芬陀蓮子的“芬陀”取自梵語“芬陀利華”，意思是佛陀手中的白蓮花，即使在最苦難的時刻，也自在綻放，吐露芳華。之所以借用“芬陀”二字，表達了她“不僅獨善其身，更要皆濟天下”的情懷。這也正是芬陀蓮子，人生洗練之后最想奉獻給世人的禮物。芬陀蓮子說，“我有很多名字，在天山腳下我有一個維吾爾族的名字叫阿曼古麗，在藏區(qū)我的藏族名字叫央杰拉姆，我還有一個納西族的名字叫莫妮妲己�！边@些都是她用足跡的丈量歲月與慈悲的見證。

“我出生在沙子上。村里所有的孩子都出生在沙子上。因為到處都是余音裊裊的純凈的黃沙�！薄�—《活著 走著 愛著》。冬日的騰格里沙漠，沙土埋葬死亡也孕育著倔強的生命。蓮子是家中的第五個孩子。小時候記憶中最深刻的就是父親的健壯的背影和母親慈祥的笑容�！拔也粌H是個丫頭，而且丑，而且愛哭�！边@是蓮子個自己小時候最直白的定義。但是淚水掩蓋不住她天生的聰慧。上學后她成績優(yōu)秀成為學校里的佼佼者。而學習只是為了自己最初的夢想——當官——當一個包青天式的清官。于是她經(jīng)常站在一棵棗樹上，甩著袖子，搖著頭，扮演包公。這一夢想一直伴隨他直到離開村莊。卡死向往自由、向往愛情、向往印象中如母親乳汁般溫暖的花花世界。

十八歲時蓮子告訴自己 ”從性情上來說，我是一個離當官很遙遠的人。理想中的當官，也是那種詩意的當官，精神上的清官，是一種建立美好理想，建立平等互愛的烏托邦式的清官。跟現(xiàn)實中站在某個位置上當官是完全不同的�！坝谑撬�離開自己生長的小村子，走入大學，走入這個洪流般滌蕩靈魂的世界。她開始追逐愛情、為了熱愛的文學而執(zhí)著追求，在詩歌的精神帝國之中，她甘愿受清貧 。芬陀蓮子油畫《村莊》”這個時候給我放了一百萬，讓我馬上成為一個百萬富翁，和我這個像乞丐一樣的男朋友，我要是愛他我會選擇這個乞丐�！澳贻p時的蓮子就是這樣的一個人，為了理想可以奮不顧身，這理想包括詩歌、愛情和能夠成就心靈自由的一切。

1990年，探險家余純順途經(jīng)寧夏。蓮子的同事告訴她，那個人很怪與她很相像。她瞬間意識到自己一直期待的“同類”出現(xiàn)了。隨后的幾年中她的生命和這個流浪的男人，緊緊聯(lián)系在了一起。作為余純順的經(jīng)紀人，為了修好余純順的獵槍，她帶著僅有的一點錢財，游走中國。當她在遙遠的黑龍江修復了這把槍時，卻被告知由于型號過時，這把槍的子彈已經(jīng)停產(chǎn)了。一切就是這樣的戲劇而詩意發(fā)生，沒有人遇見到這個荒誕故事是悲劇的序曲。探險家 余純順1996年余純順在羅布泊遇難，蓮子后來在書中寫道：“他以探險者的姿態(tài)，死在了一次社交活動中。為了更多的喝彩聲，也為了更多地報答喝彩聲，以熱愛生命的名義荒廢了生命。那么多的山河走過，那么多的風景看過，那么多的祝福得過，那么多的女人愛過。卻依然被活著、被走、被探險，死于不敢示弱之弱�！悲焸�、養(yǎng)心，尋回那個面目模糊的自我。

芬陀蓮子在康藏十幾年來，蓮子游歷了中國邊疆，先后在新疆、甘肅、青海、西藏、四川、云南內(nèi)蒙古游歷居住。并最終選擇在康藏駐足。她遠離城市和商業(yè)社會的喧囂，醉心于自然、靈性智慧和大愛的洗禮中。

芬陀蓮子自畫像重新認識自己、修煉自己、做自己的主人。 在純凈的雪域高原芬陀蓮子終于找到了做人的感覺。她覺悟到，一個不被角色綁架的鮮活生命，一個回歸的心靈家園的人，才充滿了無限的可能性，才有著真正的人格和尊嚴。

她不是作家卻寫了很多書，不是畫家卻畫了很多畫，不是歌者卻時時在歌唱，不是出家人卻隱居修心，不是法師卻能向有緣者徹示生命真義，不是教育家卻通達教育的真諦。我們更多看到她作為一個人的人性之美，她的寧靜，喜悅，充滿慈愛，曠大的微笑，神秘飄妙的行者氣息……一個家人，一個老朋友，一個從來沒有見過面，卻很熟悉的知心人。

蓮子作品詩集《單人牢房》

報告文學《遠方交響曲——余純順孤身徒步中國紀實》（合著）

西域的憂傷/中國電影出版社/2000-01/

寧靜的盛宴：對愛情事業(yè)和死亡的超現(xiàn)實體驗/ 中國電影出版社 / 2000-05 /

活著走著愛著/ 河北教育出版社/2006-12/

幸福心靈的鄉(xiāng)宴 : 野性蓮子對“慢生活”的詩意品味 / 寧夏人民出版社 / 2008-5/

色城 /安徽文藝出版社/ 2012-6

我的男性之花 /安徽文藝出版/2012-6

執(zhí)子之手芬陀蓮子，近幾年還醉心于美術創(chuàng)作，她的作品以油畫、水墨畫為主。作品有數(shù)百幅之多。畫作內(nèi)容不拘一格，形式多樣。真切地表達了，蓮子內(nèi)心的寧靜與安詳。另外這些畫作也是蓮子對世間的祈福和美好期許�；�[1-2]