風(fēng)依舊凄冷地蔓延

樹葉跟刀子一樣冷得發(fā)澀

烏鴉從亂墳堆里飛了出來

一陣烏云遮蓋大地

野獸的叫囂

喚醒你我千年的沉睡

你在屋子里聽琴 悠悠的燭光

我在樹下磨刀 嚯嚯的風(fēng)聲

聽琴者 亂了“發(fā)緒”從未見到明月

磨刀者 壯了“膽識"從未見到仇人

你聽琴 為了喚世

我磨刀 為了救人

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干枯的筆抒寫黑夜

一道燭光中傾述孤獨

從未經(jīng)歷過苦難的手啊

攙扶你緊縮的軀體

靜得刺骨的黑色世界

我時常能聽到嬰兒的啼哭

他是來自天堂的呼喚

也是墜入地獄的吶喊

山谷的回音是遠離喧囂的歌聲

小溪的心跳中聆聽你的吟唱

那一幕翠綠

曾今為風(fēng)流下傷情的淚水

半醒的夢中感受過你的哭泣

子夜的音符修飾了柔情的夢

曾今指尖的白蘭花蘇醒了甜美的思念

你卻讓一只夜鶯銜來了一枚葉子

還有無比溫柔的黎明

我相信

冬天對你的迷戀

是春雨帶來的消息

那來自遠古的聲音

你生命中最悲壯的音節(jié)

