個(gè)人簡介
葉青(1947年11月01日－)，臺灣苗栗人，歌仔戲名伶，出身戲班家庭，父親清駿為高雄岡山地區(qū)戲班胡琴弦手，母親葉月英則為小旦。
葉青自幼即隨家族戲班四處奔走，登臺跑龍?zhí)祝畧鐾�。入小學(xué)后，脫離戲班，由外婆接回苗栗。小學(xué)畢業(yè)后，又返崗山，前往臺南工作，曾於臺中大明補(bǔ)校受兩年教育，誦讀《三字經(jīng)》等漢文童蒙書籍，矯正閩南語發(fā)音。曾相繼從事百貨行、雜貨店、米店店員。當(dāng)時(shí)臺語電影風(fēng)行，葉青18歲時(shí)投入拍片，拍攝了五、六十部的電影，拜廖五常為師，練習(xí)拳腳武打身段。
1969年，經(jīng)柳青推薦，加入中國電視公司歌仔戲團(tuán)，首演「花田錯(cuò)」，正式走入電視歌仔戲演藝生涯。受石文戶、劉鐘元、陳聰明等人調(diào)教。1972年，葉青加入臺灣電視公司聯(lián)合歌仔戲團(tuán)，相繼演出「七俠五義」、「西漢演義」、「三國演義」等戲碼。在「三國演義」戲中以坤生扮演關(guān)公，實(shí)為特例。
1982年，葉青加入中華電視公司，與狄珊等人組「神仙歌仔戲團(tuán)」，結(jié)合郭美珠、林美照、許儷齡、陳升琳、石惠君、狄鶯、林夢梅、連明月等人，狄珊編劇，首演「瀟湘夜雨」。1984年挖掘楊懷民參與「孟麗君」演出，擔(dān)綱皇甫少華一角。此一起用，造就楊懷民為電視歌仔戲至今唯一乾生。華視葉青歌仔戲自此多走「雙生、雙旦」的劇情軸線。而楊懷民原習(xí)京劇，使歌仔戲演出於身段、搬演更具戲味。
狄珊編劇初期偏於武俠風(fēng)格，而后藉由聲光特效，逐步走向神話奇情類型，形成電視歌仔戲中「葉派」風(fēng)格。1985年后也從傳統(tǒng)歷史演義、古典小說汲取，編成劇目。
葉青歌仔戲演出，一向深具文學(xué)風(fēng)格，在歌仔戲原有庶民趣味中，獨(dú)具特色，頗受臺大中文系教授曾永義好評。於1988年、1990年、1991年獲得金鐘獎(jiǎng)歌仔戲獎(jiǎng)項(xiàng)。
1993年，以「冉冉紅塵」登上國家戲劇院舞臺，為葉青少數(shù)舞臺歌仔戲作品。2001年，改編《桃花扇》，於公共電視臺演出「秦淮煙雨」，受到矚目。
緣起
歌仔戲,是結(jié)合了閩南鄉(xiāng)土歌謠“錦歌”與“車鼓戲”而逐漸形成的地方劇種,直到現(xiàn)在歌仔戲(歌子戲)仍然是福建閩南地方觀眾最喜愛的戲曲?歌仔戲被先民從閩南帶到臺灣,在臺灣生根?茁壯,發(fā)展出有別于一般地方舞臺演出形式的“電視歌仔戲”?臺灣“電視歌仔戲”成了傳承閩南一帶歌謠?戲曲的奇葩?自1962年在電視上首播以來,其間曾引發(fā)“兒童逃學(xué),農(nóng)人廢耕”的盛況,影響了在臺灣生長的一代人?時(shí)至今日,年長者還能耳熟能詳?shù)匾髋冻鰩拙洹抖捡R調(diào)》,年輕一輩的也還記得小時(shí)候全家人一邊吃晚飯一邊看電視歌仔戲的情景?
在2003年的初冬,在臺灣電視歌仔戲已經(jīng)度過40載春秋的今日,我們在北京迎來了臺灣歌仔戲圈首屈一指的表演藝術(shù)家――葉青女士,一起來聊聊臺灣電視歌仔戲的流金歲月,以及她從事表演與創(chuàng)作歌仔戲的甘苦談?
半生戲緣:璀璨之后的快意人生
長達(dá)30多年,葉青這個(gè)名字一直是臺灣歌仔戲的一個(gè)代表?但是出生于歌仔戲世家,自幼就接受歌仔戲熏陶的葉青,剛開始演戲時(shí)卻是根本和歌仔戲毫無關(guān)系——她是拍電影出身的?在閩南語電影盛行的末期,葉青進(jìn)入電影圈,沒幾年,閩南語電影就開始沒落,葉青反而因?yàn)橐淮螜C(jī)緣,以“花田錯(cuò)”一劇反串小生一炮而紅,這一次的亮相,注定了她長長的歌仔戲之路?
