荷生劉波。原籍山西，1974年生于內(nèi)蒙古。2005年畢業(yè)于南開大學(xué)，獲博士學(xué)位。對于中國古典詩詞、書法和繪畫有深入的研究和精到的造詣�，F(xiàn)供職 中國藝術(shù)研究院中國畫院，國家二級美術(shù)師。 中國美術(shù)家協(xié)會會員，全國青聯(lián)委員，文化部青聯(lián)副主席。發(fā)表學(xué)術(shù)論文、藝術(shù)評論、隨筆、詩詞聯(lián)語等計三十余萬字。出版?zhèn)�人畫集、文集、書法集、譯著等著作十余部。作品參加在法國、英國、日本、俄羅斯、美國、臺灣、香港等地舉辦的大型畫展并在國內(nèi)外舉辦多次個人藝術(shù)展。

2006年作品《貝聿銘像》參加第四屆全國法制宣傳書畫展；

2006年4月，作為中國美術(shù)家代表團成員赴法國參加“巴黎中國美術(shù)周”展覽，趙進軍大使出席展覽；

2006年12月，赴日本參加“日本——中國美術(shù)月”展覽；

2007年作為中國美術(shù)家代表赴俄羅斯訪問，在莫斯科和圣彼得堡考察藝術(shù)館和學(xué)院派教學(xué)。

2007年作品《柏蔭心賞》等八件作品參加中國藝術(shù)研究院中國美術(shù)創(chuàng)作院首屆院展；

2007年作品高士四條屏、荷花四條屏參加在中國國家畫院舉辦的“永恒的經(jīng)典”學(xué)術(shù)邀請展；

2007年作品《聞道圖》參加上海書畫院迎接黨的十七大書畫作品展；

2007年作品《清涼世界》入展中國美術(shù)家協(xié)會主辦的第二十屆全國美術(shù)新人新作展；

2007年作品《荷香素潔》、《薄游東郊》參加上海“東海長風(fēng)堂”學(xué)術(shù)邀請展

2007年作品《荷風(fēng)送香氣》入選由文化部主辦的第四屆全國畫院優(yōu)秀作品展；參加文化部主辦的“第四屆全國畫院優(yōu)秀作品展”。

2008年作品中國畫四條屏參加“最后的經(jīng)典”學(xué)術(shù)邀請展（南京展）；

2008年作為特邀嘉賓參加世界奧林匹克美術(shù)大會展覽。

2010年春節(jié)期間自書聯(lián)語參加中國美術(shù)館舉辦的“情境書法大展”并被該館收藏�？疾旌驮L問國內(nèi)外百余所博物館、美術(shù)館、歷史遺跡。對于中國古典美術(shù)特別是佛教美術(shù)和宋元繪畫有長期深入的研究和積累，致力于中西美術(shù)的考察和交流。 為來自美國、英國、澳大利亞、日本、韓國等地的留學(xué)生講授中國文化和藝術(shù)。和美國、加拿大、以色列、臺灣等地的藝術(shù)家有學(xué)術(shù)交流和合作。

2009年5月由加拿大UBC大學(xué)和大溫哥華中華文化中心共同邀請赴溫哥華舉辦個人畫展并在UBC大學(xué)作《當(dāng)代中國藝術(shù)》的學(xué)術(shù)報告。

2010年4月，應(yīng)邀參加在以色列海法大學(xué)舉辦的“第九次以色列亞洲學(xué)年會”并作《傳統(tǒng)中國繪畫在二十一世紀》的講演。同時訪問特拉維夫大學(xué)并給當(dāng)?shù)厮囆g(shù)家和大學(xué)生講授中國書法和繪畫藝術(shù)。

2012年10月，應(yīng)邀赴臺北參加“第三屆世界華人收藏家大會”并做題為《金石當(dāng)代》的學(xué)術(shù)報告。

2012年11月，應(yīng)邀赴韓國漢拿大學(xué)孔子學(xué)院，作題為《中國畫精神解析》的講演。

2013年6月27日，荷生劉波書畫展在塞納河畔的巴黎中國文化中心拉開帷幕。

2005年11月上海畫報出版社出版《長風(fēng)雅集——徐建融學(xué)術(shù)與藝術(shù)》，收錄劉波文章《大雅斯文》，專文論述著名書畫鑒定家、史論家徐建融先生的學(xué)術(shù)和藝術(shù)；

