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  • 克里斯蒂娜·德·皮桑

    克里斯蒂娜·德·皮桑

    克里斯蒂娜·德·皮桑(Christine de Pizan)是歐洲中世紀(jì)著名的女性作家,她極力反對(duì)中世紀(jì)藝術(shù)中對(duì)女性的污蔑和偏見,她是歐洲歷史上第一位以寫作為生的女性作家。她的作品體裁多樣,有詩歌、小說、史詩、傳記等,內(nèi)容涉及政治、軍事、教育、倫理、女性問題等諸多方面,是中世紀(jì)法國(guó)宮廷一位非常有名的作家。

    她的作品被翻譯成多種語言,流傳到很多國(guó)家,影響甚遠(yuǎn),尤其是她的婦女觀,對(duì)法國(guó)宮廷女性及歐洲其他國(guó)家的社會(huì)上層女性產(chǎn)生很大影響。她在中世紀(jì)法國(guó)以寫作為生,她的最后一部作品是《圣女貞德的傳說》。她爭(zhēng)取女性受教育的權(quán)利,被當(dāng)代人視作女權(quán)主義的先鋒。


    人物生平

    克里斯蒂娜·德·皮桑(Christine de Pizan,1365—1430)出生在意大利威尼斯城。她的父親托馬斯是一位占星家,也是威尼斯共和國(guó)的議員。在克里斯蒂娜出生之后,父親接受法國(guó)國(guó)王查理五世的邀請(qǐng)來到巴黎,擔(dān)任國(guó)王宮廷里的占星家?死锼沟倌全@得了良好的教育,她有機(jī)會(huì)博覽宮廷圖書館大量古典文學(xué)的手稿,因此,她對(duì)古希臘文化和文藝復(fù)興時(shí)期的文化非常了解,并且掌握了很好的語言才能。

    15歲時(shí),克里斯蒂娜和宮廷法院的一位秘書結(jié)了婚,育有一子一女。1390年她的丈夫跟隨國(guó)王訪問博韋,意外染病而亡。丈夫死后給他留下年邁的母親和兩個(gè)幼小的孩子,還有一大堆債務(wù),而她繼承丈夫的遺產(chǎn)又遇到很大的困難,3 年后她開始創(chuàng)作愛情歌謠來補(bǔ)貼家用,宮廷中一位富有者被她作品中的女性想象和柔情深深吸引,后來他對(duì)克里斯蒂娜給予了資助。從1393 年到1412 年,克里斯蒂娜的創(chuàng)作非常旺盛,寫出了300 多首愛情歌謠和短詩。

    1401 年到1402 年間,克里斯蒂娜參與了當(dāng)時(shí)文壇上的一場(chǎng)爭(zhēng)論。這場(chǎng)論爭(zhēng)是關(guān)于13 世紀(jì)法國(guó)作家約翰·德·蒙的《玫瑰傳奇》。《玫瑰傳奇》諷刺了庸俗的宮廷愛情,并且把女性看做是罪魁禍?zhǔn)。克里斯蒂娜?qiáng)烈反對(duì)作者使用的語言,因?yàn)樗鼈兂錆M了對(duì)女性的污蔑。這場(chǎng)爭(zhēng)論由于克里斯蒂娜的參與而超出了文學(xué)語言的層面,成了關(guān)于女性在社會(huì)中的作用和地位的爭(zhēng)論。通過爭(zhēng)論,克里斯蒂娜樹立自己知識(shí)女性的形象,她的影響也超出了宮廷的范圍。在當(dāng)時(shí)的一首民歌中,她被比作繆斯九女神的最流利者。

    1405年,克里斯蒂娜完成了她的代表作《婦女城》。這本書一方面展示了女性在社會(huì)中的重要地位,另一方面也教育女性如何通過自我學(xué)習(xí)而反抗社會(huì)對(duì)她們的歧視。她的最后一部作品《圣女貞德的傳說》寫于1429年,頌揚(yáng)了法國(guó)女英雄圣女貞德。她在這部作品中暗示了自己文學(xué)生涯的終結(jié)。

    主要著作

    作為文藝復(fù)興時(shí)期的女作家,克里斯蒂娜·德·皮桑著有《The Book of the City of Ladies》、《The Treasure of the City of Ladies》等書,后者的中譯本新近問世,更名為《淑女的美德》,原書中的“city”一詞被省去,作者的政治意涵也就被弱化了。克里斯蒂娜·德·皮桑孤自創(chuàng)建了一座新的城邦,她對(duì)淑女德性的討論完全是在那座城邦的基礎(chǔ)上展開的。她是一個(gè)建國(guó)者,其著作堪稱“建國(guó)文獻(xiàn)”。

    克里斯蒂娜·德·皮桑

    《婦女城》(The Book of the City of Ladies)被譽(yù)為即是“文藝復(fù)興時(shí)期為女性的權(quán)利與地位勇敢吶喊的第一力作”,又是“代表女性文學(xué)文本性質(zhì)的開篇之作”。該書反對(duì)仇女觀點(diǎn),反對(duì)關(guān)于女性的“天然”低劣性的觀點(diǎn)。皮桑專門討論了歷史和神話中所記載的那些出色的女性的“天然”優(yōu)越性。她的觀點(diǎn)雖然有一點(diǎn)本質(zhì)主義的味道,但是質(zhì)疑了當(dāng)時(shí)的所謂“客觀真理”。

    克里斯蒂娜·德·皮桑對(duì)政治問題的關(guān)切還體現(xiàn)在她的另外一部純粹政治性的作品上,那就是《論政治體》(Book of the Body Politic)。不難發(fā)現(xiàn),“Body Politic”是一個(gè)我們很熟悉的措辭,它尤其因?yàn)榛舨妓苟訌V為人知。這部書已經(jīng)收入近人編修的”劍橋政治典籍文叢”之中。此書談不上大制作,也沒什么創(chuàng)見,但中規(guī)中矩,頗能反映作者對(duì)古代與中世紀(jì)基督教政治學(xué)典籍的純正學(xué)養(yǎng)。

    人物評(píng)價(jià)

    她在世及過世后的一個(gè)世紀(jì)內(nèi),是一位受人尊敬的作家,在道德、教育、統(tǒng)治的藝術(shù)、戰(zhàn)爭(zhēng)的行為及查理五世的生平和時(shí)代諸方面都有精彩的描寫和論述。她是一位出色的詩人,也是一位維護(hù)正義的戰(zhàn)士。她是法國(guó)早期為數(shù)不多的知識(shí)女性,也是歐洲第一位專職寫作的女作家。20世紀(jì)以來,她還被當(dāng)作早期女權(quán)主義者。

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