慧三法師（1901～1986年）北平人，原籍山東，俗姓霍。法號(hào)思元。安徽佛教學(xué)校畢業(yè)。年十七，禮資圣清池和尚出家。年十九于浙江慈溪五磊山靈山寺，依諦閑和尚受具足戒。嘗親近諦閑、圓瑛、常惺、應(yīng)慈、慈舟、太虛、能海、度厄等諸師，深究大小二乘諸經(jīng)典，多所徹悟。其后住持北京崇壽寺、寶禪寺等。民國(guó)三十七年（1948）來(lái)臺(tái)，致力弘法，接引群機(jī)。四十四年（1955）于臺(tái)北縣樹(shù)林鎮(zhèn)創(chuàng)建�；鬯�，并自任住持，五十二年（1963）退居，將寺務(wù)交由弟子敬德主持。臺(tái)省各寺院傳戒，法師多次擔(dān)任三師。法師于七十五年（1986）示寂，世壽八十六。

慧三法師，俗家姓霍，出家后法名思元，字慧三�；艏以�籍山東省恩縣，上代遷居河北省宛平縣，住在清河鎮(zhèn)朱房村。慧三于清光緒一九〇一年出生。他的祖父霍寶林、父親霍明，均務(wù)農(nóng)為業(yè)。九歲之年，祖父送他入朱房村私塾，依塾師李冠三啟蒙，由“三百千”（《三字經(jīng)》、《百家姓》、《千字文》）讀起，循序讀至《論語(yǔ)》、《孟子》。入民國(guó)后（一九一二年），私塾改為學(xué)堂，除讀四書(shū)外，兼學(xué)算術(shù)。

一九一七年，慧三年十四歲，在朱房村小學(xué)畢業(yè)。這時(shí)有一個(gè)很富有的同學(xué)父親過(guò)世，使他感到世間萬(wàn)事無(wú)常，人有生必有死，一旦死去，甚么也帶不走，因此，就常有出家的念頭。以后兩年，他在他三叔開(kāi)設(shè)的刻字鋪中照應(yīng)店務(wù)，一天他舅父帶了一位和尚到店中小坐，相談甚為融洽，過(guò)后和尚常送佛書(shū)給他看，這是促成他出家的增上緣。一九一七年丁巳歲的十一月。他由朱房村俗家留書(shū)出走，投入天津東南城角清修院，禮清池和尚為師剃度出家，法名思元，字慧三，后來(lái)以字行世。

慧三出家后，在清修院依師學(xué)習(xí)五堂功課，及《楞嚴(yán)咒》、《大悲咒》、《蒙山施食》、《毗尼日用切要》等課程。一九一九年，浙江慈溪五磊山靈山寺傳戒，清池和尚帶著北京、天津、山西、察哈爾等處的新戒，及在家居士受菩薩戒的人四十多位，到浙江慈溪靈山寺受戒，圓戒后回到天津�；廴�仍在清修院依師學(xué)習(xí)經(jīng)教。一九二四年，由渡厄老和尚的介紹，慧三到安徽安慶迎江寺，進(jìn)入由常惺法師主持的安徽僧學(xué)校，插班入二年級(jí)聽(tīng)講，課程有《因明大疏》、《相宗八要》、《教觀綱宗》、《大乘起信論》等。同學(xué)中有后來(lái)?yè)?dān)任鎮(zhèn)江金山寺方丈的太滄法師，到菲律賓弘化的瑞今法師，在臺(tái)灣創(chuàng)立華嚴(yán)蓮社的南亭法師，及由臺(tái)灣大湖法云寺負(fù)笈安慶的真常法師等。

一九二五年五月，慧三法師在安徽僧學(xué)校畢業(yè)，回到天津清修院。一九二七年八月，受北京崇壽寺岫明老和尚為他傳法，要他繼任崇壽寺住持。翌年臘月，他又接任與崇壽寺同一法系的廣善寺。廣善寺和崇壽寺同傳賢首宗兼慈恩宗法脈。廣善寺在元代稱大普慶寺，明改稱寶禪寺，清改稱廣善寺，由懷一老和尚于乾隆年間開(kāi)法，改為十方叢林。懷一承若水老和尚衣缽，傳法于余慶。由余慶十一傳至慧三法師，由賢首國(guó)師開(kāi)宗至慧三為第四十世。

