入聲字當(dāng)作平聲字用。這作為一種實(shí)驗(yàn)，可以允許。只是我個(gè)人的聽(tīng)覺(jué)通不過(guò)。更重要的是思想感情問(wèn)題。有些今人作的舊體詩(shī)，感情陳舊，沒(méi)有時(shí)代氣息。舊體詩(shī)的“舊”只是指形式。如果寫(xiě)出來(lái)的詩(shī)感情陳舊，那便像假古董，即使聲律合格，也不能使今天的讀者產(chǎn)生共鳴。

我讀寓真的詩(shī)詞，感到很大的美感愉悅。他年輕時(shí)就開(kāi)始詩(shī)詞創(chuàng)作，如今已是創(chuàng)作豐碩、卓有成就的中年詩(shī)人。他的作品基本上沒(méi)有上述弊病。他寫(xiě)詩(shī)注重格律，講究平仄、對(duì)仗、布局、構(gòu)思。我沒(méi)有發(fā)現(xiàn)他的律詩(shī)有“失粘”、“失對(duì)”之病。他的詩(shī)詞的更為可貴之處在于立意新穎，反映了我們這個(gè)時(shí)代，道出了當(dāng)代人的思想、情緒、心態(tài)和意志。寓真的詩(shī)在用韻方面基本上按平水韻，但并不拘泥，也有突破。如《登長(zhǎng)治老頂山》的第二、四、六、八句押韻用字“濃”（冬韻）、“蔥”（東韻）、“蹤”（冬韻）、“雄”（東韻）即突破了“一東”“二冬”的限制；《昭君墓》中的“人”（真韻）、“今”（侵韻）相押以及《山心》中的“棱”（蒸韻）、“清”（庚韻）相押等等，都突破了平水韻。這種不拘泥的詩(shī)韻運(yùn)用，使詩(shī)思少受束縛，卻保持了音韻的悠揚(yáng)。

寓真在入聲字的運(yùn)用上，均按該字原來(lái)的聲調(diào)歸屬，不因其在今天普通話中改換門(mén)庭而變化。如《山宿》第一句第六字“白”，是按此字原來(lái)的仄（入）聲用的。（若按普通話讀為陽(yáng)平，便不合律了。）又如《秋思》第七句第七字“惜”，也按其原來(lái)仄（入）聲用而不是按普通話讀成陰平。我贊成這樣的處理。今天許多方言地區(qū)仍存在入聲。詩(shī)人的故鄉(xiāng)山西雖屬北方語(yǔ)地區(qū)，但仍有入聲。入聲在調(diào)節(jié)樂(lè)感上有不可替代的作用。

寓真詩(shī)在對(duì)仗上頗下功夫。如他的“秋吟”： 久勞案牘夏炎苦，又送年華秋雨侵。 名利最終如糞土，人生難得是知音。 曉風(fēng)殘?jiān)略~中淚，流水高山琴上心。 反顧憑誰(shuí)信高潔，自乘騏驥邸芳林。

這里頷聯(lián)與頸聯(lián)的對(duì)仗工整而蘊(yùn)含深永。頷聯(lián)不僅詞性對(duì)，而且內(nèi)涵對(duì)，反差強(qiáng)烈，愛(ài)憎分明。頸聯(lián)則對(duì)仗中蘊(yùn)含典故。“曉風(fēng)殘?jiān)隆笔橇�永詞中名句。柳永有“忍把浮名換成了淺斟低唱”句，連宋仁宗都說(shuō)柳“何用浮名，且去填詞！”“流水高山”是俞伯牙所奏曲名，鐘子期聽(tīng)曲能心領(lǐng)神會(huì)：志在登高山，峨峨兮若泰山！志在流水，洋洋兮若流水。柳永一生潦倒，與上聯(lián)“名利”相聯(lián)系，伯牙為友碎琴，與上聯(lián)“知音”相呼應(yīng)。這兩聯(lián)寓巧于樸，寓工于真，體現(xiàn)了高潔的情操，曠達(dá)的襟懷。