2005年12月南開大學(xué)出版社出版《葉嘉瑩教授八十華誕暨國際詞學(xué)研討會紀念文集》，收錄劉波文章《漫說鄉(xiāng)心空付水，故園百畝樹蘭叢》，論述著名詩人葉嘉瑩先生的執(zhí)教風(fēng)范；

中國藝術(shù)研究院主辦的2006年第1期《中華文化畫報》發(fā)表劉波文章《繁華境闊 大麓風(fēng)高——郭怡孮藝術(shù)賞析》，專文論述著名畫家、中國畫藝術(shù)委員會主任郭怡孮先生的藝術(shù)；

2006年第3期《中華文化畫報》發(fā)表劉波文章《古道照顏色——陳佩秋藝術(shù)啟示》，專文討論著名畫家、上海中國畫院顧問、上海書畫院院長陳佩秋先生的藝術(shù)和思想；

2006年第6期《中華文化畫報》發(fā)表劉波文章《吳憲生先生藝術(shù)概觀》，論述中國美術(shù)學(xué)院教授、新浙派人物畫代表吳憲生人物畫藝術(shù)；

2007年2月，《中華文化畫報》發(fā)表劉波文章《劉文西繪畫芻議》，對于當(dāng)代寫實人物畫大師劉文西先生的藝術(shù)和思想進行了深入的闡述；

2007年第3期《中國文化畫報》發(fā)表劉波文章《中西互契，工寫相成》，對中國美術(shù)家協(xié)會黨組書記、常務(wù)副主席劉大為先生的藝術(shù)進行深入剖析。

2004年中國工人出版社出版《當(dāng)代著名畫家技法經(jīng)典——劉波寫意人物》；

2006年5月，河北教育出版社出版《劉波人物畫集》；

2007年1月，榮寶齋出版社出版《劉波中國畫集》；

2007年7月，中國國際美術(shù)出版社（香港）出版《中國名家名畫——劉波中國畫集》；

2008年1月，人民美術(shù)出版社出版《劉波畫集》。

荷生劉波先生目前已是中國藝壇上創(chuàng)作與評論兩方面皆有可觀之成就的知名人物之一，我有幸與他相識于近二十年之前。當(dāng)時劉君正在天津南開大學(xué)從范曾先生修讀博士課程，而我當(dāng)時則正在南開大學(xué)為中文系博士生開講詩詞的課程。

經(jīng)范先生之介紹荷生劉君亦常來我的課堂中與中文系諸生共同學(xué)習(xí)討論。我當(dāng)時對荷生劉君的天資之高、用力之勤、方面之廣，可以說早就留有深刻之印象。

其后2002年荷生劉君將出版其第一冊書法、繪畫、詩歌、聯(lián)語、篆刻合編之個人專集，我曾為他寫了一篇序文，其中對我們結(jié)識之經(jīng)過以及我對其才華工力之認識曾經(jīng)有較詳?shù)臄⑹�。在該文結(jié)尾之處，我曾對劉君未來之成就有過深重的期許，說“夫南山豹變，北海鵬飛，資質(zhì)與根基既已兼具，則其豐華碩果，固當(dāng)指日堪期�！比缃褚咽鞘�年之后，而荷生劉君之成就其華果之豐碩固早已為世人之所共見，至于就我個人而言，則對其藝事與修養(yǎng)之進展蓋曾有兩次切實之體認。