赤裸的靈魂

將你裝飾成地球的模樣

一陣烏云過后

從遠古的大道滾落

形成渾厚的交響

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重復(fù)的看著同一張地圖

強烈的思想斗爭使我僵硬

同一根藤蔓上走不同的哲學(xué)路徑

終于明白了我需要什么

決定圍繞地球殺出一條血路

沐浴更衣 齋戒三天

祖宗的靈前 焚清香一炷 三叩首

夜半三更 殺雞宰羊

這些畜生們挺瘦的

活活地被我關(guān)押了三千三百年

仙鹿一般的素骨 清心寡欲

廢了九牛二虎之力才找到致命的要害

下刀

泥漿般的血液

濺在我的靈骨之上

使我千年的修行毀于一旦

月朗星稀

我照常在一棵歪脖子樹下

打坐修禪

佛不在心 在血潭中沉思

苦坐出一朵欲死的蓮

燥火在瓦罐中跳動

靜心在鹿脊上奔跑

血路至原點慢慢擴散

我開始有些沉默 后來卻有些張狂

無法安奈心中消瘦的魔

大喊三聲 戒 戒 戒

既已成覺，頭要剔掉，炒肉絲不能吃，羊肉湯也不能喝，披上伽 藍，不枉稱一方法師。賜法號——“空絕大饞”。 　　信佛不代表當(dāng)和尚，燒點戒疤很時尚。一點一點排列，像只九筒，一不小心杠上開花，要么清一色。 　　躲在草叢里像瓢蟲，歇于松林間像梅花鹿。 　　伽藍寬大好藏牌，擲骰摸骨六為順，一把通殺是天胡，若不服吃虧是福。 　　他說，天生命賤，吃不起羊肉。不像真主，只宰牛羊不吃豬。給佛夜夜提壺，“修覺妙門”是他師父，久病在床，頭上長滿陀螺瘡，像一只臺南的蓮霧。為了止癢，瘡疤上貼滿紅紙。 　　———“師父，師父，頭皮癢嗎？” 　　———“癢死了，都結(jié)痂了�！� 　　———“給你洗一洗，光著腦袋好接雨�！� 　　“修覺妙門”入寺多年，不行五戒，不凈六根，不念經(jīng)來，不坐禪，獨愛美食。自撰《嗅覺六條·四味》美食真經(jīng)。羅列各種奇菜怪湯，世間有則不聞，世間絕而獨行。比如兔子燉蟾蜍，青蛙與鐵公雞，小炒丁香花，鹽焗豬腦經(jīng)，油炸觀音臀…… 　　講究烹制的方法和原材料，妙境不待，空絕有失。只是空閑時用來添嘴罷了。修覺妙門在美食真經(jīng)中所記，解大饞有四：魚羊二常，醬汗羊，缸悶筍，蜈蚣禪雞。 　　魚羊二常：羊脊肉切片熬至七分熟，放入一枚待產(chǎn)卵的春鯉，二味水乳交融，入口極鮮，鮮上九重天。 　　醬汗羊：把一只未絕母乳的羊羔關(guān)入禪房，四周封閉，用炭火烘烤，放一盆醬油，羊渾身流汗，又渴又餓，食醬露。日食醬露而長，待冬至日宰殺。宰殺前把羊放在佛臺上，圍著羊念《往生咒》： 　　———“南無 阿彌多婆夜 哆他伽多夜 …… 莎婆訶�！� 　　隨后拖到后院，按緊羊的嘴巴，殺之。羊不能嘶鳴，一嘶鳴肉質(zhì)不鮮美。接羊血分食，兌酒飲之。將泣血之羊按入木桶，開水燙一刻鐘，刮毛。開膛破肚，斬成四塊，放入大鍋熬制。骨肉分離，盛入木盆，架上竹條用石塊壓實，次日結(jié)凍成膏。切成小塊，沾醬露，聞香三界醉。 　　缸悶筍：春筍未出土，其力向上，見土有裂縫，用一口大缸燜住，沿著缸體盤生，當(dāng)筍微微頂起缸體，用黑布蓋住，夜黑風(fēng)高時，連根掘起，黑布裹住筍體，放在陰暗處，不能見光，在黑夜中剝筍，拌雷霆而食。 　　 蜈蚣禪雞：雛雞時進行閹割，不喂五谷喂石粒，不食晨露食秋霜。結(jié)羽后與蛇養(yǎng)在籠中，養(yǎng)蛇食雞，雞與蛇斗，練得一身頑骨。破啼時，喂蜈蚣，蜈蚣節(jié)足有毒，喂之則口吐白沫，昏厥一時，待冠黑時宰殺，留其羽毛，清除內(nèi)臟，涼于風(fēng)中。立夏日，去毛，噴上白酒，與楊梅蒸煮，骨黑肉白。 　　妙境自有絕處，造訪空門尋大饞。師父手握一柱香，聚精會神地為空絕燒戒疤。戒疤不紅，成不了大饞。 　　《嗅覺六條·四味》真經(jīng)，集饞門大法，初入師門要日日研習(xí)，披上伽藍，入饞房念咒羅列。四味成形，無物不往生，五臟之毒，死而不絕。

接近美，或者遠離美。我們所認(rèn)為的共性美和人類所闡述的美是需要懷疑的，我們一直把美局限于美的字面，美的感官，而迷失了美的本身。在這種情況下我們可以把代表所謂美的感官符號“美”字抽取，可以叫做本質(zhì)或者本能，不以“美”來局限真正美的本質(zhì)和本能，我們要從美的本身解構(gòu)美，到達美的本質(zhì)和本能。

我們從美的角度去解讀美，從美的邏輯中得出共性美和個性美。我們普遍認(rèn)為的共性美是美的邏輯中經(jīng)過稀釋的單一美學(xué)基因，失去了自然性�？梢哉f，是經(jīng)過閹割的美學(xué)邏輯，模式化。這恰恰是美的本能和本質(zhì)的殺手。如同中國古代的太監(jiān)沒有生育能力，不能進行基因嫁接產(chǎn)生第三個獨立個體，變成失去創(chuàng)造力的奴性思維。

