《孟佐民中國畫作品選》，香港；

《中國畫研究畫家專輯孟佐民卷》，人民美術(shù)出版社出版；

《會心獨造，韓敬偉師生作品集》，齊魯美術(shù)出版集團(tuán)出版；

中央電視臺中國書畫頻道錄制《孟佐民的黃土情》專題節(jié)目并在中央電視臺和全國30多家電視媒體播出（2003年）。

1997年應(yīng)邀為總參謀部繪制2米乘15米巨型山水畫作品《翠鎖煙云圖》，原中國書協(xié)主席沈鵬先生在該作品題詩：“萬里煙云涌，千山一水通，孤舟擊遠(yuǎn)水，霞映滿江紅”。?

1993年起作品入選全國和全軍及各大美術(shù)作品展：

作品《農(nóng)家三更燈火明》（署名：葉豐）入選首屆中國畫大展（中國美術(shù)館）；

入編首屆中國畫大展作品集，發(fā)表于中國美術(shù)家協(xié)會主編的國家核心刊物《美術(shù)》雜志；

作品《斷恒》入選第八屆全國美術(shù)作品展（中國美術(shù)館），入編全國第八屆美術(shù)作品展作品集；

作品《關(guān)山云起》入選新中國成立60周年全國美術(shù)作品展，入編新中國成立60周年全國美術(shù)作品展作品集；

作品《日出山光奇》入選水墨敦煌全國美術(shù)作品展，入編水墨敦煌全國水墨作品集；

參加全軍美術(shù)作品展3次，其中作品《山南山北》獲二等獎甘肅省美術(shù)作品展兩次；

蘭州軍區(qū)美術(shù)作品展3次其中一次獲二等獎；

作品《寂寥世界》參加全國八大美術(shù)學(xué)院組織舉辦的《學(xué)院本色》學(xué)術(shù)交流展（中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）；

作品《寂靜嶺》參加全國八大美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀寫生作品展（西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）；

作品《水色天光》參加清華大學(xué)第六屆優(yōu)秀作品展（清華大學(xué)美術(shù)學(xué)院美術(shù)館）；

作品《塬上春色》參加為中國畫全國八大美術(shù)學(xué)院優(yōu)秀作品展（廣州美術(shù)學(xué)院）；

孟佐民中國畫展，北京國際藝苑美術(shù)館；

孟佐民繪畫作品展，蘭州中日友好會館美術(shù)館；

會心獨造，韓敬偉師生作品展，山東齊魯美術(shù)館；

蔣志鑫師生作品展，山東東營美術(shù)館。

《孟佐民畫集》，香港華夏精英美術(shù)家叢書編輯會，2000.9；?

《中國畫研究畫家專輯》，主編“中國國家畫院”，出版《人民美術(shù)出版社》，2009.6。

文/周韶華

對于廣袤遼闊、蒼茫迷人的黃土高原，我一向驚異于她的渾厚與豁達(dá)。黃赭斷裂的大塬高坡，簡陋零散的窯洞和溫情漾溢的農(nóng)家；舒緩干涸的河床，凜冽漫天的風(fēng)沙，彌漫的遠(yuǎn)古氣息，讓人沉醉而著迷。也正是這貧瘠與盈厚、參差與舒展的矛盾映射出的天地之大美，吸引孕育了一批才情橫溢、朝氣蓬勃的中青年畫家，孟佐民便是其中的一個。

孟佐民系甘肅平?jīng)鋈�，自幼師從蔣志鑫先生學(xué)畫，并受家庭熏陶，深諳中國畫之意韻。1989年入北京畫院，師從王文芳先生主修山水。他生于黃土，長于高原，其作品中的張揚與渾厚，自然與溫情，源于斯益于斯。雖然孟佐民于1993年就定居于北京，然而他血脈中搏動的依然是黃土高原的韻律，腦海中波涌的依然是他自幼耳濡目染中品味出的對生活的追憶。探跡尋源，從河床孤零的卵石中他能聆聽出天地之大音，從肅穆的荒原上他能咀嚼到滄桑與沉淀。黃土高原的景觀與人文底蘊，同他那不可抑制的創(chuàng)作激情相融合，成為他藝術(shù)創(chuàng)作的不竭源泉，迸發(fā)出的大氣勢、大意象，使其作品呈現(xiàn)出巍然肅穆、恢弘沉邁的不凡氣度。

藝術(shù)家，必須以其靈性和直覺來感悟、創(chuàng)造、解決主客體矛盾，把握藝術(shù)與現(xiàn)實的審美關(guān)系。在這方面更多地體現(xiàn)在孟佐民的作品之中。孟佐民的作品，多以長河大嶺、莽原落日為形，將橫亙于天地宇宙的大氣象映于畫幅，構(gòu)圖宏闊，立意深邃。在形象塑造上虛實結(jié)合，使山勢層次與肌理得以充分表現(xiàn)。這些，是其舍棄傳統(tǒng)山水畫慣用程式與既有技法、筆墨表現(xiàn)，找到了自己的藝術(shù)語言，使得他的作品無論在意境構(gòu)成還是在審美風(fēng)范上都收到情境并茂、勢質(zhì)兼得的藝術(shù)效果。