由于家庭的歌仔戲背景,使葉青由電影轉(zhuǎn)入電視歌仔戲一點(diǎn)也不困難?1米66的修長身材,便讓制作群認(rèn)定是小生的絕佳人才?再加上她的扮相冷峻飄逸,出塵俊秀?魅力獨(dú)具,無論扮演公侯
歌仔戲的曲調(diào)自由,沒有固定格律,富有強(qiáng)烈的表現(xiàn)力,同樣的曲調(diào),可用不同的感情?節(jié)奏去唱,也可以表現(xiàn)不同的情緒,所以同一出戲,由不同的人表演,就有不同的味道?所以葉青每次在接到劇本之后,就會先分析角色的個(gè)性,在不同環(huán)境產(chǎn)生的不同反應(yīng),以求在演出時(shí)能塑造人物的全新形象?這樣的一份用心,讓葉青在藝術(shù)的追求上精益求精,也奠定了她在歌仔戲圈里不可動(dòng)搖的地位?
盡管享有盛名,私底下的葉青卻是內(nèi)斂謙和的,她的巨星風(fēng)范,并非是遙不可及?吃飯的時(shí)候她會笑笑地告訴你:我每餐一定要吃米飯,不然我就感覺吃不飽?據(jù)說她還有一個(gè)“白開水哲學(xué)”,就是每一頓飯吃畢,必須用原先吃飯的碗裝滿白開水,喝了這白開水之后,方能“水足飯飽”?她從來不諱言自己的貧困出身,所以她說:貧困中長大的孩子最能珍惜一點(diǎn)一滴,這也就是圣經(jīng)上說的:“你當(dāng)有衣食,即可滿足”?
《都馬調(diào)》唱四海:臺灣歌仔戲的流金歲月
說起臺灣歌仔戲,就不能不提到歌仔戲圈的三大小生?話說當(dāng)年,臺灣只有三個(gè)電視臺:臺視?中視?華視,這三臺在名角兼制作人與主演的領(lǐng)銜下,分別由葉青?楊麗花?黃香蓮鼎足而立,這“三大小生”各自組織班底制作“電視化”的歌仔戲,也就是我們說的“戲曲電視劇”?在電視媒體與名角制作的合作之下,歌仔戲在臺灣達(dá)到一個(gè)前所未有的盛況,三家專屬電視劇團(tuán)的成立,也意味著電視臺將歌仔戲納為“商標(biāo)資產(chǎn)”,足見得其招牌形象與廣告收益是有利可圖的,這對一向不入主流市場的戲曲來說,不啻是一次藝術(shù)和商業(yè)成功的結(jié)合?
在這三強(qiáng)鼎立的洪流里,葉青不改穩(wěn)健嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度,維持著每年一檔精致傳統(tǒng)大戲的制作,以三波改良藝術(shù)劇作風(fēng)格交替呈現(xiàn)在觀眾面前?葉青以其雍容大度?冷峻深情的風(fēng)格神韻,自上世紀(jì)80年代便有“影友聯(lián)誼會”的組成;而為了讓觀眾享有新鮮感,在90年代中期變動(dòng)了一次幕后制作群與演出團(tuán)隊(duì)的班底,如與編劇陳永明合作《陳三五娘》,以傳統(tǒng)“四句念”的說唱道念,取代了當(dāng)時(shí)頗為流行的“抒情造境式”的文本,散發(fā)出純樸地道的鄉(xiāng)土歌仔味?傳承與創(chuàng)新,是葉青對歌仔戲的責(zé)任也是反饋?用葉青自己的話說:“歌仔戲給我一個(gè)成名的機(jī)會,是一個(gè)“恩”,所以我對歌仔戲有一份使命感,我想讓歌仔戲傳承下去?”
驀然回首,歌仔戲與電視已經(jīng)攜手合作了40年的歲月?遠(yuǎn)在上世紀(jì)60年代臺灣文化工業(yè)剛起步的時(shí)候,歌仔戲就挾著豐沛的民間資源,在有限的電視節(jié)目時(shí)段中攻城略地?擴(kuò)張版圖;70年代以勢如破竹的聲勢,掌握了三家電視臺的市場命脈;80年代在明星演員領(lǐng)銜主演兼制作人的模式下,確立了各自固定的合作班底;一直到90年代三臺名角組團(tuán)號召鼎足而立……這一路行來,電視歌仔戲走過的確實(shí)是睥睨一時(shí)?風(fēng)光至極的黃金歲月?雖然歌仔戲在臺灣已經(jīng)逐漸淡出熒幕,但是可喜的是在閩南一帶,甚至新加坡?馬來西亞都還有臺灣電視歌仔戲的廣大戲迷,這也就是葉青說的:潮流是免不了的,但是劇種是不會被消滅掉的?不管什么劇種都有它的觀眾,有觀眾就是它的價(jià)值存在?