個性美是共性美的基因，這里的共性美不是以某個社會團體和某個人，某個物種或者某種思想為主導(dǎo)，是以每個個性中不同的本能和本質(zhì)為主導(dǎo)，以及自然的鏈接性。他們可以相互吞噬，也可以相互嫁接，但又有一個自然的平衡狀態(tài)，和諧安詳。如同自然界不同物種的騷味和生活習(xí)性，互不排斥，是不同的獨立個體。我們不一定以局限的人類美學(xué)概念為基準(zhǔn)，那是極具破壞性的美學(xué)黑客。不是達到某一個標(biāo)準(zhǔn)去創(chuàng)造，這樣就出現(xiàn)了單調(diào)乏味的審美慣性。比如，我們說大便的惡心，只局限于人的美學(xué)思維慣性，在自然中大便也具有他的本質(zhì)和本能，它的美是我們單一審美常識中賦予它的反面。大便的惡心是自然賦予大便的本質(zhì)和本能。至關(guān)重要的一點，不同個體都有它不同的功能性，正面和反面，具有不同的本質(zhì)和本能。

共性美是 自然美，個性美是自然美中獨立的本質(zhì)和本能。在慣性的審美邏輯中，產(chǎn)生自私性的單一人類共性美學(xué)思維，而這種共性美學(xué)思維，使人與自然之間的美學(xué)基因嫁接兩極分化。形成單一的人類共性美學(xué)慣性，美學(xué)思維的兩極分化，導(dǎo)致自然與人的不和諧。我們美學(xué)思維中折射出來的普遍美學(xué)現(xiàn)象，認(rèn)為個性就是方的東西里圓是個性，反之也是。這是落后單一的慣性思維，進行單一比較。并未認(rèn)識到事和物的本質(zhì)和本能。我們可以做個公式，圓加方等于三角形，兩個不同的個性的本質(zhì)和本能相加得出第三個獨立的個體，三角形的共性之處是遺傳了圓和方。當(dāng)然，不完全等于三角形，可以無限延伸。次之，產(chǎn)生其它超出慣性思維的物體。比如，馬和驢基因嫁接產(chǎn)生騾子，騾子和大象嫁接產(chǎn)生什么？這不是我們預(yù)料之中的，我們可以想象，但是自然的美學(xué)基因完全屬于自然性，所以這個世界沒有絕對的答案，我們所講的欲望就是單純的改變，改變只需合理。

人與自然之間的美學(xué)分歧，導(dǎo)致人與自然的不和諧，人與人的不和諧。人與自然的最大分歧是美學(xué)分歧，美學(xué)分歧導(dǎo)致等級分化，比如簡體漢字中的代詞 “他 她 它” 。體現(xiàn)人類思維的局限性，我們可能認(rèn)為是一種建設(shè)性，但達到一種不和諧的美學(xué)分歧。我們要從自然美的角度對代詞做一個統(tǒng)稱，達到一個美學(xué)共性。這里的共性不是單一的美學(xué)共性，是人與自然之間的美學(xué)銜接性。 　　個性的體現(xiàn)要肩負(fù)一定的自然責(zé)任，要在個性的能量與自然之間尋找聯(lián)系性，也就是交合。其中的責(zé)任不是人與自然，人與人之間做到圓滑，欺騙自然。所以我對人們對道家學(xué)說的理解深表懷疑，他們利用這種自由的學(xué)說將它變成矮子學(xué)說，對人進行控制，形成單一的說教。人是適應(yīng)自然，而不是適應(yīng)人群，適應(yīng)社會。所以順其自然的美學(xué)定義，是順應(yīng)自然，也叫隨順自然。達到生命與自然的完美結(jié)合，尋找未知。所以與人交流過程中，很多人利用順其自然欺騙自然。

