藝術(shù)成型過程
1948年5月1日出生于開封，祖籍山東。父張?jiān)?jīng)，黃埔軍校十二期畢業(yè)，為能文能武之儒將，母王明書，出身書香門第，早年為臺(tái)灣的知名專欄作家。兒時(shí)成長于臺(tái)灣，在中國儒家傳統(tǒng)熏陶中成長，受教于傅狷夫、 黃君壁，學(xué)習(xí)傳統(tǒng)國畫。并于1964年參加全臺(tái)灣美術(shù)比賽，獲少年組第一名，得獎(jiǎng)作品展出于臺(tái)灣歷史博物館。
臺(tái)灣世界新聞大學(xué)畢業(yè)后，于一九七三年赴美深造。大學(xué)期間開始賣畫以維持生活及學(xué)費(fèi)所需，被格里活滋（Griswordu2019s）負(fù)責(zé)人柏德曼（Mr.Boldman）先生發(fā)現(xiàn)，被視為可造之材。并于1974年在美國加州克里蒙（Claremont）格里活滋畫廊舉辦首次個(gè)展。取得加州波利泰學(xué)院（California Polytechnic University）電視新聞及大眾傳播雙重學(xué)位。
大學(xué)畢業(yè)后由于成績優(yōu)異，形象突出，大學(xué)畢業(yè)后經(jīng)指導(dǎo)教授美國新聞界名人希索·柏朗（Cecil Brown）之推薦，美國NBC（美國國家電視公司）以高薪聘任，成為美國主流媒體上的第一位華裔新聞主播。同年在波利泰學(xué)院畫廊個(gè)展。
1976年在美國加州棕櫚泉（Palm Spring）美術(shù)館參加加州名家聯(lián)展。并且，為追求藝術(shù)，張建國于當(dāng)年毅然辭去了令世人羨煞、年薪百萬美金的主播工作，二十七歲踏上探尋西方藝術(shù)之路。
于法國鵬大宛藝術(shù)學(xué)院（Lu2019Ecole de Pont Aven）學(xué)習(xí)西畫，日本京都研究佛教哲學(xué)及禪宗藝術(shù)，意大利佛羅倫薩（翡冷翠）學(xué)習(xí)雕塑�；孛绹笥衷诩又菔ツ菘ㄋ囆g(shù)學(xué)院（Santa Monica College Art School）進(jìn)修版畫，藝術(shù)史及西洋藝術(shù)理論。在藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)期間，蒙校方特別優(yōu)待，提供人體繪畫、雕塑、版畫、陶藝工作室之便利，任自上進(jìn)出及使用。系主任吉姆·恩斯頓（Jim Ernston）及其他教授們以同仁相待，受到稀有禮遇。后于母校美加州波利泰學(xué)院畫廊、加州圣塔巴巴拉（Santa Barbara）阿靈頓畫廊（Arlington Gallery）等美國多地舉辦個(gè)展。
于1983年，受內(nèi)華達(dá)州拉斯維加斯的邀請，舉辦特別個(gè)展于拉斯維加斯藝術(shù)中心（Las Vegas Art Center）。
于1984年，受加州洛杉磯市的邀請委托，為1984年洛杉磯夏季奧運(yùn)會(huì)設(shè)計(jì)官方海報(bào)，創(chuàng)作《奧林匹克的水》、《奧林匹克的球》、《奧林匹克的斗士》、《奧林匹克的極限》等五幅一套的海報(bào)。
后轉(zhuǎn)至世界藝術(shù)中心地----紐約，于曼哈頓哈得遜河畔的翠貝卡區(qū)格林威治街購置畫室，廣達(dá)五千平方尺，遙對自由女神像，鄰居中有小肯尼迪等名流。并逐漸引起紐約主流藝術(shù)界的重視。
畫家特點(diǎn)簡介
