運(yùn)慶的現(xiàn)存的最早的傷口是奈良的園成寺的大日如來(lái)像，所處的時(shí)代是相當(dāng)于平安末期的安元2年（1176），這從制作的銘文中可以知道。運(yùn)慶的出生年份雖然無(wú)法確知，當(dāng)時(shí)應(yīng)該在二十多歲的后半。

當(dāng)時(shí)，中央的佛像雕塑界分成園派和院派。在京都有人脈的佛師集團(tuán)勢(shì)力較大，而慶派勢(shì)力較弱。運(yùn)慶制作的在東國(guó)的作品可以認(rèn)為是他在東國(guó)尋求出路的動(dòng)作。在東國(guó)留下來(lái)的運(yùn)慶作品中，從像內(nèi)附屬品的銘文等可判明是運(yùn)慶本人的作品的有靜崗?韭山的愿成就院和神奈川?橫須賀的の凈樂(lè)寺的一群的像。愿成就院的阿彌陀如來(lái)像、不動(dòng)明王和二童子像、毗沙門(mén)天像是應(yīng)北條時(shí)政的愿望而于文治2年（1186）制作的。凈樂(lè)寺的阿彌陀三尊像、不動(dòng)明王像、毗沙門(mén)天像是應(yīng)和田義盛的愿望，在愿成就院像的三年后的文治5年（1189）制作的。