“道學(xué)”這個(gè)名詞在哲學(xué)范圍等同于“新儒家”。

新儒家的主要來源可以追溯到三條思想路線。第一，當(dāng)然是儒家本身。第二， 　　是佛家，包括以禪宗為中介的道家，因?yàn)樵诜鸺腋髯谥�中，禪宗在新儒家形成時(shí)期 　　是最有影響的。在新儒家看來，禪與佛是同義語；前一章已經(jīng)講過，在某種意義上 　　，可以說新儒家是禪宗的合乎邏輯的發(fā)展。最后，第三是道教，道教有一個(gè)重要成 　　分是陰陽家的宇宙發(fā)生論。新儒家的宇宙發(fā)生論主要是與這條思想路線聯(lián)系著。 　　這三條思想路線是異質(zhì)的，在許多方面甚至是矛盾的。所以、哲學(xué)家要把它們 　　統(tǒng)一起來，這種統(tǒng)一并不是簡單的折中，而是形成一個(gè)同質(zhì)的整體的真正系統(tǒng)，這 　　當(dāng)然就需要時(shí)間。因此，新儒家的開端雖然可以上溯到韓愈、李翱，可是它的思想 　　系統(tǒng)直到十一世紀(jì)才明確地形成。這已經(jīng)是宋代(960一1279年)最繁榮的年代了。 　　宋朝是唐朝亡后經(jīng)過了一段混亂分裂時(shí)期而重新統(tǒng)一中國的。最早的新儒家，主要 　　興趣在于宇宙發(fā)生論。