廣善寺在北京西城寶禪寺街，有正院及東西兩院，有殿堂寮房百余間，山門(mén)三間，其東鐘樓之大鐵鐘凡千余斤，西鼓樓置大鼓一面。山門(mén)內(nèi)有天王殿三間，供奉四大天王。殿后為大雄寶殿，殿中佛座高五尺，坐姿佛身七、八尺。廣善寺不應(yīng)酬佛事，禪堂長(zhǎng)年梵香念佛。寺內(nèi)辦有平民小學(xué)，且常年施舍跌打損傷藥品，與民眾結(jié)緣。此后，慧三法師在寺中講經(jīng)弘化，為時(shí)凡二十年。其間歷經(jīng)八年日寇侵華戰(zhàn)爭(zhēng)，被日寇占領(lǐng)，勝利光復(fù)，直到一九四八年，國(guó)共內(nèi)戰(zhàn)在東北、華北激烈進(jìn)行，平津人心不安�；廴�法師鑒于“燕巢危幕”的古訓(xùn)，決定離開(kāi)北京。

當(dāng)時(shí)他心中屬意要去的地方，是四川和臺(tái)灣。最后決定渡海來(lái)臺(tái)，因?yàn)樗�早年安徽僧學(xué)校的同學(xué)真常法師，是臺(tái)灣大湖法云寺的副住持。他乃寫(xiě)信和真常聯(lián)絡(luò)。不意真常法師已于一九四六年春示寂，真常的師弟真源法師回信給他，歡迎他到臺(tái)灣來(lái)，到中壢圓光寺見(jiàn)面。決定了目的地后，慧三法師于一九四八年舊歷四月十五日，約請(qǐng)本宗各寺住持長(zhǎng)老，齊集于廣善寺法堂，他為常禮法師（號(hào)納寬）傳法，傳常禮為賢首宗兼慈恩宗四十一世，并把廣善寺住持交代給常禮繼任，是為廣善寺第十二代住持。下午又請(qǐng)各寺住持長(zhǎng)老移駕崇壽寺，傳法與紀(jì)云法師，由紀(jì)云繼任崇壽寺住持。一切事務(wù)交待清楚后，他準(zhǔn)備來(lái)臺(tái)手續(xù)，于是年十一月下旬，由天津搭上美信輪來(lái)到臺(tái)灣。

慧三法師抵臺(tái)之初，先到中壢圓光寺訪真源法師，是時(shí)慈航法師在圓光寺主辦臺(tái)灣佛學(xué)院，真源法師介紹他二位見(jiàn)面，相談之下，方知慈航乃二十五年前同在江蘇高郵海臺(tái)庵同聽(tīng)度厄法師講經(jīng)的同參，異地相逢，倍生歡喜。慈航法師約他在圓光寺每天為學(xué)生上一堂課，至一個(gè)月后學(xué)院放寒假為止。翌年初春，同慈航法師到中和圓通寺、新竹本愿寺等地，所至之處，受請(qǐng)講經(jīng)。此后又受新竹一同寺住持玄深尼法師之請(qǐng)，駐錫一同寺，為常住講各種經(jīng)典，前后數(shù)年。到一九五四年，慧三法師在臺(tái)北縣樹(shù)林鎮(zhèn)的尖山腳購(gòu)得土地，開(kāi)始興建�；鬯�。

�；鬯聞�(chuàng)建之初，真正是“篳路藍(lán)縷，以啟山林”。歷經(jīng)努力，多次增購(gòu)、擴(kuò)充土地，先后興建了大殿、普賢殿、文殊殿，以及五觀堂、寮房等建筑。在建寺的過(guò)程中，可說(shuō)是歷經(jīng)艱辛。一九五六年五月大殿初成，老法師親自主持開(kāi)光典禮。以后繼續(xù)建設(shè)，直到一九八一年才全部竣工。落成之日，并傳了一場(chǎng)在家菩薩戒。

早在一九六九年，慧三老法師把�；鬯赂慕M為財(cái)團(tuán)法人，他自任董事長(zhǎng)。一九八〇年他在�；鬯麻_(kāi)設(shè)了“福慧內(nèi)科小兒科診所”。老法師在八十初度的前夕，陳述他有四大志愿，第一是開(kāi)辦一所義診所，為貧病患者治��；第二志愿是成立念佛會(huì)，每周定期念佛或坐禪，每年擇時(shí)打念佛七或禪七；第三志愿是成立圖書(shū)室，供僧俗四眾閱覽；第四志愿是舉辦佛學(xué)院或佛學(xué)講習(xí)會(huì)。四個(gè)志愿中，第一志愿已經(jīng)在一九八〇年實(shí)現(xiàn)。老法師并謂，因?yàn)榻ǜ；鬯律杏形榘廴f(wàn)圓建筑費(fèi)的債務(wù)，待債務(wù)清償后，即著手辦理后面的三大志愿。到一九八四年，老法師年已八十四歲，宣布退居，董事長(zhǎng)職位由弟子敬德繼任，住持則由弟子欽因擔(dān)任。

慧三老法師在臺(tái)灣，多年擔(dān)任中國(guó)佛教會(huì)理事。臺(tái)省各寺院傳戒，老法師多次擔(dān)任三師。他于一九八六年示寂，世壽八十六歲。僧臘六十九，戒臘六十七夏。