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  • 汪宗翰

    汪宗翰

    汪宗翰,字栗庵,湖北武昌府通城縣黃袍山潤田人,精金石、通書畫、善詩詞。光緒己卯(1879)科舉人,大挑揀選知縣;庚寅(1890)科會試,中進(jìn)士,欽點主事簽分吏部(正六品),1893授侍中(正五品)。

    人物簡介

    汪宗翰

    汪宗翰(翰,又為瀚)是湖廣武昌府通城縣(今湖北省通城縣 塘湖鎮(zhèn) 黃袍山潤田灣人)。1896年調(diào)補 甘肅鎮(zhèn)縣知縣(實為貶職。甘肅學(xué)政 葉昌熾在1902年8月5日日記中說汪宗翰“以吏部改官作令,簽掣鎮(zhèn)原,調(diào)補 邊缺,頗悒悒不得志”),加同知銜。辛丑(1902)蘭州任鄉(xiāng)試同考官,調(diào)補敦煌縣知縣,攜老母幼子出關(guān)任職。甲辰(1904)大計卓異,賞戴花翎五品銜。

    研究敦煌

    汪宗翰,是第一位真正發(fā)現(xiàn)、并懂得敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像重大文物價值的清朝官員,是第一位對敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像文物價值進(jìn)行過研究的學(xué)者,也是最先對敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像作出了了保護(hù)、封存貢獻(xiàn)的人,更是首先真實向清朝政府匯報敦煌藏經(jīng)洞文物古跡、并申請清廷政府妥善保管的官員。就是汪宗翰調(diào)往京城后,也一直沒有忘記敦煌藏經(jīng)洞中珍貴的經(jīng)卷、畫像,努力說服朝廷撥資金將文物運往京城妥善保管,通過汪宗翰等人的不懈奔波與努力下,終天不負(fù)有心人,于1910年,僅剩的一萬卷經(jīng)文、畫像得以運京。汪宗翰為敦煌藏經(jīng)洞中經(jīng)卷、畫像的封存、上報、最終說服朝廷運京,作出了重大的貢獻(xiàn)。ㄔ囅胍幌,若是汪宗翰 沒調(diào)往京城任官,不努力奔波說服主要的官員,那些經(jīng)文、畫像又還能保留下多少在國內(nèi)?)

    敦煌研究院副院長羅華慶在《發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞》一書中,有寫到時任敦煌縣令的汪宗翰。原文為:清光緒二十六年五月二十六日(1900年6月22日),這是為敦煌帶來輝煌與劫難的日子。住敦煌莫高窟下寺的王道士所雇傭的貧士楊某在磕煙鍋時,偶然發(fā)現(xiàn)了一個封閉800多年的密室,大批中世紀(jì)的稀世珍寶重見天日。這震驚世界的重大發(fā)現(xiàn),使敦煌成為世人矚目的焦事點。

    我們又大量調(diào)閱了其他人寫的相關(guān)著作與文章。王道士本名圓箓,一作元錄,是湖北 麻城人。王道士的墓志上是這樣寫的:"沙出壁裂一孔,仿佛 有光,破壁,則有小洞,豁然開朗,內(nèi)藏唐經(jīng)萬卷,古物多名,見者多為奇觀,聞?wù)邆鳛樯裎。藏?jīng)洞發(fā)現(xiàn)之后,王道士首先徒步行走50里,趕往縣城去找敦煌縣令嚴(yán)澤,并奉送了取自于藏經(jīng)洞的兩卷經(jīng)文。王道士的目的很明確,就是為了引起這位官老爺?shù)闹匾。可惜的是這位姓嚴(yán)的知縣不學(xué)無術(shù),只不過把這兩卷經(jīng)文視作兩張發(fā)黃的廢紙而已。王道士只好碰壁而返。

