中國特色共產(chǎn)主義事業(yè)探索者，現(xiàn)代德治社會建設倡導、實踐者，中國特色社會主義建設事業(yè)積極參與者，大CI戰(zhàn)略（中國素質(zhì)型CI戰(zhàn)略）理論創(chuàng)立者。

經(jīng)過20年文化事業(yè)、廣告、傳媒、品牌策劃、營銷策劃、民營企業(yè)、外資企業(yè)、合資企業(yè)、上市公司等工作經(jīng)歷和實踐，自2006年起考察、研究CI戰(zhàn)略在中國的應用和實踐，總結(jié)、提煉出中國素質(zhì)型CI戰(zhàn)略（大CI戰(zhàn)略）雛形，并與馬克思主義哲學、科學發(fā)展觀、中國傳統(tǒng)文化與CI理論、管理咨詢工具相融合，使之成為完整的大CI戰(zhàn)略理論體系。

大CI戰(zhàn)略，是在原CI的理念識別（MI）、行為識別（BI）、視覺識別（VI）三大子系統(tǒng)的基礎上創(chuàng)新、發(fā)展而成，其構(gòu)成為：大信-戰(zhàn)略識別系統(tǒng)（Strategic recognition system）SRS、大智-文化識別系統(tǒng)（Cultural recognition system）CRS、大禮-理念識別系統(tǒng)（Mind Identity system）MIS、大義-行為識別系統(tǒng)（Behavior Identity system）BIS、大仁-視覺識別系統(tǒng)（Visual Identitysystem）VIS五大子系統(tǒng)。大CI戰(zhàn)略，是中國大CI戰(zhàn)略聯(lián)盟（CCIA）在公共事業(yè)、工商企業(yè)、農(nóng)村產(chǎn)業(yè)、文化教育、公民素質(zhì)五大領域素質(zhì)建設的基礎理論，是中國現(xiàn)代德治建設方法論，它創(chuàng)造性地繼承和發(fā)展了世界CI理論，并創(chuàng)新了CI戰(zhàn)略應用——社團型、公益性、會員制、教練式服務，為推進中國成為世界第三個CI大國，為中國素質(zhì)型CI戰(zhàn)略超越美國視覺型C I和日本文化型CI戰(zhàn)略，成為中國深化改革、科學發(fā)展和德治建設的基礎理論工具做出了歷史性的貢獻。

中國大CI戰(zhàn)略聯(lián)盟（CCIA），是一個分級會員制教練式新興管理咨詢服務平臺，以專業(yè)、全面、低價的資源優(yōu)勢向加盟的組織會員和個人會員輸出高端的大CI戰(zhàn)略五大子系統(tǒng)的策劃、設計、導入和現(xiàn)代德治建設，通過線上注冊會員并交少量年費后，線下獲得CCIA大CI戰(zhàn)略導入和現(xiàn)代德治建設教練式服務。

陳玟龍認為：中國不能照搬馬克思主義理論，也不必照搬共產(chǎn)主義理想。中國特色社會主義是馬克思科學社會主義在中國的具體實踐、創(chuàng)新和發(fā)展，我們同樣有能力走中國特色的共產(chǎn)主義道路——德法兼治，以德為主，德才兼?zhèn)洌�按德分配。�?jīng)濟基礎決定上層建筑，當代中國已經(jīng)具備了德治的物質(zhì)條件，若再一味重視科技和經(jīng)濟發(fā)展而忽視道德建設，必然不斷激化貧富等社會矛盾，最終必將亡黨亡國。他認為，中國要完成社會主義建設并實現(xiàn)共產(chǎn)主義理想，必須團結(jié)在中國共產(chǎn)黨的周圍，萬眾同心，德法兼治，深化改革，科學發(fā)展，重拾傳統(tǒng)，重建價值，方能內(nèi)圣外王，長治久安，持續(xù)發(fā)展。

2005年，陳玟龍創(chuàng)辦高端人物雜志失敗后，開始了解、考察、研究CI戰(zhàn)略，發(fā)現(xiàn)在人口紅利逐漸枯竭、企業(yè)普遍面臨轉(zhuǎn)型升級的中國，CI不但不會過時，反而會大行其道。

2006年、2007年，查閱大量CI資料，拜訪CI界前輩，思考中國CI的前途，認為大國崛起、民族復興不能沒有CI的興起，決定破釜沉舟，推動中國成為繼美國、日本之后的第三個CI大國。