我們回到現(xiàn)實生活中闡述美的原理，剛才對自然美和個性美做了一定解釋。而我們常說的美感，美感是個體對客觀的解構(gòu)形成主觀的本能流露。 比如收藏石頭， 就會去關(guān)注它的自然性和質(zhì)地。如果一塊石頭失去了自然性和質(zhì)地， 經(jīng)過無數(shù)遍打磨，你還會收藏它嗎？ 　　美的著眼問題，只是局限于感官罷了，是經(jīng)過推理確定的常識，取決于審美趨向，而美不是一致的。不是我們拒絕的東西就是不美的，美不是我們認(rèn)為單純的感官。大家認(rèn)為光亮細(xì)滑的東西是美的，大眾所認(rèn)為的美都是經(jīng)過閹割的單一審美共性，正面的不一定就是美 。這種因個人崇拜所導(dǎo)致的美，最終將人引入思想迷途。比如毛主席的倒背頭，因為長在主席的身上，成為權(quán)利的象征，所以大家都覺得美。雷迪嘎嘎穿內(nèi)褲登場，大家認(rèn)為那是欲望的極度體現(xiàn)，如同興奮劑注入他們的體內(nèi)，激活了麻痹的神經(jīng)。這是他們的個性美，我們沒有必要追隨。不要用別人的衣服把自己裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，是否對自己靈魂負(fù)責(zé)呢？我們似乎要換個角度看世界，有的東西看上去是硬的，中間有糖心，有的東西看上去是細(xì)滑光亮的，里面爛得一塌糊涂。吃出糖心的人是需要有膽量的，表里不一的人是思想的囚徒。 　　一個撿垃圾的小販對著一堆垃圾說：“世界上有很多東西都可以用，看你會不會用？” 這不是一般的哲學(xué)問題。我們經(jīng)常說“化腐朽為神奇”，而此“化”若為自然而化，是造化；若以此化而去適應(yīng)人群和社會就是一次閹割手術(shù)。也就是把自然美從靈魂中切除，成為保守共性美和單一共性美，失去創(chuàng)造力的奴隸。

這是一個審美基因和共性邏輯的問題。共性的前提是有無數(shù)個個性，但個性之間是遵循自然美的共性規(guī)律具有開拓性的不同個性嫁接，創(chuàng)造出不同的獨立個體的本能和本質(zhì)的美，并不是人群共性和社會共性產(chǎn)出被閹割的奴性美學(xué)。我們要在肩負(fù)自然責(zé)任的前提下解散固定思維的美學(xué)邏輯，進行獨立思考。在自然的美學(xué)規(guī)律中沒有對和錯，只有合理。

這顆牙因細(xì)菌地侵蝕，最后到了腐空的境地。遭受病害開始，被無形的微生物細(xì)微地分解，疼痛也就一層層加重，直到成為肉體的累贅被廢棄。

自然生長的東西是最輕松歡快的，本然的存在狀態(tài)符合事物規(guī)律。它和生命的運作和分泌調(diào)理有著密切的聯(lián)系。如果機械化去彌補已經(jīng)缺失的本質(zhì)和轉(zhuǎn)化生命的本能，是反抗于生命本身的。本有的東西已經(jīng)消失了，為之取代的是其它物質(zhì)成分，它不再依附生命的規(guī)律自然生長，或衰敗。既然不是生命本有的東西，那就讓生命本身去承載這種缺失。因此，我放棄了植牙。

很多人恐懼于這種缺失，迷戀過去地?fù)碛�。在生命的進程中萎縮倒退，在痛苦的陰影中成為一顆腐空的牙齒，躺在臃腫的牙床上，讓炎癥擴散到整個口腔。疼痛使之昏昏欲睡，捂著臉，讓疼痛侵入生活每一個環(huán)節(jié)。從此，食則不甘，夜不能寐。

可想，我是舍不得這顆牙的，這是我生命本有的東西，它從完好如初到腐質(zhì)與疼痛，完全是我不注意清潔和不懂得保養(yǎng)導(dǎo)致的結(jié)果，既然它已經(jīng)成為我身體疼痛的源頭，那么我肯定要廢棄它。從疼痛復(fù)雜的陰影中變成一個輕松自如的人。

我寫這顆牙的完好到衰敗，想暗示生命從簡單明快到痛苦自虐，從明亮的世界到陰暗的墳?zāi)�，從一個簡單的人病變成奇怪的混合物。當(dāng)然這種奇怪與環(huán)境和人生態(tài)度密切聯(lián)系，這是制造到毀滅的過程。一顆牙的疼痛因腐質(zhì)的病源，是我們對牙本身的不愛護或者貪吃的習(xí)慣，和牙本身沒有關(guān)系。