如果說孟佐民的大畫巨作強(qiáng)調(diào)的是對大宇宙宏觀的把握，突出的是堅韌雄壯之氣勢，民族之魂魄，那么，在他的小幅作品中，刻畫出的是一個淳樸幽靜善變奮爭的世界，灑脫而松靈，不經(jīng)心處流露細(xì)微的體察，更多地體現(xiàn)出自然與藝術(shù)家的心靈世界。

“外師造化，中得心源”，有價值的藝術(shù)，有賴于藝術(shù)觀的拓展，有賴于極致的表現(xiàn)和無盡的創(chuàng)新�！疤斓莱昵凇�，通過孟佐民的上下求索，辛勤耕耘，勢必能在廣袤的中國畫研究領(lǐng)域中呈現(xiàn)出自己更大的張力來。

周韶華 2000年秋

文/水天中

我喜歡孟佐民的畫，因為它畫出了隴東高原特有的靜穆和恢弘。他的畫具有他的故土同樣的氣度，樸茂沉厚，單純而開闊。如果你曾經(jīng)在那里生活，你一定會品味他的作品，無需我來介紹。因為他的畫會勾起你心中溫暖的回憶。

如果你不曾去過隴東高原，提到黃土地，你就會聯(lián)想到一派單調(diào)的荒涼，聯(lián)想到飛揚的塵土中的安塞腰鼓，聯(lián)想到干渴的土地上掠過的干渴的風(fēng)。其實，中國西部那一大片黃土高原包含著豐富的變化。無論是自然景觀，還是人文習(xí)俗，都有很多差異。與陜北高原相比，隴東顯得更具多樣性。這里是涇河和渭河的上游，六盤山以西的水流都注入渭河，六盤山以東的河流如蒲河、芮河、黑河、馬蓮河都流入涇河。古代文人為“涇清渭濁”還是“渭清涇濁”爭論了幾百年。生活在這片土地的人卻清楚的知道涇水是清澈的——除非夏天的暴雨使它變得翻騰起濁浪。孟佐民的家就在芮河邊的山塬之下。在芮河水系的平川里，有阡陌縱橫的田地，有蔚然深秀的谷地，那里的景色與中原鄉(xiāng)村近似。從河流沖蝕的低地仰望高原，有峰嶺崖岫的奇峻，但登上“山頂”之后，你會驚奇的發(fā)現(xiàn)，眼前竟是一片無際的平原。當(dāng)?shù)厝朔Q這種地貌為“塬”，它是黃土高原的主體，對于住在塬上的人來說，城市和公路都是分布在深陷的河谷里。塬上的開闊坦蕩，簡直和華北、東北的大平原差不多。民諺稱“長武塬上看大天”或“董志塬上看大天”，此之謂也。但你一直往前走，也許會被腳下突然出現(xiàn)的溝壑嚇一跳，它們極深極寬，對面的土崖在陽光下顯出藍(lán)紫色的霧靄? ，使你想起科羅拉多大峽谷，但溝底有郁郁蔥蔥的林木和閃著銀光的水流。沿著陡直的土崖上曲折往復(fù)的小路走到溝底，再爬上對面的塬頂，有的只需一小時，有的也許得走上一天。塬上塬下，都有茂密的莊稼和縷縷炊煙，你隨時都會碰上兩頰紅紅的頑皮的小孩和苗條而結(jié)實的姑娘。這一帶水土流失不像陜北那樣嚴(yán)重，土地比較完整，夏秋常有連綿的陰雨，冬春之際常常有明朗的陽光。土地和人的關(guān)系是和諧的，生活在這里的人的心態(tài)，也就溫順平和的多。像電影《黃土地》里發(fā)狂似的求雨和打腰鼓的那類場面，會使這里的農(nóng)民大吃一驚。

孟佐民就是這片土地的兒子，它的畫就是這片土地的果實。他以充滿親情的眼光觀看故鄉(xiāng)的山河，從寬厚廣袤的山野間，體察出綿綿無盡的情思。他在故鄉(xiāng)的山野里漫步時常常想到他的母親；而當(dāng)他端詳母親的面龐時，又總是想起他所生長的山野。也許，這正是孟佐民山水畫的奧秘所在。

從傳統(tǒng)山水畫的技法觀念來看，孟佐民擅于抓取山水之勢，疏于營造山水之質(zhì)：長于用墨而略于用筆。這可能是一種個性化的形式選擇，但從他所描繪的對象，即黃土高原的地貌特點看，這種特點也在一定程度上決定著畫家的表現(xiàn)技法。黃土地不像嶙峋的山巖和蔥蘢竹木那樣，有皴擦點染充分發(fā)揮表現(xiàn)性能的空間。它的審美特色正在寓于單純中的靜穆恢弘的氣度。孟佐民的水畫創(chuàng)作，隨著題材的擴(kuò)展，他的表現(xiàn)手段會相應(yīng)豐富起來。另外，從傳統(tǒng)山水畫的歷史看，元人以后的山水畫家，越來越為點線皴擦本身的趣味所吸引，越來越輕視整體構(gòu)成，整體氣勢的意義。所以中青年畫家近年的逆向選擇，應(yīng)該說是符合山水畫藝術(shù)規(guī)律的合理發(fā)展。經(jīng)過正反合的階段演變，現(xiàn)在的中青年山水畫家，有希望迎來山水畫藝術(shù)的新高峰。

水天中，1994年小寒

水天中，原中國藝術(shù)研究院美術(shù)研究所所長，博士生導(dǎo)師，著名美術(shù)理論家。