賈鵬，山東濟(jì)南人，字欣生，號(hào)一勺，別署席貝、夏孟。室名一勺齋，隱齋、了悟軒等。畢業(yè)于青島醫(yī)學(xué)院預(yù)防醫(yī)學(xué)專業(yè)，九三學(xué)社社員。

現(xiàn)為中國(guó)書(shū)協(xié)會(huì)員，中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員，中國(guó)現(xiàn)代民族書(shū)畫(huà)家協(xié)會(huì)副主席，民族文化藝術(shù)研究所兼職教授，西泠印社社員，山東海佑印社社長(zhǎng)，《中國(guó)美術(shù)》雜志社常務(wù)副主編，《中國(guó)篆刻家》雜志常務(wù)主編。山東非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心研究員。

1979年末由鄒振亞先生引薦入室蔣維崧教授學(xué)習(xí)書(shū)法篆刻，并得蘇白、魏?jiǎn)⒑蟆⒆谖┏�、陳梗橋、梁修先生指教�?/p>

先后參加中國(guó)書(shū)協(xié)舉辦的全國(guó)展、中青展、篆刻展、邀請(qǐng)展、國(guó)際展多次。

先后榮獲西泠印社舉辦的首屆全國(guó)篆刻評(píng)展優(yōu)秀獎(jiǎng)等一等獎(jiǎng)、金獎(jiǎng)6次。

先后在香港、日本、泰國(guó)、美國(guó)、加拿大等國(guó)舉辦個(gè)展，聯(lián)展。

作品入編110多部大型書(shū)畫(huà)專輯。

作品捐贈(zèng)全國(guó)助殘、助貧、助學(xué)及全國(guó)婦聯(lián)、全國(guó)青聯(lián)、中央電視臺(tái)二十余次。

作品被人民大會(huì)堂、多家政府機(jī)構(gòu)、博物館收藏。

為國(guó)內(nèi)外著名書(shū)畫(huà)家、學(xué)者治印甚多。

為原中央政治局委員、北京市委書(shū)記李錫銘，原軍委副主席國(guó)防部長(zhǎng)遲浩田等5位將軍和政府部長(zhǎng)生日書(shū)寫金文百壽圖中堂及對(duì)聯(lián)。

為濟(jì)南籍奧運(yùn)冠軍李曉霞、馬晉、高暢、辛鑫、張磊、張淼篆刻印章及贈(zèng)送書(shū)法作品。

出版《一勺齋印存》、《治印要略》、《賈鵬書(shū)畫(huà)篆刻選集》（上下）。

擬出版《賈鵬書(shū)甲骨文集古詩(shī)聯(lián)》、《賈鵬甲骨文印選》、《賈鵬詩(shī)草》、《賈鵬扇面書(shū)畫(huà)小品》。

我與賈鵬交往已近二十年，他為人誠(chéng)實(shí)、寬厚、友善，給人一種學(xué)者風(fēng)度。十多年后相見(jiàn)，他為人正直再一次得到印證。這是他不白之累的十多年間對(duì)人格的真實(shí)展現(xiàn)，這是他代人受過(guò)的十多年間對(duì)藝術(shù)的執(zhí)著追求：閱讀了大量的相關(guān)書(shū)籍、碑帖、古文字和文學(xué)書(shū)刊，寫出詩(shī)詞五百余首，臨遍商周金文，創(chuàng)作草書(shū)和篆書(shū)等長(zhǎng)卷，并積累了大量的扇面書(shū)畫(huà)小品及甲骨文書(shū)法。

賈鵬暫離濟(jì)南近十年，對(duì)山東書(shū)印壇是一個(gè)缺憾。他的無(wú)私奉獻(xiàn)，認(rèn)真敬業(yè)，不圖名利的人格，已在從事《書(shū)法藝術(shù)報(bào)》的實(shí)踐中凸現(xiàn)出來(lái)。人們心里都明白：實(shí)際賈鵬可以在山東書(shū)協(xié)的領(lǐng)導(dǎo)下攜山東印壇走向更高的層次，他的親和力和凝聚力已早有口碑。更令人欽佩的是，他具有良好的學(xué)識(shí)，廣博的知識(shí)，深厚的底蘊(yùn)。“汪倫情重恒古今，何必為官作忙人。我輩鼓刀風(fēng)與月，青田三車留兒孫”。這種灑脫只有學(xué)養(yǎng)使然。藝術(shù)家，最好的方式便是用作品說(shuō)話，擋是擋不住的。近幾年，臺(tái)灣、香港、日本、韓國(guó)等地商人訂購(gòu)他的書(shū)畫(huà)、印章，就是最好的例證。