    汪宗翰

    1902年,也就是 發(fā)現(xiàn)藏經(jīng)洞的第三年,敦煌又來了一位新知縣汪宗翰。汪知縣是位進(jìn)土,對金石學(xué)、書法、詩詞也很有研究。王道士把希望寄托在這位有學(xué)問的知縣身上,企盼著他能解決好藏經(jīng)洞的保護(hù)問題。王道士再次登上了"三寶殿",向汪知縣報告了藏經(jīng)洞的情況。汪知縣當(dāng)即帶了一批人馬,親去莫高窟察看,并順手揀得幾卷經(jīng)文帶走,汪宗翰取其中幾件畫像、經(jīng)卷,其他命令王道士暫作封存。汪宗翰自己研究數(shù)日后,感覺這些文物古跡的珍貴,便將這幾件畫像和經(jīng)卷托人帶給了對很懂金石學(xué)的甘肅學(xué)政 葉昌熾,一希望這位懂古跡的好友認(rèn)真研究其價值,一方面也希望葉昌熾能夠想到保護(hù)和處理藏經(jīng)洞里大量文物的辦法。葉氏研究后,自是知道其文物價值之重大,就建議藩臺將此寶物運往省府蘭州妥藏。光緒三十年三月英甘肅布政司命敦煌縣令汪宗翰就地“檢點經(jīng)卷畫像”再次封存,并責(zé)令王道士妥加保管,不許外流。但王道士等清正清廉、頗有學(xué)問的汪宗翰于1906年初調(diào)往蘭州,黃萬春(云南省保山人)、 王家彥、張乃誠等新縣令上任之后,就一直私自將畫像、經(jīng)卷盜賣給 斯坦因等人。就這樣,王道士不斷地將這些珍貴文物賣往法國、英國、沙俄、日本等國的購買者,宣統(tǒng)二年(1910年),在敦煌文物運京保管之際,他又私藏若干。這批文物在運送途中,不斷遭受造成中國文化史上空前的洗劫!在這個過程中,汪宗翰發(fā)現(xiàn)其文物的珍貴價值,也以實物和書信的方式上報了藏經(jīng)洞的情況,在任期間,做到了“就地封存”。汪宗翰為發(fā)現(xiàn)文物價值、真實上報文物價值、妥善保管封存文物作出了重大的貢獻(xiàn)。

    1904年秋,敦煌欠收,民眾作亂,縣令汪宗翰一方面出售自己的畫作、書法等作品,還說服當(dāng)?shù)馗皇思揖桢X捐糧,以助災(zāi)民度過困境,一方面又號召當(dāng)?shù)匕傩涨锓N自救等。汪宗翰并不因為由吏部貶職地方縣令而意冷,而是為官一任、造福一方。因汪宗翰救災(zāi)政治有方,護(hù)文物有功,朝廷賞其戴花翎五品銜。1906調(diào)蘭州,戊申(1908)調(diào)署華亭縣事,接補張掖縣知縣。后復(fù)調(diào)吏部,晉封中憲大夫(正四品),又官至吏部待郎、內(nèi)閣學(xué)士等,誥封奉政大夫(從二品)。

    汪宗翰故居

    位于湖北省 通城縣塘湖鎮(zhèn) 黃袍山潤田灣潤田老屋。老屋鄉(xiāng)親們對我們這些遠(yuǎn)道而來的客人,非常熱情,黃袍山里特有的花椒黃豆菊花茶、村民們自種的花生都用來招待我們。老人伴坐而聊,告訴了我們,汪宗瀚不僅是一位清官,還是一位孝子,不論在哪里任官,都會將老母親孝敬在自己的身邊。由于地方經(jīng)濟(jì)欠發(fā)達(dá),只有一些老人、小孩、和留守的婦女等。天真無邪的小孩子們圍在我們的身邊,總問著一些外面世界的情況,也許他們覺得除了 黃袍山這方土地,外面就是她們爸媽工作的地方吧。

    據(jù)老屋村民介紹汪宗翰故居是在明朝進(jìn)士 汪潤田原址附近重修的,而汪潤田也是明朝時期的清官。這是一棟有3個天井、5重大廳的古建筑,橫向還有一邊3棟共7列的大規(guī)模的建筑群,原來是一個大家族所有,如今已經(jīng)分為很多小范圍的建筑,有的在原來基礎(chǔ)上翻蓋磚瓦房子,但是在不破壞原來 木建筑格局的條件下改造的。

    老屋前門正上方懸掛有“吏部主政”古牌,老屋內(nèi)正堂上還放有古“縣丞”牌、古人像等。老屋內(nèi)、大柱、木雕、土磚、 石窗、泥瓦、石刻等至今保存完好。老屋前方是一處池塘,約800平方,屋后方是小山,山上竹林密布,小溪、古井、石徑仿佛都在告訴我們,這一方水土的人杰地靈,歷史久遠(yuǎn)。

    通城縣 黃袍山是一座神奇的山,有著太多的故事與歷史,等待我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)、去探索。

    TAGS: 汪宗翰 古詩
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