蕭宸捷，字俞聘，號筠洲，白堠堠北寨背《既勤堂》堂人，清粵東第一進(jìn)士蕭翱材之侄，居堠北虎形嶂下《太史第》。

蕭宸捷生而穎異，八歲能文，勤學(xué)強(qiáng)識，伯父蕭翱材深器之�？滴跣撩�科中式第二名經(jīng)魁舉人。之后宸捷隨福建提督學(xué)政在福建當(dāng)差評閱試卷，所選拔皆名士。張為經(jīng)深諳蕭宸捷品行和才學(xué)，離別時(shí)以“端身凝璞玉，縱筆涌飛云”之句贈(zèng)別。

康熙戊戌年，宸捷登汪應(yīng)銓榜進(jìn)士，居二甲二十四名，入翰林院。辛丑年，升編修，充省方盛典纂修官�？滴趸实蹎柎髮W(xué)士張廷玉：廣東蕭宸捷為人如何？張答道：學(xué)問人品俱佳。上曰：以科道用。不久皇上又有旨升部郎候補(bǔ)。候補(bǔ)期間蕭宸捷在史館，仍教讀如平常，不喜交接，不受請托。甲辰年冬，將補(bǔ)任郎中，不幸病故。 兵部題奏，奉旨給火牌勘合，沿途州縣供應(yīng)夫馬護(hù)送蕭宸捷棺櫬回鄉(xiāng)。乙巳年夏，棺櫬抵達(dá)家鄉(xiāng)。任復(fù)為蕭宸捷作墓志，比之黃干、蔡元定。

在京期間，任蘭枝（主考官，后任禮部尚書）賜以蕭宸捷“望重鈞衡”四個(gè)字。工部尚書王頊齡賜以“翔步花磚”。

蕭宸捷，字俞聘，號筠洲，百侯人。父翽材，號鳴西，邑諸生。治家有法，和睦鄰里，年八十卒。宸捷幼聰穎，出語驚其長老，伯父翱材深異之。為諸生學(xué)使試輒冠軍。而數(shù)奇，棘闈不遇，友教四方。承其指授者多得雋以去。五十一始始于康熙五十年舉鄉(xiāng)試第二，五十七年成進(jìn)士，時(shí)年已望六矣。改庶吉士。百侯之入翰林者自宸捷始。六十年授編修，充省方盛典纂修官。在館凡七年。雍正三年，朝廷以詞臣過多，升遷途壅，雍正詔“詮敘類分”。宸捷列府道用第六名引見。世宗顧問大學(xué)士張廷玉云：廣東蕭宸捷其人何如？張對曰：學(xué)問人品俱好。上曰：“如此以科道用可也”。旋有旨擢部郎候補(bǔ)，命未下，以疾卒于京邸。士大夫多惜之。宸捷生平孝友，氣度舂容。當(dāng)百侯學(xué)風(fēng)正盛之時(shí)，伯父翱材為名進(jìn)士，姻戚如楊士薰、之徐、纘緒等父子祖孫皆篤守程朱之學(xué)，復(fù)以余力治詩文，宸捷上下其間，互相砥礪，周規(guī)折矩，一準(zhǔn)先民，淡泊寡營。其在館也不受請托，不喜交接，惟酷愛讀圖書，購藏滿室，寒暑手不釋卷，故學(xué)問純正淵博，為當(dāng)世名流所稱。卒后大宗伯任蘭枝志其墓稱為“醇儒”，擬之季通、九峰之流亞。著作甚富，多散佚，惟代父作楊士薰誄一首見于《企南錄編年錄》，其《東埔村深福渡碑》及《義田記碑》尚存于百侯車坊云。

敕授蕭宸捷府君為文林郎、翰林院編修

暨孺人廖氏、李氏

奉

天承運(yùn)

皇帝制曰，丹地儲(chǔ)才，妙簡金閨之彥，木天奉職，夙推玉署之英。爾翰林院編修蕭宸捷，學(xué)通載籍，品著圭璋。珥筆西清，曾預(yù)窺乎四庫，分藜東觀，雅擅譽(yù)夫三長。茲以覃恩，授爾為文林郎，錫之勅命。于戲，掞藻稱論思之選，疏榮及清切之班。渥澤宜承，素修加勵(lì)。

初任庻吉士。

二任今職。

制曰，丕續(xù)奏于中朝，端賴閑家之助，寵章班乎慶典，宜分齊體之榮。爾翰林院編修蕭宸捷之妻羅氏，早習(xí)女儀，克修婦職。雞鳴交儆，既砥節(jié)于素絲，蠶績執(zhí)勞，用邀恩于紫悖。茲以覃恩，贈(zèng)爾為孺人。于戲，巾袿彰和順之風(fēng)，鸞書誕賁，廷升煥褒嘉之命，翟弗永貽。

制曰,臣心報(bào)國，每資賢助于中閨，婦爵從夫，必普恩施于繼室，爾翰林院編修蕭宸捷之繼妻李氏柔順詞徽，邕和葉吉。既告虔于棗栗，洵內(nèi)教之克修，堪比德于珩璜，宜朝章之式賁。茲以覃恩，封爾為孺人。于戲，無忘象服之榮，勉副鸞書之錫。只承寵典，益播休聲。

