宋宣，男，1960年11月生于貴州省貴陽市，現(xiàn)任貴州師范大學(xué)文學(xué)院教師，教授職稱，碩士生導(dǎo)師，貴州省語言學(xué)會會員。

　　1979—1983：貴州大學(xué)中文系漢語言文學(xué)專業(yè)本科畢業(yè)，獲學(xué)士學(xué)位。

　　1986—1989：四川大學(xué)中文系現(xiàn)代漢語專業(yè)語法學(xué)方向碩士研究生，獲碩士學(xué)位。

　　1976—1979：貴陽市商業(yè)局職工。

　　1983—1986：貴州省財政學(xué)校教師。

　　1989—2006：貴州大學(xué)人文學(xué)院教師。

　　2006—現(xiàn)在：貴州師范大學(xué)文學(xué)院教師。

　　《語言學(xué)概論》、《現(xiàn)代漢語》、《社會語言學(xué)專題》（本科）

　　《普通語言學(xué)》、《現(xiàn)代漢語語法專題研究》（研究生）

　　理論語言學(xué)、漢語語法學(xué)

　　著作：

　　《結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想發(fā)微》，巴蜀書社， 2004

　　論文：

　　1、《“V得—N—C”句式及相關(guān)問題》，《四川大學(xué)學(xué)報叢刊》第四十八輯，1989.12

　　2、《現(xiàn)代漢語預(yù)設(shè)句式初探》，《貴州大學(xué)學(xué)報》1996.2

　　3、《“V得—N—C”句式的句法語義特征》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》1996.3

　　4、《試論否定詞“不”的否定中心與否定范圍——兼與沈開木先生商榷》，《貴州教育學(xué)院學(xué)報》，1997.5

　　5、《現(xiàn)代漢語稱謂詞初探》，《貴州大學(xué)學(xué)報》，1997.2

　　6、《意義的探索與啟示——現(xiàn)代西方語言哲學(xué)對現(xiàn)代語言學(xué)的影響》，《貴州大學(xué)學(xué)報》，1998.1　　 7、《語感：語言的靈魂所在》，《貴州大學(xué)學(xué)報》，1998.6

　　8、《試論薩丕爾功能主義語言觀》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》，2004.2

　　9、《詞義演變“二次分類法”的理論思考》，《西南民族大學(xué)學(xué)報》，2004.6

　　10、《結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論與語法化思想》，《貴州師范大學(xué)學(xué)報》，2006.5

　　11、《漢語連動式的本質(zhì)特征及其發(fā)生重新分析的條件》，第12屆全國近代漢語全國學(xué)術(shù)提交論文（待發(fā)）

　　12、《現(xiàn)代漢語類義語素與語義范疇的顯性表達(dá)》，第13屆貴州省語言學(xué)會提交論文（待發(fā)）

　　科研項目：

　　主持貴州省教育廳人文社科項目：結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)理論研究，2004—2005

　　書名:結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想發(fā)微

　　作者:宋宣

　　出版社:巴蜀書社

　　ISBN:9787806595961

　　頁碼:490 頁

　　版次:第1版

　　裝幀:精裝

　　開本:32開

　　出版日:2004年06月

　　中文:

　　定價:30.00元

　　目錄

　　第一篇 結(jié)構(gòu)主義語言觀

　　第一章 引言——結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)概述

　　第一節(jié) 語言系統(tǒng)的自主觀

　　第二節(jié) 語言系統(tǒng)的形式觀

　　第三節(jié) 結(jié)構(gòu)主義經(jīng)典作家之間的比較

　　第二章 索緒爾“社會心理”語言觀及其思想背景

　　第一節(jié) 索緒爾語言學(xué)的思想背景——涂爾干社會心理觀

　　第二節(jié) 索緒爾的“社會心理”語言觀

　　第三節(jié) 索緒爾“社會心理”語言觀的意義

　　第三章 索緒爾的符號觀——“任意性”理論

　　第一節(jié) “符號任意性”觀點的真正含義

　　第二節(jié) “符號任意性”理論與語義的“二次分類”觀點

　　第三節(jié) 語言符號是完全任意的符號

　　第四節(jié) 符號中的兩個對立面——不變性與可變性

　　第四章 布龍菲爾德的行為主義“刺激—反應(yīng)”的語言觀

　　第一節(jié) 布龍菲爾德語言觀的理論背景

　　第二節(jié) 布龍菲爾德“刺激—反應(yīng)”的語言觀和意義觀

　　第五章 薩丕爾的“觀念主義”思想及其功能主義語言觀

　　第一節(jié) 語言是一種“后天的社會文化功能”

