概述
在廣東省高州市大井鎮(zhèn)清垌村委會白田村（勝利農(nóng)場大井分場白田隊）207國道東面的淋水嶺上，有一座頗具氣勢的古墓，高州民間稱之為國師墓�！皣鴰熌埂敝麤]有見于地方史志，那么墓主是何許人？緣何會有“國師”之說？ 清光緒重修《茂名縣志》卷二“冢墓”篇載：“明南京國子監(jiān)學(xué)錄黃鵬墓在大井淋水嶺。”據(jù)此，這座古墓墓主為明代南京國子監(jiān)學(xué)錄黃鵬。 國子監(jiān)即國子學(xué)，是中國古代封建社會的教育管理機關(guān)和最高學(xué)府。明朝國子監(jiān)創(chuàng)于明太祖初定金陵之時，即改應(yīng)天府學(xué)為國子學(xué)。后太祖建都南京，重建校舍于雞鳴山下，改學(xué)為監(jiān)，故稱國子監(jiān)。永樂十八年(1420)，明遷都北京，改北京國子監(jiān)為京師國子監(jiān)，于是明代國學(xué)有南北兩監(jiān)之分。學(xué)錄為中國古代文官官職名，宋代開始設(shè)置，掌管執(zhí)行學(xué)規(guī)，糾舉處罰犯規(guī)學(xué)生；明、清沿設(shè)，主要是起到監(jiān)督學(xué)生的作用。按明清官制，學(xué)錄為基層官員編制之一，品秩不高，明代學(xué)錄秩從九品，清乾隆初升為正八品。修職郎是一個封號，在明代文官散階中也只是正八品。一名國子監(jiān)普通官員因何會被稱為國師呢？ “國師”一詞，查相關(guān)資料，近似的解釋有“太師的別稱”、“一國的師表”、“指國子祭酒”或“封建帝王封賜一些德學(xué)兼?zhèn)涞母呱淖鹛枴�，此外民間有把一些有影響的風(fēng)水堪輿大師稱為國師的習(xí)慣。黃鵬被稱為國師顯然不同于對高僧或風(fēng)水師的封號。關(guān)于黃鵬，清光緒高州府志尚有如下記載：“所過以禮儀范士，葺文廟，賑貧儒皆捐款為之。”又“家居二十七年，鄰里鄉(xiāng)黨多被德化，參知朱東光旌其閭約u2018積德u2019”。由這段記錄看出黃鵬在遷任國子監(jiān)學(xué)錄之時，所到之處都對當(dāng)?shù)匚氖亢茏鹬�，修葺文廟（即孔廟）、賑濟一些貧寒的孺子學(xué)士也都很盡力，家居期間更熱心公益，捐輸助學(xué)，極力推崇禮儀教化，鄰里鄉(xiāng)親都被他的德行感化，時任嶺西道參知政事朱東光對其甚為贊許，為其家門題“積德”之詞以示表彰。黃氏族譜則有更為詳盡的記錄和評價，提及“邑之有關(guān)文教與善舉，無不就商于公”，“不減蘇文忠公之開化儋州”，更言其“名顯有司，舉聞于朝”，嘉靖和萬歷兩帝先后御賜其“南國儒宗”和“天地正氣”匾額題詞，以示嘉許。這在地方志中也得到證實。
光緒茂名縣志中有“南國儒宗坊”條，記為“天啟七年為南京國子監(jiān)學(xué)錄黃鵬建，在大井淋水嶺墓前”。
但“國師”之說既沒有見諸史志，也不為其族譜所載，在此筆者推斷國師之說的由來是民間誤把國子監(jiān)學(xué)錄等同國子祭酒，或者認(rèn)為一入國學(xué)便為國師，由于黃鵬對幫助當(dāng)世士子、推動當(dāng)?shù)囟Y儀教化方面的貢獻，加上受到嘉靖、萬歷兩朝皇帝御賜，尤其是“儒宗”一詞，充分體現(xiàn)其個人品行修為是得到了朝廷肯定和推崇的，所以亦堪稱“一國師表”，由此國師之名一經(jīng)叫出，便很快傳揚開來，以致一直沿稱后世。
黃鵬既不靠祖輩的福蔭，也不憑科舉功名，完全是因其個人的品行修為打動了地方官，上報朝廷，獲得兩朝皇帝御賜封贈，這在古今歷史上并不多見。與楊頤等高官相比，他可謂開了一個特例——在明清時期的高州名人中，其官階品銜并不算高，卻幾乎是享譽最高、享譽最廣的一人。
黃鵬是粵西黃氏最重要的一支、高州南山黃氏三世祖，國師墓據(jù)說是他和原配施氏的合葬墓，所以一直受到黃氏族人的瞻仰和祭掃。國師墓地表建筑毀于上世紀(jì)七十年代的政治運動，牌坊、墓碑均已不存。1986年黃氏族人予以重修，按明清嶺南抄手墓（亦稱交椅墓）的形制，依山而建，占地約400平方米，前低后高，墳頭外設(shè)兩重墳圈，前有拜臺、月池，墓前立墓碑一方，墓后側(cè)還建有一座琉璃瓦頂影壁，嵌兩幅石刻，分別題“南國儒宗”、“天地正氣”以及銘刻相關(guān)歷史記錄。國師墓已引起文物部門重視，在第三次全國文物普查中進行了詳細(xì)的調(diào)查登記，由于這是有明確歷史記載的古墓葬，并且墓室尚未暴露，具有一定的考古和歷史研究價值。
主要功績
清光緒高州府志尚有如下記載：“所過以禮儀范士，葺文廟，賑貧儒皆捐款為之�！庇帧凹揖佣吣辏徖镟l(xiāng)黨多被德化，參知朱東光旌其閭約u2018積德u2019”。由這段記錄看出黃鵬在遷任國子監(jiān)學(xué)錄之時，所到之處都對當(dāng)?shù)匚氖亢茏鹬�，修葺文廟（即孔廟）、賑濟一些貧寒的孺子學(xué)士也都很盡力，家居期間更熱心公益，捐輸助學(xué)，極力推崇禮儀教化，鄰里鄉(xiāng)親都被他的德行感化，時任嶺西道參知政事朱東光對其甚為贊許，為其家門題“積德”之詞以示表彰。黃氏族譜則有更為詳盡的記錄和評價，提及“邑之有關(guān)文教與善舉，無不就商于公”，“不減蘇文忠公之開化儋州”，更言其“名顯有司，舉聞于朝”，嘉靖和萬歷兩帝先后御賜其“南國儒宗”和“天地正氣”匾額題詞，以示嘉許。
后代分布
主要分布在今廣東省高州市、四川、廣西一帶