寫(xiě)詩(shī)講求煉字。古人煉字的佳話很多，賈島與韓愈“推敲”成了至今依然有生命力的詞語(yǔ)。寓真的詩(shī)，注重?zé)捵值牡胤讲簧�。如《春游漫詠》：“呂梁春色卷云回，山里桃花蘸雨開(kāi)。宛轉(zhuǎn)驅(qū)車(chē)村畔過(guò)，傘遮淑女送眸來(lái)�！边@里“蘸”字生動(dòng)，“送”字含情，二字突出了詩(shī)的韻致。又如“石屋朝陽(yáng)待燕臨，坡田吮雨好開(kāi)耕。犁敲黃土如彈鍵，奏響人間渾厚聲�！边@里“吮”字使坡田人格化，盼雨的心情（其實(shí)是待耕人的心情）被激活。三、四句意象沉凝，“渾厚”二字體現(xiàn)了土地的性格。再如《下山》：“隧深壁峭不暇看，左右爭(zhēng)將畫(huà)幅掀。驀見(jiàn)春田翻碧浪，太行已下到平原。”一個(gè)“掀”字把下山時(shí)兩側(cè)風(fēng)光迅速而層出不窮地突入眼簾的情景點(diǎn)得恰到好處。像“吮”、“掀”這等字，在古人詩(shī)詞中是罕見(jiàn)的。寓真有一首七律《沐雨?yáng)|山嶺》，其最后兩句是“游客摩崖讀歷史，山頭瞰世屹前賢�！闭�首詩(shī)寫(xiě)的是海南島東山嶺的景像。末句寫(xiě)嶺上立著李綱雕像。李綱是宋朝大臣，抗金有功，反對(duì)妥協(xié)，受到投降派的迫害，被貶到海南。詩(shī)句凝結(jié)了詩(shī)人對(duì)這位古代愛(ài)國(guó)者的崇仰之情。寫(xiě)那雕像，用一個(gè)“瞰”字寫(xiě)前賢雄視百代的胸襟，一個(gè)“屹”字寫(xiě)英雄頂天立地的偉姿。一俯一仰，愛(ài)國(guó)者的精神風(fēng)貌躍然紙上。

寓真是筆名，詩(shī)人本名李玉臻，1942年生，畢業(yè)于北京政法學(xué)院，現(xiàn)任山西省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)。他是大法官，又是詩(shī)人。執(zhí)法是他的本職，寫(xiě)詩(shī)是他的愛(ài)好。我國(guó)古代以詩(shī)取士，為官都能為詩(shī)，優(yōu)秀的詩(shī)人往往也是一方的良吏。韋蘇州“邑有流亡愧俸錢(qián)”成為千古名句。而寓真與前人不同，他是社會(huì)主義時(shí)代的人民公仆�！霸�(shī)言志”，“詩(shī)緣情”。寓真的詩(shī)詞反映了他作為人民公仆的豐富感情和高尚情操。他有一首七律《新院落成》：

艱辛何足道三年，崛起如同在瞬間。郊野遙青秋色好，高樓潔白劍光寒。

雙懸天鏡清如水，兩臂民情重似山。仰望國(guó)徽誓宏愿，鞠躬法治獻(xiàn)忠肝。

此詩(shī)寫(xiě)新建的法院落成。全詩(shī)回蕩著人民法官應(yīng)有的清氣、正氣、浩氣。當(dāng)今腐敗腐蝕著黨和國(guó)家的肌體，簡(jiǎn)直可以說(shuō)，我們正處在存亡絕續(xù)的關(guān)頭！此時(shí)此刻，執(zhí)法者的公正廉潔，剛直不阿，敢于碰硬，對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，無(wú)疑是旱季的甘霖。這首詩(shī)的好處在于它回答了人民的愿望。頷聯(lián)中的“秋色好”“劍光寒”對(duì)仗工整，情景交融，蘊(yùn)涵深刻。“劍”是古代武器，但它所蓄積的象征意義，不是任何現(xiàn)代武器所能替代的。頸聯(lián)是個(gè)寬對(duì)，卻語(yǔ)重心長(zhǎng)，擲地有金石之聲。末二句正面點(diǎn)明主題，仿佛“曲終收撥當(dāng)心劃，四弦一聲如裂帛”。這是作者的修改稿。初稿為“若到風(fēng)熏無(wú)訟日，好觀汾水倚橋闌�！睂�(xiě)美好愿望，馀韻依依，也有情致。

寓真還寫(xiě)有多首詞，評(píng)析者或認(rèn)為他的詞勝于詩(shī)。我則認(rèn)為二者難分軒輊。因篇幅關(guān)系，對(duì)他的詞，這里就不多說(shuō)了。我相信寓真是言行一致、表里如一的法官和詩(shī)人。愿他的本職工作取得更大的成績(jī)，愿他的業(yè)余愛(ài)好綻放更美的花朵！

人民文學(xué)出版社《詩(shī)論·文論·劇論—屠岸文藝評(píng)論集》 （文 /屠岸）