2008年，決定創(chuàng)辦CI專業(yè)公司。他首先總結(jié)了CI在中國功過平分、眾說紛紜、喜憂參半的原因，歸納、提煉CI的中國元素，發(fā)現(xiàn)中國需要治理型CI戰(zhàn)略，即后來確定的“中國素質(zhì)型CI戰(zhàn)略”。但由于種種原因，CI公司沒有開業(yè)。

2009年，創(chuàng)建中國CI網(wǎng)，邀請了國內(nèi)知名企業(yè)形象和品牌戰(zhàn)略專家做顧問，召集了近百名品牌、營銷、管理專家作為中國CI網(wǎng)的專家團隊，定位中國CI門戶網(wǎng)站。

2010年，大CI戰(zhàn)略研發(fā)團隊在珠三角展開調(diào)研，從上市公司到初創(chuàng)小型企業(yè)接觸了近30家，探明了大CI戰(zhàn)略的用武之地，調(diào)研對象涉及上市公司、中小企業(yè)、微小企業(yè)等，反應熱烈，皆稱很適合全方位、系統(tǒng)性解決中小企業(yè)的綜合性成長問題。但遺憾的是普遍不能接受300-600萬的價格。

2011年，陳玟龍向國家有關部門提出“由行業(yè)統(tǒng)一發(fā)行大CI戰(zhàn)略標準教案，再由企業(yè)成立大CI戰(zhàn)略管理部，結(jié)合企業(yè)自身實際導入大CI戰(zhàn)略，專業(yè)機構(gòu)只做教練式的實施輔導”的顛覆性建議。他說：該建議一旦被政府或行業(yè)組織采納，將徹底化解企業(yè)的大CI戰(zhàn)略需求與難以支付昂貴的咨詢策劃費用這對具有中國特色的矛盾。

2012年，籌備專事大CI戰(zhàn)略策劃、設計、導入的管理咨詢公司，發(fā)起以團購方式（會員價）購買大CI戰(zhàn)略系統(tǒng)服務的中國大CI戰(zhàn)略聯(lián)盟（CCIA），力求大幅度降低企業(yè)大CI戰(zhàn)略服務外包成本，在中國大幅度地應用素質(zhì)型CI戰(zhàn)略，并計劃在中大型企業(yè)中實踐全新的“貴族企業(yè)形象”建設。

2013年，在廣州南沙新區(qū)政府的關懷和支持下，廣東龍墨企業(yè)管理有限公司成立，新區(qū)政府決定給予相關政策方面的扶持，CCIA同時采納新區(qū)領導“以南沙為樣板市場”的建議，展開對南沙各商會樣板企業(yè)從人治向現(xiàn)代德治的轉(zhuǎn)型升級服務。

——CI是什么？是臉，一張臉不僅能看到外表的美丑，還能看到心靈的善惡，CI就是你的臉，怎么會無用呢？

——CI只能拿來用嗎？中國一部《孫子兵法》全世界都在學，那孫武跟誰學的？中國出一個孔子全世界都在學，那孔丘跟誰學的？歐美出一套CI戰(zhàn)略，全中國都在學，但又學得四不象，想扔掉又不舍得，困惑��！那我們?yōu)槭裁床粚W孔丘和孫武呢？學他們的自立精神，這是我們民族的魂。

——CI是外來的和尚，既然我們發(fā)現(xiàn)這個和尚不會念中國經(jīng)，那就教它吧，怎么教呢？還得學孔丘和孫武的自立精神——創(chuàng)立中國型CI戰(zhàn)略，讓這個和尚在中國安家落戶，成為優(yōu)良的中國混血兒。

——《大CI戰(zhàn)略-工商企業(yè)篇》，就是用現(xiàn)代德治思想和管理理論創(chuàng)立的“企業(yè)兵法”。

——什么是需求？在沒有電腦和手機之前，用戶并不知道電腦、手機是什么，是喬布斯制造了需求；什么是大CI？就是以每年虧損、倒閉的中國企業(yè)的損失之和為學費，買到的升級版CI戰(zhàn)略。

——龍、鳳、鬼、神，都是人類虛構(gòu)和想象出來的，卻引領著人們的價值取向，這就是形象的力量。CI戰(zhàn)略為企業(yè)形象而生，是畫出龍鳳鬼神的工具；大CI戰(zhàn)略為企業(yè)素質(zhì)而生，是化出龍鳳鬼神的搖籃。這就是CI戰(zhàn)略與大CI戰(zhàn)略的本質(zhì)區(qū)別。