比如“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳。”這和橘、枳本身沒有關(guān)系，于淮南和淮北也沒有關(guān)系，要看橘先生于淮南還是枳先生于淮北？那么，是橘的甜好，還是枳的酸澀更美味？從甜到酸澀，從酸澀到甜，是甜的內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)變？還是酸澀的內(nèi)在發(fā)生了質(zhì)變？或者說，是橘基因的突變？還是枳基因的突變？關(guān)于枳和橘是出于同一母體的兩個不同的個性特質(zhì)。它們在質(zhì)上的突變?nèi)�決于我們對甜和酸澀兩種性質(zhì)地辯證。對這兩種性質(zhì)地辯證，導(dǎo)致我們選擇這兩種不同性質(zhì)的趨向。

從輕松歡快到痛苦自虐，是兩種不同的性質(zhì)。這兩種性質(zhì)在統(tǒng)一環(huán)境中磨練出兩個不同的結(jié)論。對這兩種性質(zhì)地選擇，取決于我們不同的生活態(tài)度和人生態(tài)度。那么，生命本身是輕松歡快的，為什么會制造出痛苦的實質(zhì)呢？取決于我們沒有客觀地對生命本然狀態(tài)地維持，對生活態(tài)度地調(diào)整和修復(fù)，對人生態(tài)度地解放和提煉，對控制我們的習(xí)俗和習(xí)慣進行正確地反思。

我們一直禁錮著生活和生命的本身，沒有理性的去辯證感性思維；從理想上升到幻想，幻想與現(xiàn)實之間存在痛苦基因，并加固催生了這種基因，使之輕松歡快的生命萎縮成痛苦的實質(zhì)。如同這顆腐質(zhì)的牙，我們沒有對它進行理性客觀地治療和清理，在腐爛的本質(zhì)上加上一個堅固的牙套，這樣不僅痛苦，而且自虐。這是我呈現(xiàn)這顆腐質(zhì)的牙的主要目的。

生命本然狀態(tài)是自由的，是我們禁錮了它，使之變成了承受痛苦的容器。那么，就會出現(xiàn)諸多解放生命的哲學(xué)。哲學(xué)本身是自由的，很多人利用這種哲學(xué)的自由死在偽自由的道路上。這與哲學(xué)本身無關(guān)，是我們對生命的量化和對自由的固化，思想的幻滅以及對生命本身地反抗所凝成的復(fù)雜而又奇怪的混合物。這是一條毀滅之路。

這顆牙從完好到衰敗，我無法記清它初長時地輕松歡快，但我深刻記得腐質(zhì)時地疼痛。這種疼痛牽引著思想對疼痛產(chǎn)生恐懼，使我迫切地想用錐形物體撬掉這顆腐質(zhì)的牙�？墒�，我沒有這樣的勇氣。只是用錐形的物體在原先的疼痛上加以自虐，使其更加疼痛，忘記原來的痛。甚至，每次路過牙科診所，都會想像牙醫(yī)手中那支牙錐的快感，這就從一顆牙的腐質(zhì)轉(zhuǎn)變成了思想的腐質(zhì)。這無疑是一個理想主義面對現(xiàn)實主義時，產(chǎn)生的矛盾心理。 　　我躺在手術(shù)椅上，開始抱著治療的想法。醫(yī)生告訴我這顆牙無法治療，只有拔掉。我回答：“那我以后就不能吃肉了！”這是從深刻的理想主義轉(zhuǎn)變成現(xiàn)實主義。“拔吧，吃不了肉那就吃蔬菜吧�！庇謴默F(xiàn)實主義向僥幸的理想主義轉(zhuǎn)變。醫(yī)生用冰冷的器械在我的口腔里來回觀察，問了身體的狀況，就用麻藥麻醉我的疼痛，用牙錐使勁拶那顆腐質(zhì)的牙。我終于享受了牙錐抵制疼痛的極度快感，這是一個理想主義被現(xiàn)實打敗后的放浪形態(tài)。醫(yī)生專心去除這疼痛的根源，突然血飆到他的臉上。面對這顆腐質(zhì)的牙和那些冰冷的器械，還有滿嘴的血，使我想起了戰(zhàn)爭的場景。當(dāng)一個痛苦的理想主義被健全的現(xiàn)實主義嘲笑和打擊時，因為他們反抗或逃避于現(xiàn)實，會產(chǎn)生革命的思想，超空現(xiàn)實主義來滿足他們的遠大理想。當(dāng)再次被現(xiàn)實打敗時，他們就像牙錐抵制腐質(zhì)的牙，產(chǎn)生極度的快感，把這種痛苦轉(zhuǎn)變成放浪的形態(tài)。最終，這種放浪的形態(tài)，在理想主義和現(xiàn)實主義之間解放痛苦的實質(zhì)。

