胡朝惠出生于貧寒農民家庭，其母一生勤勞茹苦、質樸善良。在慈母高潔心靈的感育下，胡朝惠自幼植下了勤奮、正直、孝敬的意念。清末民初，受鄉(xiāng)里先賢傳播的新文化思潮的影響，少時上過私塾，隨后受其堂兄稼胎的影響，進蕪關小學續(xù)讀，1918年就讀于安徽省立第五中學(今蕪湖一中前身)。當時正值“五四”運動，校長劉希平先生推行自由辦學，提倡尊師愛生，倡導學生自治，建立民主校風。受這樣的環(huán)境熏陶，他初步認識到教育事業(yè)的重要意義和立人達德的至理。1923年，他考入東南大學(今南京大學前身)教育學系，受業(yè)于著名教育家陶行知先生和教育心理學家陳鶴琴先生，研習了杜威教育理論。時因列強侵略、軍閥混戰(zhàn)、國家危亡、民不聊生，他贊成教育救國、教育興邦的主張，崇尚生活即教育的理論，并在以后的教育實踐中重視力行學說。他好學尚思，自孔子教育思想到西洋各家教育學說廣為涉獵，不拘泥一家之說，在教育思想領域開拓了較廣闊的境界。

1928年大學畢業(yè)后，他先后執(zhí)教于安徽省立第七中學，安徽省立第六女子中學，安徽省立第一中學、浙江海鹽師范學校。其后又歷任安徽明光初級中學、貴州省立清鎮(zhèn)中學、安徽省立蕪湖女子中學校長和安徽省教育廳督學等職，督守蕪湖學區(qū)各校。先后講授過教育學、教育心理學、數(shù)學等課程，編寫教材，宣講研究心得。在他五十年的教學和執(zhí)長學校行政的過程中，他的教育思想逐步豐富，形成了一整套中等教育實施管理的思想體系和方法。

他是一位受人敬畏的師長，是一位理論深厚、才略過人的教育管理學家。

他在投身教育事業(yè)的同時，也非常關心家鄉(xiāng)農村文化教育的發(fā)展。1946年他與家鄉(xiāng)同仁創(chuàng)辦白連中學時，為學校籌集經費、物色教師等不遺余力。

1963年他主動提出退休，志不行則退，雖居陋巷，心境泰然。他畢生從事教育工作，桃李滿天下。他的原配夫人病逝于貴州，墓葬于清鎮(zhèn)城郊塔山，他的學生40多年如一日地精心照管，墓地碑刻至今屹然如故，足見師生之情深。他一生廉潔奉公，兩袖清風，退休后運動健身，讀書著棋，養(yǎng)性自愉。1984年1月25日病逝于蕪湖市，終年82歲。

教育的目的是為國育才，這是他的教育思想中柱。德育、智育、體育全面發(fā)展是他教育實施的理論基礎。他注重言傳身教，當青年表率。任校長時，他對師資要求極嚴，選聘的教師必須德才兼?zhèn)�，要求教師在教學中透過祖國悠久歷史、燦爛文化和錦繡河山的熏陶，啟迪學生的愛國熱情。他常以“天下興亡，匹夫有責”的古訓勉勵學生，并親自率領師生到街頭宣傳抗日。?

他認為學校不僅傳授知識，更重要的是培養(yǎng)學生認識環(huán)境改造環(huán)境的能力�？箲�(zhàn)期間，他任貴州省立清鎮(zhèn)中學校長時，辦學條件極其艱難，他帶領師生自己動手，修葺破廟辟為校舍，又帶領師生開荒造林、辦實驗農場、興建工廠，實行勤工儉學，達到生產自救。同時他還設立獎學金，資助生活困難的教職工。他還帶領師生經常性地舉辦各種團體活動和開展社會調查等，活躍學生的身心，開闊學生的知識面，使學校成為生動的、情感交融的學習園地。?

他尊崇孔子的“有教無類”的名言，他自己出身清寒，深知貧窮青年上學之不易，他特別同情愛護這類學生，不時周濟他們。他推行勤儉校風、民主辦校、財務公開，深受稱道。他執(zhí)長的幾所學校，從未開除過學生，他認為學生教育不好是校長和教師的責任，不應推置社會于不顧。他也從未解聘過教師，不徇私情，與教師們同甘共苦、合力同心，致力于教育事業(yè)。?

他認為發(fā)展女子教育是提高家庭素質和改變社會面貌的重要因素。他在擔任安徽省督學時，分析了當時教育界的薄弱領域，主動請求出任蕪湖女子中學校長，擬訂出一套適合女青少年特點的教育計劃。惜其任職時間較短，理想未能實現(xiàn)。

他有近50年的豐富教學經驗，即使在任校長期間，也從未離開過課堂一日。他認為教室不只是傳授知識的場所，也是了解學生心態(tài)和師生情感交流的場所，講授知識首在啟迪學生的求知興趣，要求教師采用各種有效方法，反對灌輸式，引導學生的邏輯思維和解決問題的思考能力，從而提高舉一反三的理解力，他的教學深受學生歡迎。