女，1952年生于陶都宜興.國(guó)家級(jí)高級(jí)工藝美術(shù)師，中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紫砂學(xué)會(huì)會(huì)員、中國(guó)紫砂行業(yè)學(xué)會(huì)會(huì)員。于中國(guó)宜興陶瓷博物館創(chuàng)立紫砂研究工作室，專業(yè)從事紫砂壺藝術(shù)的設(shè)計(jì)和全手工創(chuàng)作，2006年被評(píng)為中國(guó)收藏家喜愛的紫砂藝術(shù)名人。1972年起就踏上紫砂藝術(shù)之途，師從著名紫砂花器高手顧道榮，后拜于中國(guó)工藝美術(shù)大師何道洪門下。因?qū)ψ仙八囆g(shù)的熱愛與真誠(chéng)，在晉級(jí)國(guó)家級(jí)工藝師之后，仍虛心象各風(fēng)格流派前輩名師們學(xué)習(xí)，忠實(shí)于紫砂陶藝的傳統(tǒng)，在前輩大師們精彩名作與潺潺教誨下，藝術(shù)境界日趨成熟，設(shè)計(jì)創(chuàng)作的作品造型自然，趣味天然，在仿真中提煉抽象，于簡(jiǎn)約處彰顯意韻。因而，花器作品『花』中有『簡(jiǎn)』，真中有趣；光素器作品線條和各部位搭配的比例恰到好處，在視覺上符合美學(xué)定律。30多年來的不斷追求、探索、創(chuàng)新，始終保持真誠(chéng)的心態(tài)。紫砂陶藝不單是技藝，這里有豐富的內(nèi)涵，所包含的不僅是泥土和空間，更重要的是文化，是深厚的傅統(tǒng)文化。深厚的藝術(shù)魅力，很強(qiáng)的感染力。道法自然，自然界的花草蟲鳥均能運(yùn)用到紫砂壺藝中�！豆┐禾拙摺贰ⅰ逗�山鐘聲》、《大團(tuán)結(jié)》、《田野情趣》等作品參加省和國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)展，多次獲金、銀、銅等大獎(jiǎng)，被李鐵映、費(fèi)孝通、陳麗敏等知名人士和收藏家收藏。仿真作品，雖然它是以寫實(shí)為主旨，但還是要用紫砂自己特有的方式進(jìn)行轉(zhuǎn)換處理，包括雕塑及其他類型一些產(chǎn)品，一枝一葉猶如戲劇的一招一式，以保持自己的『味』如玉器感、局部連接的觸摸和諧、敦厚淳樸、中庸的東方文化底蘊(yùn)等，從而逐步形成了自己的本體語(yǔ)言。

《紫砂壺『花貨』的自然情趣美》、《談?wù)劵ㄘ涀仙皦氐脑O(shè)計(jì)與制作》、《淺談紫砂壺的文化內(nèi)涵》等多篇專業(yè)論文在省級(jí)雜志報(bào)刊上發(fā)表。《事事如意》被編入《陶娃學(xué)紫砂》（五年紀(jì)）課本上，2007年5月19-28日在澳門大學(xué)圖書館舉辦個(gè)人紫砂陶藝作品展覽。行政法務(wù)司司長(zhǎng)陳麗敏，全國(guó)人大常委賀一城，中聯(lián)辦宣傳文化部副部長(zhǎng)李正橋等領(lǐng)導(dǎo)出席并致賀詞。

1990年 為技術(shù)員

1992年 評(píng)為助理工藝師、任車間主任，作品”十六竹“壺、”百壽桃樁“入編《壺中天地》，“迎賓三友松段”入編《紫砂風(fēng)采》

1992年，作品“十六竹壺”、“百壽桃樁壺”入編<<壺中天地>>，作品“迎賓三友松段壺”、“南瓜壺”入編<<紫砂風(fēng)采>>。

1996年 作品“蟠桃壺”、“喜鵲梅樁”、“一捆竹松段”壺編入《當(dāng)代群英》，“云肩三友”、“一段竹”壺入選國(guó)際陶藝展

1996年，作品“蟠桃壺”、“喜鵲梅樁壺”、“一捆竹松段壺”編入<<當(dāng)代群英>>。

1997年，作品“三友壺”、“一段竹壺”、“金猴嘗仙壺”入編<<當(dāng)代宜興陶藝名家集>>。

1999年 評(píng)為工藝美術(shù)師，成為中國(guó)工藝美術(shù)學(xué)會(huì)會(huì)員；

2000年，作品“石鼠壺”獲第二界中國(guó)國(guó)家工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)銅獎(jiǎng)，作品“金猴嘗仙壺”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)，入編<<收藏指南>>，作品“玉兔壺”入選香港大世界收藏中心。