一次是在2009年春夏之交，荷生劉君應(yīng)加拿大BC省哥倫比亞大學(xué)與中華文化中心之聯(lián)合邀請曾來溫哥華舉辦了個人的畫展和講學(xué)，畫展開幕當(dāng)日到場的嘉賓幾乎包括了大溫地區(qū)華人文藝界所有的知名人士，當(dāng)時展出的除了荷生劉君的多幅畫作以外，還有劉君所撰寫的多幅聯(lián)語。中國書畫界自古就有詩書畫三絕的美談，不過真正能在詩書畫三種藝事方面并皆各有成就的藝術(shù)家則實在殊不易得，而荷生劉君則在此三方面可以說各有過人之成就，所以當(dāng)時現(xiàn)場來觀賞的各位知名人士都對荷生劉君之成就贊譽不已。而荷生劉君更以其文學(xué)之根柢與書法之工力分別為其中一些知名的前輩當(dāng)場撰寫了多副嵌字的聯(lián)語，即如其贈周士心教授的一聯(lián)寫的是“論道依高士，傳神有本心”句尾既分別嵌入了周教授的大名“士”“心”二字，而且整幅聯(lián)語之格調(diào)高遠、氣韻不俗就深得周教授之愛賞。另外荷生劉君為溫市之著名漢學(xué)家王健教授與其夫人李盈女士也寫了一副聯(lián)語，聯(lián)曰：“右軍淡遠風(fēng)神健，北海開張骨氣盈”，此一聯(lián)則不僅嵌入了他們夫婦兩位的大名“健”與“盈”二字，更遠溯歷史上之名人以晉代之王羲之與唐代之李邕的典故暗中點出了二人之姓氏，博雅而工巧，當(dāng)時就得到了不少人的贊美。此外更有書法家謝琰先生與其夫人施淑儀女士，荷生劉君也為他們夫婦二人寫了一副聯(lián)語，曰：“通會天人書見性，優(yōu)游華梵筆同文”，此一聯(lián)語則脫除了嵌字的拘束而以上下聯(lián)句分別指出謝先生研究及管理圖書館之專業(yè)與其夫人施女士之一身兼詩人作家與翻譯家的成就。夫聯(lián)語雖為小道，然非具有深厚之古典根柢者固不能從容擷取要點寫為駢偶之句如此之恰當(dāng)敏捷也。何況荷生劉君更復(fù)當(dāng)場書寫，筆墨揮灑亦非一日之功所能成就。我當(dāng)時在場目睹劉君才思之敏捷與功力之深厚，乃知我當(dāng)年所寫的北海南山鵬飛豹變之祝愿，固真得一驗證矣。

又一次荷生劉君給我深刻之印象者則是在2013年的二月，當(dāng)時我應(yīng)文史館之邀赴北京參加春節(jié)聯(lián)歡會，在賓館中曾有機會得與劉君相見，劉君友人乃為我從電腦中演示近年來劉君赴各地參訪之所得。原來自2009年來溫哥華舉行其個人書畫展覽之后，荷生劉君更曾于2010年與2012年兩次赴英國以組委會委員名義參加奧林匹克美術(shù)大會；并曾于2010年訪問以色列，受邀在海法大學(xué)承辦的“第九屆亞洲學(xué)年會”上發(fā)表《中國畫在二十世紀》的講演，并曾給以色列的藝術(shù)家和大學(xué)生講授中國藝術(shù)；又曾于2010及2012年分別在上海與臺北前后兩次參加了“世界華人收藏家大會”并發(fā)表論文和演講，闡述文人收藏之意趣；又曾于2011及2012年隨中國青年代表團訪問印度及巴基斯坦，對佛教美術(shù)的源頭曾加以探尋，且曾只身前往巴基斯坦西北部古代佛教造像藝術(shù)起源地之犍陀羅地區(qū)參訪遺址，獲得精美之佛教造像數(shù)千副之多；隨后更自新疆一路東進沿佛教東傳路線先后參訪了克孜爾石窟與伯孜克里克千佛洞及敦煌，更曾參訪了遍布河西走廊之大小洞窟，然后到蘭州參觀柄靈寺、麥積山、直至西安等地，其后更于2012年9月赴山東辦畫展之際，參觀了山東境內(nèi)的漢碑與佛教造佛之遺存，所獲佛教造佛圖藏將近萬余種。對佛教造像之逐步東傳的經(jīng)歷和衍變有了清晰而切實的認知。同時在此期間劉君更開始搜尋了大量的名碑精拓。原來劉君早年學(xué)習(xí)書法與繪畫之時即對于東漢魏晉以迄于唐之此一歷史階段之石刻造像壁畫墓碑等之研讀曾有濃厚之興趣，每常致慨于博物館中此一方面之收藏有所不足，今茲荷生劉君乃得親自跋涉千里廣為搜尋，其中所包含的文化信息固應(yīng)至為深廣也。

荷生劉君年華正富，學(xué)養(yǎng)兼優(yōu)，以其天資之敏慧、工力之精勤、學(xué)養(yǎng)之深厚，相信于不久之將來，劉君于繪畫、書法、鑒賞各方面都必將有更大之拓展，是則其豹變鵬飛之前途乃真有不可限量者矣。因樂為之介紹如上。