冉冉紅塵眾知音:我演你看,都是愛戲的人
歌仔戲畢竟還是屬于戲曲,電視歌仔戲加入的是電視臺商業(yè)制作的元素,失去的卻是和觀眾直接面對面所能感受的舞臺效應(yīng)?但是對于一個(gè)戲曲表演者來說,不管電視制作再怎么精美,還是很難放棄對舞臺的懷念和興趣?所以在1992年,葉青為第一屆臺北國際藝術(shù)節(jié)策劃了一出舞臺歌仔戲,這是藝術(shù)節(jié)中唯一的臺灣本土戲劇節(jié)目?為了加強(qiáng)長期演出電視歌仔戲的演員的肢體語言,葉青特地請了三位不同劇種的老師擔(dān)任顧問,希望能強(qiáng)化舞臺上的肢體動(dòng)作和傳統(tǒng)戲劇特有的舞蹈美感?后來這出戲演出時(shí),運(yùn)用許多傳統(tǒng)身段,像是甩發(fā)?踱步?短打?跪步?起霸,都是根據(jù)劇情發(fā)展所加強(qiáng)的舞臺做工身段?
葉青回憶說:當(dāng)最終幕的最后一首七字調(diào)樂聲奏起,我唱出“……替天行道斬罪囚”,一劍刺向鐵木花,霎時(shí)間劇場掌聲爆出,幕落下來,我自劇中人李志堅(jiān)回神過來,跟著呼出一口氣,望著臺下觀眾,一種任重道遠(yuǎn)的心情油然而生?在這個(gè)冉冉紅塵蕓蕓眾生,透過歌仔戲能和這么多素昧平生的朋友,做一場有聲的交流,若說人間有情,歌仔戲就是我萬般心情維系之所在?
或許有很多人難以想象,為什么在歌仔戲沒落了之后,葉青還能繼續(xù)擁有廣大的戲迷?而這些戲迷之中,不乏兩鬢蒼蒼的老太太?根本沒趕上歌仔戲輝煌時(shí)代的年輕一輩,甚至還有遠(yuǎn)在臺灣千里之外,根本聽不懂閩南方言的湖北人?北京人?天津人…?這就是戲曲的穿透力,只要有人演,有人看,歌仔戲就能一直傳承下去,套用一句葉青的話,“自歌仔戲而生的葉青,要一直扮好戲給愛歌仔戲的朋友看;我扮(演)你看,都是
后記:行到水窮處,坐看云起時(shí)
隨著時(shí)代潮流的發(fā)展,以傳統(tǒng)文化為依托的歌仔戲已經(jīng)失去當(dāng)年的輝煌,面臨這個(gè)無法抗拒的現(xiàn)實(shí),葉青選擇的是一種豁達(dá)的生活方式?其實(shí)這個(gè)“現(xiàn)實(shí)”,葉青在十幾年前就早有預(yù)備,她曾在當(dāng)紅的時(shí)候就毅然從商,并且認(rèn)為利用經(jīng)商的錢來支援戲曲的制作,才不會出現(xiàn)勒緊肚皮談藝術(shù)的窘?jīng)r?經(jīng)商的觀念一直伴隨著葉青,從旅行社到房地產(chǎn),再到女媧石藝公司,她在歌仔戲之外找到了自己事業(yè)的另一片天空?
除了固定工作,閑暇時(shí),她也是個(gè)快樂的“玩石族”,和石頭接觸十幾年,葉青的定力像石頭一樣越來越深,修養(yǎng)也越來越好?篤信佛教的她說:人生不必太計(jì)較,該來的福份,就接受珍惜,該走的就讓它去?像她還是一個(gè)明星,走在路上很多人會注目,頭上好像頂著光圈,但是她提醒自己不要在意,總有一天她會退下來,走在街上無人相識?也許是虔誠禮佛的功力,使得葉青行止之間顯得云淡風(fēng)清,比許多藝人瀟灑自在了許多?對于她全心熱愛的歌仔戲,在大環(huán)境的種種限制下,她并不強(qiáng)求演出機(jī)會,這幾年反而一直默默地從事歌仔戲源頭的研究及資料整理,截至目前還算小有成就?
這個(gè)叱咤臺灣歌仔戲圈的葉小生,在脫去當(dāng)紅明星的光環(huán)后,在不遠(yuǎn)離歌仔戲的氛圍中,甘于活在當(dāng)下,享受生活?
歌仔戲作品
電影版
1965年
《船過水無痕》
《鬼見愁決斗獨(dú)臂雙刀》
《南刀北劍》