2000--2001年，宜興市優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)選中，論文《談花貨紫砂壺的設(shè)計(jì)和制作》獲優(yōu)秀 獎(jiǎng)，2002年發(fā)表于《江蘇陶瓷》。

2000年 作品“玉兔”壺入選香港大世界收藏中心2000-2001年 宜興市優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)選中，“談花貨紫砂壺的設(shè)計(jì)和制作”獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；

2001年 參加世界藝術(shù)家聯(lián)合會(huì)，錄取會(huì)員�！笆�鼠”壺獲中國(guó)國(guó)家級(jí)工藝美術(shù)大師精品展銅獎(jiǎng)；

2001年“寒山鐘聲”被費(fèi)孝通先生收藏，并且入編《陶魂》

2001年，作品“寒山鐘聲壺”被費(fèi)孝通先生收藏，并入編<<陶魂>>。

2001年，作品“一捆竹壺” 在第三界中國(guó)工藝美術(shù)精品博覽會(huì)上獲銅獎(jiǎng)。

2002年，<<河北日?qǐng)?bào)>>發(fā)表署名文章<<陳成大師紫砂壺受到客商青睞>>，作品“供春壺”在中國(guó)（石家莊）國(guó)際小商品博覽會(huì)上獲金獎(jiǎng)、作品“祝愿壺”獲銀獎(jiǎng)，并入選臺(tái)灣出版的<<鑒賞珍玩>>。

2002年，作品“石瓢壺”在兩岸四地澳門國(guó)際陶藝交流會(huì)上獲 紫砂傳統(tǒng)金獎(jiǎng)。上海<<民間收藏>>刊登了“祥和壺”，并作專文介紹。

2002--2003年，作品“夜色壺”、“春色壺”入編中國(guó)十大紫砂茗壺，獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2004年，作品“山居秋硯壺”在江蘇陶藝展上獲優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2004年，作品“風(fēng)月詩(shī)篇壺”獲第二界中國(guó)太湖國(guó)際博覽會(huì)金獎(jiǎng)、中國(guó)工藝美術(shù)精品展金獎(jiǎng)。

2004年，作品“大團(tuán)結(jié)壺”獲第六界中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)創(chuàng)新藝術(shù)金獎(jiǎng)、作品“寒山鐘聲壺”獲銅獎(jiǎng)。

2004年，作品“年年有余壺”被中國(guó)陶瓷博物館收藏并刊登在中國(guó)紫砂藝術(shù)書刊上。

2005年，作品“田野情趣壺”獲第七界中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)金獎(jiǎng)。作品“明月秋風(fēng)壺”獲第七界中國(guó)工藝美術(shù)大師精品博覽會(huì)優(yōu)秀獎(jiǎng)。

2005年，作品“如意壺”入選陶藝系列教材《陶娃學(xué)紫砂》五年級(jí)課本，同年作品“寒山鐘聲壺”再獲李鐵映先生青睞，書并篆文。

陳成的紫砂藝術(shù)歷程大致分為三步：第一步，接觸紫砂藝術(shù)，開始制作紫砂圓器，到跟隨花貨大師顧道榮學(xué)習(xí)花貨“玉兔如意”第二步 在荊溪紫砂廠創(chuàng)作人生第一把紫砂壺“曙光”，“曙光”是陳成真正意義上的第一把紫砂壺，也昭示了陳成紫砂藝術(shù)的一大飛躍第三步進(jìn)入宜興紫砂博物館開始屬于自身的事業(yè)騰飛，藝術(shù)騰飛的階段。

學(xué)習(xí)制作玉兔如意

在陶瓷博物館

98年到北京參展

曙光壺 曙光是陳成人生意義上第一把自己獨(dú)立創(chuàng)作的紫砂壺，意義非凡，是陳成紫砂之路的“曙光”，也是陳成人生之路的“曙光”。

大團(tuán)結(jié)壺 大團(tuán)結(jié)壺陳成的代表作，一開始的壺蓋上本身是一只麻雀，后來根據(jù)陳成的改進(jìn)，壺蓋上做成了鴿子，也正好印證了大團(tuán)結(jié)的意義，鴿子本身就是屬于和平的象征。