二0一三年四月 八九老人葉嘉瑩寫于加拿大之溫哥華

自古詩書畫領(lǐng)域有倜儻非常之人，如八大山人；有桀驁不馴之士，如謝靈運；有悲天憫人之輩，如鄭燮之屬；有文質(zhì)彬彬然后君子者，如文徵明；趨舍萬殊，而于表達性靈，其致一也。文采流布與市塵鄉(xiāng)愿勢同冰炭，所最可鄙者，為叫囂乎東西，隳突乎南北，追名逐利，是則與藝術(shù)之旨趙轅楚轍，不足觀矣。荷生劉波深悟此理，故能絕賓客，守寂寞，目標(biāo)在以詩為魂、以書為骨，孤蹤獨往，其有大成，期在必然，門中諸生其為佼佼者，亦在料中。

范曾壬辰于巴黎

癸未年冬，龍華寺方丈照誠約我和兒媳沐蘭去圓明講堂吃素齋，在那里，主人給我引見了青年畫家荷生劉波。

荷生劉波出語不多，專注聆聽，顯示他對待藝術(shù)和前輩的虔誠。他就自己在藝術(shù)實踐中的諸多問題見詢，自歷代繪畫的風(fēng)格特點以至具體的工具材料，無不一一詳細征詢�？梢娖鋵W(xué)習(xí)鉆研之精審。他每發(fā)問，必然引出我許多的談興，我們就這樣一直談到深夜，主人擔(dān)心打擾我的休息，一再提醒，方才罷休。席間，荷生劉波出示他的畫作若干，氣格極好。人物畫可以看出他取法顧愷之的優(yōu)雅和飄逸，又從傅抱石和張大千兩位先生中往來參學(xué)，把山水和花卉的一些方法化用進來，但他沒有僅僅襲取前人的面貌，而是注入自己的理解和情境。畫面呈現(xiàn)一種清新、古雅的氣質(zhì)；荷花主要學(xué)習(xí)惲南田的沒骨法，但他有書法的長期訓(xùn)練，所以線條和氣質(zhì)能夠脫離小巧的趣味，我告訴他應(yīng)該學(xué)習(xí)八大山人和張大千的荷花，大千先生畫丈二巨障荷花通景而能揮運有余，實在了不起。劉波的人物肖像畫和書法都顯示出經(jīng)過正軌的科班訓(xùn)練，在他這樣的年齡層次，對待傳統(tǒng)的文化和藝術(shù)，能夠有這樣的濃厚的興趣并且已經(jīng)具備扎實的功力，實在極為罕見。其中可以看出他情感投入的深摯。

回津后不久，荷生劉波寫來一信，還附上自作的一首七律：

畫格早崇陳謝風(fēng)，搴旗末法有殊功。

寫懷妙筆推唐宋，展卷正言發(fā)瞽蒙。

薪火千年看后輩，煙霞萬畝樹蘭叢。

圓明一席心猶記，藝道優(yōu)游策玉驄。

他自言從導(dǎo)師范曾先生學(xué)習(xí)詩文，不但背誦古典詩詞，還學(xué)習(xí)創(chuàng)作，而且他的文言流暢而準確，樸實中不失儒雅，在辭章方面看來也是認真下過功夫的。這些方面都可以看出，他平時的修養(yǎng)并不僅僅囿于一端，這對于一個有出息的中國畫家來講，實在是極為重要的必須具備的素質(zhì)。我和謝稚柳對待自己的學(xué)生也基本上是從理論和實踐兩方面入手，中國繪畫的真精神，往往是隱含在表面以外，近現(xiàn)代有作為的藝術(shù)家，無不注意自己的多方面修養(yǎng)，傅抱石和張大千兩位先生，都具備很全面的古典修養(yǎng)，這對于成就他們的藝術(shù)來講，自然是非常重要的條件。在這一點上，荷生劉波無疑表現(xiàn)出非常冷靜、理智的態(tài)度，雖然做起來可能會枯燥一些，但長期的修煉，自然會見出其中的道理。

此外，從兩本他幫忙翻譯和校對的范曾先生的文集，可以看出來作為導(dǎo)師的范曾先生，對于學(xué)生的督教之嚴。劉波既具備一個畫家的實踐體驗，同時能夠注意嚴格的文化素質(zhì)的訓(xùn)練和培養(yǎng)，導(dǎo)師的期許可以想見。