四個人三件事

兩個人切磋武藝

一人清掃落葉

另一人靜坐于堤壩

吹口琴

滄浪之水

大風(fēng)襲來

萬物蒼涼

口琴者大笑

我又夢見你了 親愛的

大聲的叫你

墜兒 墜兒

你一直在我的身邊

突然消失了

天很陰沉 下著刀子

可怕的是

你被車壓得很扁

像一張紙

你的腿骨折了

我們送你去醫(yī)院

你被三根鋼絲懸掛

你的動作很僵硬

我們該回家了 親愛的

墜兒 墜兒 大聲叫你

開門的時候

你已經(jīng)到家了

始終叫不醒你

你和布娃娃睡在一起

三面城墻很牢固

一面城墻是虛無

國王玉碎心不死

城墻之上懸人字

人要進去

人要進去

進去了出不來

進去了萬丈深淵

人在吃人人在吃人

吃人的

終要被人吃

白紙，白紙，你凄了我

一片一片像茫原

白紙之上顯“肉”字

“肉”字，“肉”字，真是黑

十座黑夜抵不過一撇“人”字

人要進來

人要進來

進來了出不去

進來了萬丈深淵

我在夢里聞到尸氣

從窗沿下的樹冠里冒出來

我吃飯的時候聞到尸氣

從香噴噴的飯菜里飄出來

我惡心 ，我懷疑， 我惱怒

我對著鏡子唱歌

對著冰箱念咒語

微波爐里炸著爆米花

噼噼啪啪……

我剖開4條秋刀魚

肚子里爬滿吸血蟲

開火 升溫 翻騰

落滿一地的水銀

切姜， 踩死老鼠

拍蒜， 天降暴雨

生抽 老抽 料酒

天邊燃起火燒云

風(fēng)不聽話

吹散椰子樹的優(yōu)雅

菜刀 勺子 白瓷碗

乒乒乓乓……

我釋放著不可告人的秘密

土豆絲 胡蘿卜 絲萵筍絲

還有黑木耳

哆…哆…哆……

啪……啪…啪……

油鍋在升騰

呲……

無論放多少青蔥和香菜

我惡心 我惡心 我惡心

不明之物在水上行走

樹長著茂密的黑發(fā)

空氣像靈魂的試管

夜越黑就越明亮

空是美好的未來

世界無處安放

水的四足有軟化的實質(zhì)

萬物都在升騰，分泌震動的結(jié)晶

分離得出統(tǒng)一，統(tǒng)一是消失的整體

固體的構(gòu)造逐漸產(chǎn)生靈異

呼吸 ，呼吸……

從茫茫黑夜中零散飄移

它們聽見塵世的呼喊

有的高位截肢，有的神志混亂

食物長著細(xì)小的雙腿

在曠野上奔跑

困惑如絲狀的漿液

纏繞腐質(zhì)的膏體

反彈的核體洞穿松弛的性能

過濾迷醉中的雜質(zhì)