大愛壺 大愛壺是陳成在08年汶川大地震之后創(chuàng)作的，壺身上的裂痕象征著地震帶來的災(zāi)難，壺把用心的做成了一個(gè)心型，寓意團(tuán)結(jié)一心，壺蓋上緊握的兩只手則比喻大家在一起，面對(duì)困難，面對(duì)挫折。

賞月壺 壺身上用泥土精心堆積成了一輪彎月，壺蓋上別致的松鼠，松枝，壺把也 做成松枝狀，壺嘴上也有一只小松鼠，整把壺，生機(jī)黯然，蔚然成趣，匠心獨(dú)具，別具一格，代表作之一，也是陳成的專利作品之一

寒山鐘聲壺 “月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！蓖昝赖呐c古詩(shī)和紫砂壺藝術(shù)的結(jié)合，寒山鐘聲壺，整個(gè)壺樣形似一口大鐘，別具一格，線條完美，做工精致，造型典雅，高貴大氣，值得收藏與把玩，陳成專利作品之一

紫砂壺品種的分類一般分為光貨、花貨、方貨與筋瓤貨四類，其工藝各有特色，這里主要結(jié)合筆者的工藝實(shí)踐，談?wù)劵ㄘ浀脑O(shè)計(jì)與制作。

花貨的稱謂，有宜興獨(dú)特的地方特色，其實(shí)這個(gè)“貨"即解作"類"，所以花貨也稱作"花貨類" 。紫砂壺的花貨類產(chǎn)品，大多取自于自然生活環(huán)境，在造型和裝飾上以動(dòng)植物為原型，以寫實(shí)或夸張的手法，取松樹、竹子、梅花、藤蔓、瓜果、蟲草魚獸等精巧構(gòu)思，經(jīng)取舍適當(dāng)、堆雕捏塑，作品追求寫實(shí)逼真，具有濃郁的生活氣息和自然樸實(shí)純真的美感，且能做到雅俗共賞。歷史上擅長(zhǎng)制花貨壺的人很多，有陳鳴遠(yuǎn)、俞國(guó)良、邵大亨、馮桂林等，當(dāng)代也有裴石民、朱可心、蔣蓉、周桂珍、謝曼倫諸名人。風(fēng)格各異，與其他紫砂壺類相比，喜歡花貨壺的消費(fèi)者比較多。

花貨壺的設(shè)計(jì)與構(gòu)思，與生活實(shí)際息息相關(guān)，實(shí)際上這種活動(dòng)是生活中對(duì)美的情趣的審慎選擇和接收，抒發(fā)著創(chuàng)作者平靜的心態(tài)和追求的濃郁情，也是對(duì)自然界相當(dāng)一部分動(dòng)植物寓意的借鑒和情感的延伸，往往一件作品更起著以物蘊(yùn)志的作用。制壺鼻祖供春的《供春樹癭》壺，從根本上反映了制作者對(duì)生活觀察的細(xì)微和對(duì)自然界的獨(dú)有情趣，整個(gè)壺身以樹癭的自然，夸張地引塑出壺嘴與壺把，不規(guī)則的型體加上任意的壺蓋造型，在當(dāng)時(shí)也許正給人們一種別具一格和清新的感覺，與北宋至明初形成的紫砂壺造型大相徑庭。由于花貨與生活的接近和貼切，在紫砂壺以后的發(fā)展軌跡中可以看出，花貨類紫砂壺獲得了較大繁榮并富有極強(qiáng)的生命力。

由于紫砂泥料特有的工藝性能，花貨壺產(chǎn)品的制作技藝很大程度上屬于民間工藝雕塑的范疇，并受到陶瓷生產(chǎn)工藝的制約，一般意義上講，一件完美或欲受到使用者青睞的作品，恰當(dāng)?shù)剡x料，加上造型與功能以及裝飾美的結(jié)合是主要條件，同時(shí)要兼顧在制作過程中的技術(shù)要領(lǐng)，包括泥料的干濕、成型的干燥、燒成的溫度控制，甚至要考慮到一件花貨壺到了使用者手中的方便和不易損壞。這樣可以看到，一件作品從構(gòu)思到完工為成品，實(shí)際上凝聚了制作者修養(yǎng)、審美、技能的直接反映。蔣蓉大師的《樹蛙壺》、朱可心大師的《彩蝶壺》，以及名家謝曼倫的《桑寶壺》都集中反映了制作者辛勤的勞動(dòng)和付出的心血。