——人類如果沒有藝術(shù)，充其量是個猿類；社會如果沒有藝術(shù)家，差不多是個猴群。

——CI不是投機，請不要投其所好；CI不是噱頭，請不要庸俗炒作；CI不是胭脂，請不要隨意涂抹。

——CI強則文化強，文化強則企業(yè)強，企業(yè)強則國家強，國家強則民族強。

——大CI是創(chuàng)造，需要智慧；大CI是建設，需要規(guī)劃；大CI是改革，需要勇氣；大CI是藝術(shù)，需要靈感；大CI是投資，需要遠見；大CI是習慣，需要堅持。

——共產(chǎn)主義社會是人類最科學、最先進、最理想、最幸福的社會，看不懂這個的人，不算有思想的人，至少不算有眼光的人，也不是純粹的人。當然，馬克思主義哲學和共產(chǎn)主義理想都需要結(jié)合當代國情創(chuàng)新，共產(chǎn)主義道德觀也需要與時俱進，“按需分配”可能改為“按德分配”更符合中國國情。

——中國特色社會主義，是馬克思科學社會主義在中國的具體實踐，它將歷史性地回答中國的出路在于堅持共產(chǎn)主義理想，堅持人民民主專政，堅持中國共產(chǎn)黨的領導，堅持改革開放，堅定不移地在科學發(fā)展的進程中建立起中國特色共產(chǎn)主義道德體系。

——中國的現(xiàn)狀告訴我們：大國崛起不能沒有宗教一樣的信仰和高瞻遠矚的戰(zhàn)略思維，民族復興應著眼于超越而不是重復興旺。中國共產(chǎn)黨有能力結(jié)合中國實際創(chuàng)新馬克思主義理論，有能力改革自新并帶領國際共產(chǎn)主義思潮形成澎湃之勢，有條件和機會成為全人類最偉大、最成功的政黨。但關鍵在于堅定、創(chuàng)新和自律。

——中國特色社會主義已經(jīng)到來，中國特色共產(chǎn)主義還會遠嗎？

——什么是中國特色共產(chǎn)主義？答案是：德法兼治，以德為主，德才兼?zhèn)洌�按德分配�?/p>

——立身先立信，立家先立仁，立業(yè)先立德，民優(yōu)則國雅。

——沒有道德，就跟沒穿褲子一樣是無恥的，但當下中國人人都“光著屁股”，人人都不以為恥。

——名利如帽子可以不戴；道德似褲子豈能不穿？

——只關心百姓怎么做（行為）不關心百姓怎么想（心靈），這樣的管理是愚蠢的。

——德治，是雨后青山，是凈水深流，是心靈洗禮，是靈魂救贖。

——有才無德是為靈，有德無才是為神，德才兼?zhèn)浞綖槿恕?/p>

——CCIA四德：遵天道，守人道，敬師道，畏官道。

——CCIA四才：學習力，思辨力，創(chuàng)造力，行動力。

——CCIA大CI學院校訓：養(yǎng)德性、問人性、善習性。

文學：小說、報告文學、散文、詩歌、楹聯(lián)、雜文、影視劇創(chuàng)作；

美術(shù)：油畫、水粉、國畫、書法創(chuàng)作、平面設計；

音樂：詞曲創(chuàng)作、樂器、演唱。

思索：個人、家庭、企業(yè)、社會、國家的發(fā)展規(guī)律與普世價值。

友人評價陳玟龍有三大優(yōu)點：客觀，正直，完美（其實是批評他“吹毛求疵”）。其天性率真耿直、剛正不阿且追求完美。事業(yè)方面：對理想和目標狂熱執(zhí)著，崇尚工作能力，具有復合型的知識結(jié)構(gòu)和較高的綜合素質(zhì)，具備現(xiàn)代化的企業(yè)經(jīng)營管理才能，具有高度的社會責任感和較高的思想覺悟，豐富的人生閱歷使創(chuàng)造力與執(zhí)行力并存，可謂兼容并蓄；生活方面：心地善良，興趣廣泛，格調(diào)高雅，善于學習，涉獵廣泛，加上事事較真、吹毛求疵的缺點，可謂雅俗共賞。