春風(fēng)吹出新骨

尋找密封的匣子

那些偉大革命烈士啊

為什么總是昂首挺胸

你們不怕死嗎？

你們的尊嚴(yán)像春天里一場極度快感的性事

為什么槍斃你們要綁住褲腿

怕你們大小便失禁

多年前，我和祖父在雪地里殺一頭羊

他讓我不要怕，他按緊羊的嘴巴

尖刀插入羊的喉管

羊沒有嘶鳴，哀求的眼神看著上帝

熱血濺灑在蒼白的雪地

上帝啊，我的祖父讓我見到血腥

一只善良的羊，一只可憐的羊

上帝啊，你有多少這樣的孩子

哀求的眼神看著你

上帝啊，你養(yǎng)得這些無能的孩子

可憐的孩子

在鋒利的尖刀面前

不能嘶鳴

天堂的謊言

讓他們迷失在人間的美夢里

它們不能嘶鳴

哀求的眼神看著你

抽完這支煙

該遠行了

窗外的吉梗鳥啼叫著黎明

你看看這些樹葉

有些蜷縮，并顫抖

這一夜臺風(fēng)

把所有的根顯露在泥土之外

黑色的洞穴中

產(chǎn)生強勁的回旋

多么可憐的世界啊

把你吞噬進去

無盡地攪拌

我的靈魂很清脆

來自縫隙地尖叫

讓所有僵硬的軀殼

變成軟體動物

在黑夜中尋找清冷的光

哦 親愛的 不要在猜忌中尋找我的影子

如果這一切不是你所想要的，那就破碎它

你的樹蔭下我躲避閃電

無法將閃電和我的思想絕緣

臺風(fēng)吹來太平洋上空死亡的信息

你太脆弱了，甚至萎縮

我的妻子在浴室小產(chǎn)

血順著水回到海洋

她毀掉了我熬制的酸湯

我多么懷念酸湯的深度

使我不再浪費多余的糧食

哦！ 親愛的， 我能想象

想象你從另一個枯竭的身體上飄移

燈紅酒綠中看到世界昏黃

為了逃避這一切，我?guī)缀踝寱r間絕望

哦！ 親愛的，你給我的吻有香水的迷茫

鏡子折射的空蕩，這個世界是巨大的軟體

上浮的靈柩，下沉的思想核體

使我無比恐懼

提著鏡子在黑夜中奔跑

思想的機械運作產(chǎn)出廢氣

剪刀和氣物質(zhì)摩擦

有輕微震動

它們從球體滑落

潛隱于正方體

膨脹

綿長的細(xì)流交織

從不同方向擴散

波紋軟弱地顫抖

能量蘊藏于更深層次

兩行樹跳躍式行走

在光的空洞中縮小

喂！你們?nèi)ツ睦铮?/p>

胖子從狹小的蔥管

進入曠野

他和小松鼠恒動電流

草原是橡皮人的世界

笨重的力穿透空曠

立體環(huán)繞上浮的虛無

女人草莓醬的睡夢里

一只黑貓悄悄潛入房間

一

這些衰敗的草

從萌生到枯竭

從遙遠的春天來到這里

去年的寒風(fēng)吹到今日

吹黃了樟樹的葉子

落在地上，枯草上

原野上的荒涼

我不知道怎么對它們講？

燒掉它們吧

燒掉這些腐朽又衰敗的蒿草

來日的陽光沾透舊時的泥

燒掉它們

可是，我真的不知道

我不知道

北方的雪一夜間飄到了南方

二

一只腳踏上去

頭頂就冒青煙

總像是從噩夢中醒來

枯井壓縮成黑點

原野上狂奔的黑狗

灰色的舊墻爬滿藤蔓

屋檐上也落滿一些

小麻雀瘦骨伶仃

在寒風(fēng)中吹著

它們不歸巢

也不畏懼寒風(fēng)