做好一件花貨紫砂壺，實(shí)屬不易，除了日積月累對(duì)生活的觀察和吸收，如觀察松樹、竹葉、梅花、瓜果藤蔓，不花一些功夫是不行的。觀察動(dòng)物更是如此，松鼠、青蛙、蟋蟀等，形態(tài)首先，其次對(duì)表面肌理的掌握和了解，再則應(yīng)考慮制作中形與神的關(guān)系。追求寫實(shí)必須賦予其生命，我們平常所講的“活靈活現(xiàn)”或“栩栩如生”，這就是生命的再現(xiàn)，這也影響到一件藝術(shù)品的生命，人們贊美和愛不釋手則是生命的價(jià)值。

花貨類紫砂壺之所以特殊，除了以上原因以外，與其他類紫砂壺的工藝相比較，還有不少在工藝實(shí)踐中積累和歸納的工藝特點(diǎn)。如：按造型原理，任何一件作品不光是陶瓷必須運(yùn)用好點(diǎn)、線、面的原理，使其恰當(dāng)?shù)氐玫搅己玫姆从澈瓦\(yùn)用，以確保一件產(chǎn)品良好的實(shí)用功能和恰到好處的美感�；ㄘ涀仙皦攸c(diǎn)、線、面的設(shè)計(jì)定位是各類紫砂壺中最復(fù)雜的設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)不好，影響到具體的工藝制作過程，影響到燒成中的變形以及消費(fèi)者使用的方便，這些都突出反映了花貨紫砂壺造型處理中一絲不茍的嚴(yán)謹(jǐn)性�；ㄘ泬刂谱鳎�工具很重要。古語(yǔ)稱“工欲善其事，必先利其器”�；ㄘ浀闹谱鬟^程，尤其在裝飾部份，僅靠手指的捏塑不能達(dá)到滿意的效果和符合紫砂泥性能的目的，故需根據(jù)作品的不同造型、不同裝飾，制作各種得心應(yīng)手的工具尤為重要。如對(duì)竹葉的鑲貼、瓜葉卷曲舒展的特殊處理，樹紋和動(dòng)物表面肌理的處理，一些特殊的小工具不能缺少，而且每個(gè)制作人員一般都有各自的特點(diǎn)，也對(duì)工具的制作有著異曲同工的現(xiàn)象�；ㄘ泬氐难b飾在某種程度上說是全局性的。一把《西瓜壺》通身就是一個(gè)完美的創(chuàng)造，其裝飾效果也是全局性的，《荷花壺》、《桑寶壺》都是如此。這里就突出了在制作這一類壺時(shí)，除了壺身以外，必須重視壺把、壺嘴、壺蓋、壺腳完整統(tǒng)一的處理，與主題的貫通和協(xié)調(diào)是這種處理手法的基礎(chǔ)。如高海庚的哈蟆蓮蓬壺，壺身是一

蓮蓬，壺嘴是一張微卷的小荷葉，壺把是一蓮桿，壺腳是蓮藕的附件，而壺蓋是一只栩栩如生的蛤蟆蟾蜍，主側(cè)面蓮蓬上自然排列的蓮子每一個(gè)都能活動(dòng)，真可謂匠心獨(dú)運(yùn)。

花貨壺在制造實(shí)踐中，還必須注意以下三個(gè)關(guān)系。即：造型與裝飾的關(guān)系。這要求作者須有較強(qiáng)的造型能力，有一定的雕塑基礎(chǔ)，以及能用有限的紫砂泥色來制作和描繪特定的畫面。譬如《西瓜壺》、《熊貓壺》造型尚易，然而西瓜和熊貓表面紋理和色彩的理即需一定繪畫技能。又譬如松鼠葡萄壺，在造型的基礎(chǔ)上，葡萄藤蔓葉果的捏塑和被配置成合理而生動(dòng)的畫面，這就需作者深厚的觀察眼光和美術(shù)基礎(chǔ)。