　　第二節(jié) 薩丕爾的語義觀——語言的概括特征和社會特征

　　第三節(jié) 薩丕爾論語言與思維——“語言決定論”的萌芽

　　第二篇 結(jié)構(gòu)主義研究方法論

　　第一章 現(xiàn)代習(xí)慣語法對傳統(tǒng)(規(guī)范)語法的批判

　　第二章 索緒爾區(qū)分“共時／歷時”的觀點

　　第三章 結(jié)構(gòu)主義分析方法中的重要概念

　　第四章 中國語言學(xué)家對結(jié)構(gòu)主義方法的發(fā)展

　　第五章 對結(jié)構(gòu)主義分析方法的批評

　　第三篇 結(jié)構(gòu)主義語言系統(tǒng)觀

　　第一章 語言系統(tǒng)的根基——語言單位“同一性”理論

　　第二章 結(jié)構(gòu)主義音位觀

　　第三章 結(jié)構(gòu)主義語法觀

　　第四章 結(jié)構(gòu)主義語言類型觀

　　第四篇 結(jié)構(gòu)主義歷史語言觀

　　第一章 語言演變的性質(zhì)及其原因

　　第二章 語言演變的特點及其后果

　　第三章 結(jié)構(gòu)主義者論外部語言學(xué)

　　參考文獻(xiàn)

　　后記

　　編輯推薦：

　　結(jié)構(gòu)主義源于瑞士語言學(xué)家索緒爾（1856－1913）的結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)派。索緒爾針對當(dāng)時的在語言學(xué)研究中占統(tǒng)治地位的歷史比較語言學(xué)，對語言學(xué)的觀點和方法進(jìn)行了重大改革，提出了系統(tǒng)的語言理論。他把語言看成一個封閉的系統(tǒng)，認(rèn)為語言理論必須重視語言系統(tǒng)中要素之間的相互依賴、相互制約的關(guān)系，必須重視語言內(nèi)在結(jié)構(gòu)的研究。本書通過經(jīng)典理論著作與語言研究實踐相結(jié)合來對結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)做出比較全面的評述，不僅具有相當(dāng)?shù)睦碚撘饬x，而且在語言研究和教學(xué)方面也具有一定的實用價值。

　　前言

　　新的世紀(jì)已經(jīng)來臨，人類的語言研究也達(dá)到了一個嶄新的階段，各種新興的語言學(xué)學(xué)說、語言研究方法(如生成語言學(xué)、功能語法學(xué)、認(rèn)知語言學(xué)等等)層出不窮，呈現(xiàn)出一派繁榮的景象。