三

這些雪

像一只巨大的傷口

撒滿了白沙沙的鹽

從疼痛中醒來的人

又一次在夢中睡去

這些白沙沙的鹽

覆蓋了潰爛的傷口

忘記疼痛的人

將在疼痛中慢慢死去

螞蟻從秋天的露水遷徙

每條魚從深海的睡夢里看見白晝

懸浮的星空，不同方向獨立飛行

無邊地棲息于光的縫隙

草原冒出的水氣使萬物雀躍

它們在蒸空中飄搖

進入迷醉的故鄉(xiāng)

天空是茫茫的塵埃，龐大之外的微小

上浮冷寂的夜空

在黎明前變得歡快

酣睡在柴堆上的屠夫

用白布裹住黑夜

水蒸氣升騰

昨晚我夢見你了

詩人

夢見了大洪水

我們相互攙扶著躲過山頂

分一塊餅吃

我們就去殺人了

殺了一群人，密密麻麻

不知道他們來之哪里？

我們先把煤氣打開

拿刀亂砍

用煙頭點燃

爆炸了●

全死了○

我們沖忙地跑路

路過一群白衣人

觸摸他們的臉

如同黑夜

奔跑的玉米地

兩只潛逃的蟈蟈

不明物體從空中墜落

撞擊同一個球體

草尖上聽見猛虎地怒吼

水滴敲打生硬的泥土

來回穿梭

蘆葦塘烏鴉拍動響翅

重金屬地摩擦

像刀子刻劃著骨頭

從猩紅的死水開始

一群蝌蚪正在迅速變異

自四面八方慢慢圍來

爺爺舉著陳舊的相框

整個房子很黑，沒有一絲白光

少女穿過他的背部

沖進浴室

使勁搓洗自己的身體

始終洗不干凈

一對男女在隔壁偷情

驅(qū)車的女人緊急地把車停下

陰雨天

潮濕的身體占進白色的蚊帳

緊緊抱著一個小男孩

冒出冷汗

鬼住在巷子

鬼住在同一根柱子

上升

被光照得蒼白

荒草生了很多孩子

在同一個春天死亡

奶奶躺在冰冷的地上

喘著虛氣

我叫她，我大哭

她不理我

爺爺從陰暗的桌子底下

慢慢地爬起來

我被驚醒

始終在氣體之上

被虛無的力量支撐

頭向下，至堅實的黑核

對照鏡子

它們從遠方，驚恐地漂浮

一塊，一塊的

猜測鏡子里的人

在想······

眾地沒（mo），寡地焚

屏住呼吸，半夜敲門

巷子里的四只黑貓子

向黑夜最黑的地方壓縮黑

喘···喘——————

天空布滿灰塵

太陽是個盲人

聽朋友講兩兄弟的可笑：

父母賜予他們大名“永遠”“昌盛。”

永遠是個短命鬼；

昌盛是個要飯的，

今年90歲。嘴里常念叨：

永遠都不在，我還昌盛什么？

昌盛早年吃千家飯，

在紅白喜事上混。

別人給他5斗米他高興得叫大哥，

一叫大哥，那人第二天就死了。

因為被他叫哥的都變成了永遠

永遠是個短命鬼。

他念叨著：

永遠都不在了，我還昌盛什么？

昌盛晚年沿街乞討，

在渣子堆里尋歡，

發(fā)現(xiàn)一塊肉就偷著樂，

然后細(xì)嚼慢咽。

用黑漆漆的手，

捋著銀灰色的頭發(fā)。

念叨著：永遠都不在了，

我還昌盛什么？

你姓胡，先生

初次見面在湖濱的月夜

醉人的鄉(xiāng)音

使我想起故園的春色

哦！先生，我要將你分開

上圓為古，下弦為月

今夜你照亮了他鄉(xiāng)的路

照射在我的窗前

輕輕地把門推開，先生

我們安然久坐 ，徹夜長談

把酒問明月

那月影的柔波靜靜地吹

哀愁的睡柳慢慢地醉

走,先生

我們痛飲那一湖春水

解我鄉(xiāng)愁