張建國的畫法與風(fēng)格不僅在國內(nèi)絕無僅有，在世界畫壇之中也只此一家。在中國傳統(tǒng)文化中長大，成年后又受正宗西方藝術(shù)洗禮，在西方主流文化中浸淫了三十余載，東西方這兩種截然不同的文化極為自然地被他吸收與消化，融合為一。并且值得一提的是，張建國的東西方文化結(jié)合，并非單純的亞洲即中國、西方即歐美這一狹隘概念。為藝術(shù)，他曾赴西藏禮佛，研究藏傳佛藝術(shù)，獨(dú)自攀登喜馬拉雅山；登黃山，親身體會(huì)百年來傾倒天下騷人墨客與畫家之所在；赴內(nèi)蒙古素描寫生，體驗(yàn)大草原、蒙古包與烈馬馳騁于草原之雄風(fēng)；赴廣西深山龍脊地區(qū)少數(shù)民族村寨，寫生搜奇，乃至夜間墜落山谷，遇險(xiǎn)后獲救并創(chuàng)作《墜落山谷的畫家》畫作；赴黃山高原創(chuàng)作，細(xì)讀黃河水，探索中華文明起源。與山區(qū)窯洞農(nóng)民共同生活，寫生陜北民俗風(fēng)情。并且先后前往歐洲學(xué)習(xí)；日本研究佛教哲學(xué)及禪宗藝術(shù)；緬甸山區(qū)部落寫生；南太平洋島峪作民俗藝術(shù)之研究；于中美洲墨西哥搜集古瑪雅、印地安、加勒比海、牙買加、海地等巫毒文化并作比較研究；為尋覓佛蹤，作二千里印度、尼泊爾之行，研究印度教、佛教藝術(shù)并試圖理清佛教與印度教、藏傳佛教之間的糾葛異同，為釋迦出家修行得道之過程、觀音菩薩的出處、佛祖菠蘿頭的來歷……種種傳說尋找答案。赴西藏禮佛，研究藏傳佛藝術(shù)，獨(dú)自攀登喜馬拉雅山。作兩千五百英里“湄公河流域”長途采風(fēng)寫生。水陸跋涉貫穿越南、柬埔寨、老撾、泰國及緬甸等國。
自七十年代末成為專業(yè)畫家之后張建國成績斐然，僅僅數(shù)年之間，張建國Dickens CHANG風(fēng)格獨(dú)特的作品已受到了西方藝術(shù)界的矚目與重視，他也成了媒體競相追逐報(bào)道的人物。一九八四年洛杉磯夏季奧運(yùn)會(huì)的海報(bào)即出自于張建國之手。隨著愈加響亮的名聲，更加成熟深沉的作品，張建國被藝評(píng)家推崇為“國寶級(jí)畫家”。由于作品產(chǎn)量極少，加上藏家的追捧，他的畫被西方市場全數(shù)吸收深藏，在世面上數(shù)十年來基本絕跡。偶爾在拍賣場中出現(xiàn)一幅也是驚鴻一瞥，立即被藏家競標(biāo)密藏。
真正的畫家都是充滿了激情的理想主義者，張建國為畫而畫，絕對不以逐利為目標(biāo)，他說他創(chuàng)作是因?yàn)樗坝性捯f”，“不由自主地被一股原始的沖動(dòng)和使命感所驅(qū)使。他的存在為的是要向這個(gè)世界奉獻(xiàn)出他的靈魂結(jié)晶，為人間遺留下一些苦行修來的藝術(shù)舍利子”。
大多數(shù)的海歸派華人，包括藝術(shù)家回流中國是因?yàn)樵诤Ｍ獾募拍c苦悶，文化上的隔閡加上不被主流社會(huì)的接受所產(chǎn)生的挫折感而引起。張建國如魚得水般地生活在西方，意氣風(fēng)發(fā)，縱橫自如地活躍于主流社會(huì)之中，但他的心卻永遠(yuǎn)留在東方，始終擺脫不掉濃稠的中國情結(jié)。在聲譽(yù)正隆、畫價(jià)高漲、名利雙收的一九九三年他應(yīng)邀從紐約到臺(tái)灣舉辦首次個(gè)展，一舉把他所有的作品運(yùn)往臺(tái)灣，讓他的經(jīng)紀(jì)人抓狂，收藏家大驚失色。自那年開始他的作品源源運(yùn)往臺(tái)灣，開始了對祖國的回饋之旅。他的畫在東方鮮為人知，為什么要舍棄藝術(shù)的沃土，早已擁有的光環(huán)，將作品萬里迢迢地運(yùn)回東方，低價(jià)地出讓給中國人呢？ “價(jià)錢對我來說從來不是問題，我的作品數(shù)量太少，現(xiàn)在正處于作品成熟，創(chuàng)作高峰之際，不將作品帶回中國不但可惜而且心中有愧。在國外因?yàn)橹牢业娜硕啵瑑r(jià)格高也是理所當(dāng)然。作為一個(gè)畫家，作品的售價(jià)不重要，作品給誰去收藏對我來說更重要。我要把最好的作品留給中國人，貢獻(xiàn)給祖國�！� 張建國說道。