　　然而我們認(rèn)為，從中國語言學(xué)的實際狀況來看有兩個特點：其一，無論是語言研究層面還是語言教學(xué)層面我們都仍然可以看到結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)影響的痕跡。這是因為：一方面20世紀(jì)中國語言學(xué)(特別是漢語語法學(xué))的發(fā)展是同結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)緊密地聯(lián)系在一起的，在20世紀(jì)五六十年代，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想就已經(jīng)開始對中國語言學(xué)特別是漢語語法研究產(chǎn)生深刻的影響，其研究方法和模式一直持續(xù)到90年代；另方面90年代來漢語語法學(xué)界所引進(jìn)的各種新興的語言學(xué)理論又多是從不同的角度對結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想原則的反思和反叛。因此，即使單就語言學(xué)思潮的前后傳承來看，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想研究也應(yīng)該占有一席之地。其二，國內(nèi)對結(jié)構(gòu)主義思想的全面總結(jié)和評價，一直是一個空白，即使偶見單篇評述文章，也僅僅是就其中某個具體問題而發(fā)。胡明揚先生主編的《西方語言學(xué)名著導(dǎo)讀》在諸多方面很有見地，但它實際上也只是由眾多學(xué)者撰寫的論文合集，涉及面太寬，筒略是在所難免。至于通過仔細(xì)研讀結(jié)構(gòu)主義經(jīng)典作品，對其思想根源、研究方法以及對中國語言學(xué)的影響等等方面加以較為詳盡的闡發(fā)之作，在國內(nèi)仍屬闕失。更何況，正如瑞士著名哲學(xué)家皮亞杰(J．Piaget)在評價“結(jié)構(gòu)主義”思潮時所說的那樣：“要規(guī)定結(jié)構(gòu)主義的特征是很困難的，因為結(jié)構(gòu)主義的形式繁多，沒有一個公分母，而且大家說到的種種u2018結(jié)構(gòu)u2019，所獲得的涵義越來越不同。不過，如果把在當(dāng)代各種科學(xué)中和越來越時髦的流行討論中結(jié)構(gòu)主義所具有的不同涵義加以比較，似乎還是有可能做一次綜合的嘗試的�！闭Z言學(xué)領(lǐng)域中的“結(jié)構(gòu)主義”流派之間的分歧與差別又何嘗不是如此：始自20世紀(jì)初的索緒爾及其門徒，止于50年代的美國語言學(xué)主流派別，都可以籠統(tǒng)地叫做“結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)”。但從索緒爾到哈里斯、霍凱特(如果根據(jù)皮亞杰的看法，連喬姆斯基的“生成語言學(xué)”也要包括在內(nèi))，結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)無論是其思想原則還是研究方法都經(jīng)歷了顯著的發(fā)展和演變。它們前后有什么繼承性和重要區(qū)別，都需要有一個比較全面的介紹。基于以上幾點認(rèn)識，我們認(rèn)為，如果能夠通過經(jīng)典理論著作與語言研究實踐相結(jié)合，對結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)進(jìn)行一個比較全面的評述，弄清其來龍去脈，不僅具有重要的理論意義，而且在語言研究和教學(xué)方面也具有一定的實用價值。

　　筆者在高校語言學(xué)理論教學(xué)崗位耕耘十幾年，講授過普通語言學(xué)、語言學(xué)專題、語言學(xué)概論等課程。在實踐中筆者深深地感受到語言學(xué)理論對于語言教學(xué)、語言研究的重要指導(dǎo)意義，但由于才疏學(xué)淺，無法實現(xiàn)以上宏大目標(biāo)，只能不揣冒昧，把自己在這些年來研讀結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)經(jīng)典著作的積累所得作一個初步總結(jié)，寫成《結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想發(fā)微》這本小冊子，目的是想拋磚引玉，引起國內(nèi)方家對這些問題的重視。本書內(nèi)容是以20世紀(jì)最具代表性且對我國語言學(xué)有深刻影響的幾本結(jié)構(gòu)語言學(xué)經(jīng)典著作(索緒爾《普通語言學(xué)教程》、布龍菲爾德《語言論》、薩丕爾《語言論》等三本著作，附帶涉及霍凱特《現(xiàn)代語言學(xué)教程》)為主，以專章專題形式展開，力圖詳盡闡發(fā)原著大意。主要突出兩點：其一，就這些經(jīng)典著作中涉及到的一系列重要問題作詳盡的介紹和評述，突出結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想的承前啟后作用；其二，盡量聯(lián)系中國語言學(xué)研究特別是漢語語法研究，厘清結(jié)構(gòu)主義語言學(xué)思想對20世紀(jì)中國語言學(xué)的重要影響。因此本書在內(nèi)容上以闡述結(jié)構(gòu)主義理論思想為中心，至于列舉具體的語言研究和語言材料則視情況適可而止。關(guān)于參考文獻(xiàn)問題，我們擬作如下安排：重要的著作一并在本書末尾列出其作者、名稱、出版社以及出版日期；限于篇幅，單篇文章不末尾列出。在正文中引用相關(guān)文獻(xiàn)時，如果是著作，就用“腳注”方式標(biāo)明其作者、標(biāo)題、頁碼，如果是單篇文章還要標(biāo)明其發(fā)表刊物及日期。