去年冬，荷生劉波再來上海，他和沐蘭相約，我們又談了幾次。他談?wù)摰脑掝}更加深入廣泛，可見一年來他的探索和鉆研的努力一直沒有松懈。各方面都有了進一步的拓展和提升。能夠把古典的繪畫傳統(tǒng)挖掘和發(fā)揚出來，不但是謝稚柳和我的平素心愿，也是張大千和吳湖帆等老先生的心愿，他們畢生的努力都是旨在發(fā)揚中國傳統(tǒng)繪畫的精粹。謝稚柳和我都不是專門搞鑒定出身，我們只是為了畫好畫才去看畫，看多了古畫，自然生出許多新的認識。今天的看畫條件越來越好，許多保存在海外的真跡善本都可以很方便地看到，下真跡一等的復(fù)制品并可以把它拿在手中方便地比較研討。而積累的這些經(jīng)驗，多年來既對自己的繪畫實踐有所裨益，更能真切標(biāo)明中國繪畫的傳承統(tǒng)序，兒媳沐蘭也在幫我整理資料，希望能夠把它完整保存下來。和劉波的幾次談話，主要問題都涉及到了，但真正要化為自己的體驗，還需要長期的實踐。

荷生劉波新作將付梓，屬序于我，我很欣賞荷生劉波的勁頭，而他的聰慧、勤勉和謙遜也應(yīng)該成為大家贊嘆的素質(zhì)。希望荷生劉波能夠用自己的繪畫和文章來做出貢獻。 2005年6月于上海

在2006年“巴黎——中國美術(shù)周”上第一次見到青年畫家荷生劉波，平和謙謹?shù)难哉Z，作為當(dāng)時中國美術(shù)家代表團最年輕的畫家，給大家留下了深刻的印象。

荷生劉波2005年畢業(yè)于南開大學(xué)，獲得博士學(xué)位并就職中國藝術(shù)研究院中國畫院。在南開大學(xué)良好的氛圍中，接受了全面的中國畫和文、史、哲教育。他具備扎實的學(xué)院繪畫功力，所作線描人物肖像，造型嚴謹，氣韻生動。但劉波并不滿足于現(xiàn)實題材，他在整個的研究生階段，沉湎于古典文化藝術(shù)的吸納和探索，并用大量時間走訪、考察博物館和歷史遺跡，對于中國古代雕塑、壁畫、工藝等進行了深入的學(xué)習(xí)和研究，他的古典人物畫造型取法漢魏六朝造像，又結(jié)合了壁畫和傳世唐宋繪畫的線描技法，創(chuàng)造出飄逸高古、清新灑脫的藝術(shù)形象。

近年來，荷生劉波陸續(xù)考察多國的藝術(shù)館和博物館，在西洋造型藝術(shù)中采納有益的成分融會到自己的筆墨中，他筆下的自然環(huán)境，巧妙借鑒了西洋風(fēng)景畫的元素，用書寫性的詩意筆墨刻畫山水樹石，遠觀能得自然生機，層次分明，厚重典雅；而趨近細察，則又無一筆不是具備書法意致的中國傳統(tǒng)筆墨構(gòu)成。這一探索，表現(xiàn)出年輕一代藝術(shù)家良好的學(xué)術(shù)修養(yǎng)和寬闊的藝術(shù)視野。

荷生劉波另外一個題材，是他的沒骨荷花。在惲南田、趙之謙等前人的基礎(chǔ)上大膽開拓，對自然進行了長期深入的觀察和描摹，捕捉到荷塘在一年四季、一天四時的不同狀態(tài)，并不斷探索拓展表現(xiàn)技法，取得了令人矚目的成績。特別是近年來劉波在大型展覽會所展出的巨幅絹本沒骨荷花，能把傳統(tǒng)供文人把玩的小品，拓展到這樣的一個幅面，通過對虛實、遠近、繁簡等矛盾關(guān)系的有效處理，渲染出一片混沌而秩序、深厚而嫻雅的藝術(shù)世界。這是他本人藝術(shù)探索的結(jié)晶，也顯示了我們當(dāng)代美術(shù)事業(yè)在優(yōu)秀傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的發(fā)展。

荷生劉波在藝術(shù)創(chuàng)作之余，還不斷進行史論的鉆研和探索，并且經(jīng)常把有關(guān)論述發(fā)表于報刊。這一點深為學(xué)術(shù)界所認同和贊許。在當(dāng)代中國美術(shù)界，我們特別提倡青年藝術(shù)家應(yīng)該多進行史論的探索，只有掌握了中西古老藝術(shù)傳統(tǒng)的精華并且能夠有自己獨立的藝術(shù)見地、藝術(shù)感受和闡發(fā)，我們的藝術(shù)創(chuàng)作才是有源之水、有本之木。

祝愿青年畫家荷生劉波的藝術(shù)實踐在豐厚基石上不斷創(chuàng)造新的成績。

劉大為 2012年2月于北京

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