藝術(shù)家向來是瘋狂的，不按牌理出牌的，由此可見一斑。
為什么選擇回中國展出？為什么不早些將作品介紹給中國大陸的民眾？“改革開放之后的早期，人人都在拼命掙錢，不能沉下心來欣賞藝術(shù)，只有在物質(zhì)生活滿足了之后，老百姓才能有心情和時(shí)間去注意精神和心靈層面的東西。欣賞藝術(shù)并不容易，它象品紅酒，聽古典音樂一般，是需要時(shí)間來學(xué)習(xí)和培養(yǎng)的。我認(rèn)為現(xiàn)階段的中國社會(huì)已經(jīng)開始沉淀下來，有心思和精神去注重文化和精神生活。藝術(shù)市場的蓬勃并不代表民眾已經(jīng)懂得藝術(shù)，而是代表社會(huì)大眾已經(jīng)開始學(xué)著去追求了。再過一段時(shí)間藝術(shù)市場也會(huì)沉淀下來，好的作品終究會(huì)浮現(xiàn)，留存下來�，F(xiàn)在把我的作品介紹給中國大陸的人民，正是時(shí)候。” 他說。
“怎么來看你的畫，你的作品屬于什么流派？”“我的畫就是我的畫，沒有流派。我的名字叫張建國，我已經(jīng)建立起了我的藝術(shù)王國。我畫的是我自己的一派。真正的藝術(shù)要能與人溝通，讓人受到感動(dòng)，它不是浮面的表象而已，它要能夠深沉到負(fù)載著生命和靈魂，像視覺上的交響樂，愈看愈讓人感動(dòng)，愈讓人入迷。它是有生命的無機(jī)體，永遠(yuǎn)不會(huì)失去感動(dòng)人的力量，永遠(yuǎn)也不能將它看穿，看透。我的畫是東方的，也是西方的，視覺的語言應(yīng)該象音樂，舞蹈，文學(xué)一般，不能有國界的局限性。它應(yīng)該是世界性的，人性的。好的音樂能感動(dòng)全世界各種族類的人，繪畫也該如此。我的畫是具象的，它也能被看成抽象的。我畫人物也畫山水，我只畫我知道，看到，感受到了的東西。我畫出來的山可以唱歌，樹可以跳舞，水能往天上飛。它們雖然是大自然，是山山水水，但是在我的畫里，它們已經(jīng)被人性化了，不再只具表象而已。它們是大自然譜成的交響樂。我畫的人物其實(shí)可以被看成靜物或山水，或是抽象的圖騰，我藉著它們來訴說故事，闡述當(dāng)前人類世界里發(fā)生的片片段段。它是詩歌，是視覺的小說。總之你要慢慢地用心靈去體驗(yàn)，如果能用語言講清楚我的畫，那就不必去畫畫了�！�
2006年張建國首次在中國舉辦油畫個(gè)展，個(gè)展名為：那就是我。共搜羅了六十五幅作品，全部由歐洲、美國和臺(tái)灣空運(yùn)到北京。展出作品的創(chuàng)作時(shí)期跨越了二十三個(gè)年頭。最早的一幅作品為《斗牛之死》〉122cmx 152.5cm完成于1983年，最新的一幅作品為《龍的畫像》巨幅183cmx 254cm于2006年初完成。此次展出大異于國內(nèi)一般的展覽之處，可以稱為有趣的小插曲的是：由于海外早已見不著張建國的作品，歐美收藏家們必須遠(yuǎn)渡重洋到臺(tái)灣去搜尋收購，這次聞風(fēng)而來要出席開幕式更欣賞他的近作的歐美臺(tái)灣的收藏家藝評(píng)家將有數(shù)十位之多。其中有聯(lián)合國駐維也納核能控制委員會(huì)的委員長沃夫剛·派斯（Wolfgang Price），美國企業(yè)家名流大衛(wèi)·古瑞（David Gurey），美國財(cái)經(jīng)界巨子麥克·比爾德（Mike Beard），房地產(chǎn)巨鱷史蒂夫·斯奈德（Steve Snyder），享譽(yù)全球業(yè)界的比利華山莊整形大師馬尼博士（Dr. Manni）……歐美精英群集，熱鬧非凡�？上С诵蕾p這些作品之外，這些名人富豪都將只能面對展出的作品徒呼負(fù)負(fù)，無緣收藏，空手而歸。因?yàn)閺埥▏缫研肌@些畫將全部留在中國的土地上。