康熙六十一年十一月二十日

郵示諸兒訓(xùn)

父賴祖宗之庇，及吾父教訓(xùn)之功，年老始得成名，且邀恩列入詞林，亦僅償窗燈之苦，稍慰先人愛勞之心于地下耳。然父今在京受苦，坐館教讀，無異平昔。在鄉(xiāng)里，宗族或以父之成名為榮，抑知父憂勞苦楚如故，固不自覺為翰苑中人也。汝兄弟離父膝下，父不得時(shí)為教訓(xùn)，汝當(dāng)見字如在膝下親聞教訓(xùn)一般。做人莫先于立志，人而無志，則自甘下流，成甚人品。常要存一恥心，蓋自知恥，方能奮勵(lì)自強(qiáng)，有過則改，見善則遷。又常念家門振興之難，而衰落之易，我祖父累世積德，至今稍稍長祥，為子孫者，更思積善行仁，以紹厥緒，庻幾保世之滋大。且日夜勤讀精思，留心學(xué)業(yè)， 以接書香，如此則光前裕后，為賢子，為肖孫，世承其美，大有造于家門也。如不然者，縱欲敗度，恃勢驕人，且習(xí)于晏安，日與匪類為伍，腹無詩書而不知自愧，甘居人下而不知自強(qiáng)，一時(shí)家門之興，俄焉衰落，如花之一發(fā)而即萎，水之驟盈而忽涸也。父目中所見如此者多矣，汝兄弟時(shí)時(shí)志之，毋忘。

一、做人從孝悌上做起，孝悌人之大倫。固是難盡必先，毋悖逆不孝，毋傲慢不悌。蓋不孝不悌，大倫已虧，雖有百行之善莫贖也。

二、存心要忠信，行事要篤敬，出言要誠實(shí)。如此則能立好心做好人，行好事，內(nèi)則宗族信之，外則鄉(xiāng)黨敬之。不如是，則家人疑之輕之，無問宗族鄉(xiāng)黨也。

三、處家居常，以和為主。然和之中，當(dāng)以禮節(jié)之。及遇有拂逆事，不可遽使氣以發(fā)性，以傷和氣，且道莫善于忍，昔張公藝九世不分居，此道得。

四、行事當(dāng)揆以理。理順則心安，凡逆乎理而不安于心者，雖有利，勿為之。凡合乎理而無愧于心者，雖無利，當(dāng)為之。此應(yīng)事之權(quán)衡也，恒見利不知有理，昧心為之，虧行損德，莫大如是。

五、待人無論親疏貴賤，一以謙厚之道處之。其中足敬者加以親近，有當(dāng)遠(yuǎn)者亦待以禮貌，而陰絕之可也。

六、持家以儉為本。則為養(yǎng)命之源，終年而積之，其入無多，一朝而費(fèi)之，其出易盡。故飲食取其充腹，不必其豐也；衣服取其蔽體，不必其華也；器皿取其適用，不必鏤飾也；堂宇取其庇身，不必雕畫也。是故儉之為道，不惟足用，且以養(yǎng)福。

七、守身之道多端，慎起居，節(jié)飲食，戒色欲，制忿怒，此四者守身之大要也。然猶其淺者粗者，至于臨深履薄，不敢以父母之遺，體行，殆時(shí)恐虧體以辱親，斯真能守其身者矣？

八、讀書先收放心，放心不收，則不能専心致志，雖日讀書，無得也。至于用功，湏循序漸進(jìn)，不可躐等，日積月累，不可中止，既學(xué)之，而習(xí)其事，又思之，以求其理。先熟看書藝，而章旨節(jié)旨，字解句解之必明。次熟讀時(shí)文，而篇法股法句法之必講。次常做會(huì)文，而反正開合，賓主起伏，照應(yīng)之必辨。志貴乎靜，靜則能入；功貴乎勤，勤則有功；心貴乎虛，虛則受益。讀書如此，庻乎其可矣。

御試朝臣

圣代天章煥，熙朝泰運(yùn)開。明經(jīng)婿董賈，獻(xiàn)賦盡鄒枚。

共識人文盛，長沾雨露培�；市姆絺�(cè)席，帝里特掄才。

彩筆傳中使。霞箋出上臺(tái)。龍?bào)J欣入侍。鷺序喜趨陪。

俞旨從天下，恩綸自日來。鳳儀輝翽羽，桐韻起焦灰。

士慶風(fēng)云會(huì)，人夸錦繡堆。長安春色好，桃李滿金臺(tái)。

早朝

待旦金門漏未稀，

雞鳴月淡露霏霏。

珠璣燦列星文動(dòng)，

劍佩森嚴(yán)彩仗飛。

十二樓頭開瑞色，

三千鳧舄慶垂衣。

太平有道凝旒日，

萬國風(fēng)云護(hù)紫微。

蕭宸捷翰林題詞牌匾一

挹不竭 注不窮 源涌甘泉由深造

聽無邊 悟無際 峰朝佛耳得聰靈

太史庶常叔祖宸捷題贈(zèng)

蕭宸捷翰林題詞牌匾二

興水木之思溯源于九江刺史，

承詩禮之訓(xùn)仰范于八葉平章。

賜進(jìn)士出身翰林院讀漢書庶吉士宗裔宸捷題