簡(jiǎn)與繁的關(guān)系。人們喜愛花貨壺是由于它的雅俗共賞，與生活貼近，從美學(xué)角度看，給人一個(gè)熱的感覺，容易接受。藝術(shù)創(chuàng)作上的簡(jiǎn)與繁是各有千秋的基本技法，在當(dāng)今更被表現(xiàn)得淋漓盡致。花貨壺的設(shè)計(jì)與制作，用“繁”手法較多，畫面逼真寫實(shí)，動(dòng)靜得當(dāng)�！毒�蛙壺》可以把10mm大的青蛙做得生動(dòng)有趣，《蟋蟀壺》可以把15mm大的蟋蟀做得兩牙張開，翅翼動(dòng)感十足，古人的《魚化龍》、《風(fēng)卷葵》、《九果壺》更是巧奪天工。然而“簡(jiǎn)”的創(chuàng)作設(shè)計(jì)其生命力也同樣強(qiáng)，隨著時(shí)代的前進(jìn)，人們的審美情趣和工藝美術(shù)領(lǐng)域的創(chuàng)新有了積極的變化，以簡(jiǎn)練的工藝手法突出創(chuàng)作主題，引起人們的重視和極大的興趣。如謝曼倫的《竹節(jié)提梁壺》，壺體大度沉穩(wěn)，兩枝竹葉一主一次巧妙地迎合主要視線，簡(jiǎn)練、整潔，枝葉蒼勁有力，舒展適當(dāng)，一股清雅之氣撲面而來，再如劉建平的《春涌大地壺》，造型簡(jiǎn)潔亮麗，不失一大佳作。“簡(jiǎn)”來于“繁”，沒有“繁”的扎實(shí)功便不會(huì)有超塵脫俗的“簡(jiǎn)”的意境。近幾年來好作品頻出現(xiàn)，一大批有造詣的設(shè)計(jì)制作人員重視文化質(zhì)的提高和藝術(shù)修養(yǎng)，博采眾長(zhǎng)，努力創(chuàng)新，極大豐富和拓寬了花貨壺的創(chuàng)作思路。傳統(tǒng)技法和現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)的關(guān)系。近幾年來花壺的創(chuàng)新設(shè)計(jì)得到史無前例的進(jìn)步和發(fā)展，在傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，在材料的利用上突破，取得了豐碩成果。一定程度上講，傳統(tǒng)作品仿制和創(chuàng)新都應(yīng)視。前者是為了繼承、借鑒和學(xué)習(xí)，汲取其精華，后者是追求的目的，這樣才能發(fā)展�，F(xiàn) 在人們所到的花貨壺，品種多了，題材多了，當(dāng)然不同的裝技法也多了，大多是在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上創(chuàng)新和吸取他工藝門類的風(fēng)格。浮雕裝飾壺多以山水樓臺(tái)閣和動(dòng)物，系列組合梅樁壺，通身泥繪裝飾壺，局或主

題由雕塑來表現(xiàn)的壺，給傳統(tǒng)花貨壺裝飾拓了新的思路，賦予了新的生命。這種創(chuàng)新的同離不開現(xiàn)代創(chuàng)新技術(shù)、泥料的研制，燒成設(shè)備的現(xiàn)化，并吸收其他工藝手段，這樣才能起到好的作用一些壺的裝飾能借鑒傳統(tǒng)磚刻和石雕的技法；藏臥虎壺直接采用了圓雕的效果；有的壺干脆直接用均陶堆花的裝飾，雖有謅議，但創(chuàng)新探索經(jīng)受市檢驗(yàn)的勇氣值得稱道。

花貨紫砂壺已走過了數(shù)百年的歷程，它的存即是它生命的延續(xù)，漫長(zhǎng)的歲月蘊(yùn)藏了它獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格和日用價(jià)值，明末的雍容大度，清代的繁褥，近代的衍生，當(dāng)代的創(chuàng)新，給花貨壺確定了有的地位和延伸了發(fā)展的前景，重視花貨壺的計(jì)技巧和制作工藝的進(jìn)步，已被人們所接受。創(chuàng)造人們熟悉的美和人們追求所不能忘卻的傳統(tǒng)，返樸歸真、凈化心靈、美化生活，仍是當(dāng)代藝術(shù)匠們承擔(dān)的重任。