賈鵬主張“藝術(shù)家文人化、學(xué)者化”，“篆刻家，首先應(yīng)該精通古文字學(xué)，否則是難以想象的”，“藝術(shù)家要靠知識(shí)學(xué)養(yǎng)行筆縱刀才能自出機(jī)杼，內(nèi)涵豐富，不斷出新”。正因?yàn)槿绱耍��?dāng)今海內(nèi)外著名書(shū)畫(huà)家、學(xué)者讀其印、求其印、用其印者甚多。賈鵬多才多藝，卻從不張揚(yáng)，書(shū)畫(huà)詩(shī)書(shū)皆顯學(xué)者風(fēng)范，有古，有今，有自己，使人賞心悅目。“自古丸泥亂分陳，斷字殘珠費(fèi)探尋。欲覓真微脫換骨，全仗秦朱漢白神”。

賈鵬英年造就已如此，無(wú)疑，他是當(dāng)今全國(guó)頗具實(shí)力的篆刻高手，現(xiàn)值春秋正旺，來(lái)日必將有所作為。

魏?jiǎn)⒑?（2001·新正于晉元齋）

元?dú)獬梁窭诼溆舨��?賈鵬先生的篆刻、書(shū)畫(huà)藝術(shù)（徐恩存）

（摘自《中國(guó)美術(shù)》08年第3期）

作為頗具實(shí)力的篆刻、書(shū)畫(huà)家的賈鵬先生，是一位勤勤懇懇的藝術(shù)耕耘者。

賈鵬先生在藝術(shù)上的發(fā)展令人矚目，他始終堅(jiān)持業(yè)余創(chuàng)作；堅(jiān)持自?shī)首詷?lè)；堅(jiān)持“什么東西都可以丟，千萬(wàn)別把自己丟失了”的藝術(shù)道路。

他是一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，他的藝術(shù)因而也是沉郁和凝重的，其中還含有屬于他個(gè)人特有的滄桑與靜穆。

一、其人與清峻印風(fēng)

賈鵬先生以性情本色從藝，以生命真率書(shū)寫作品，把心靈的超然與平實(shí)轉(zhuǎn)換為藝術(shù)風(fēng)格的清峻與沉穩(wěn)，而且，至今這一風(fēng)格特點(diǎn)愈加明確。
人品與藝品的統(tǒng)一性，是賈鵬先生藝術(shù)歷程的特點(diǎn)，在賈鵬先生的生命歷程中，或許是命運(yùn)的不公與嘲弄，竟使一向磊落坦蕩的他，在不經(jīng)意之間蒙受了10年的不白之冤，在代人受過(guò)中，他唯一的收獲是歷煉了自己的精神和意志，以心靜如水、不亂方寸的態(tài)度分析并看待著世態(tài)炎涼；“人生已半翁，勺齋作書(shū)墉。人間多事事，難能看無(wú)驚�！碑�(dāng)他終于洗卻了不白之冤后，他的印風(fēng)由初始的鋒芒銳利轉(zhuǎn)而為“百年心事歸平淡”的清峻和成熟，內(nèi)蘊(yùn)著“一聲漁笛在滄浪”的曠達(dá)與超然，作品愈加體現(xiàn)出“賈氏印風(fēng)”，鐫刻如心的特點(diǎn)。形成了“篆法獨(dú)特，刀法洗練，章法典雅，自然、簡(jiǎn)約、明快、生動(dòng)的藝術(shù)風(fēng)格�！�（劉江、余正語(yǔ)）

賈鵬先生早年入室名師蔣維崧先生并得親授，他的篆刻以自己的聰慧穎悟打下了古文字學(xué)和金石學(xué)的基礎(chǔ)，與此同時(shí)，多方面的文學(xué)修養(yǎng)，都使賈鵬先生在藝術(shù)上奠定了自己的審美理想和追求，在保持書(shū)生意氣和本色的同時(shí)，并在此中傳達(dá)出“新、精、厚”的清峻靜穆的品格。

“一勺齋”是賈鵬先生的齋號(hào)，一勺雖小，卻有著無(wú)窮堂奧，頗有些禪味玄機(jī)在里頭。經(jīng)過(guò)數(shù)年潛心的爬梳與實(shí)踐，賈鵬先生養(yǎng)成嚴(yán)謹(jǐn)不茍的治學(xué)之道，在旁觀古今印史風(fēng)格、流派經(jīng)驗(yàn)與得失中尋到了自我的定位與方向�！白怨磐枘鄟y紛陳，斷字殘珠費(fèi)探尋。欲覓真微脫換骨，全仗秦朱漢白神。”早在十幾年前他就以簡(jiǎn)潔明快的章法，涉刀成趣的陌生化布局，凌利爽快、典雅脫俗的鮮明風(fēng)格獨(dú)步齊魯印壇，給當(dāng)時(shí)的山東印學(xué)界帶來(lái)一股清新之風(fēng)。他的作品，有古人、有今人、有自己，并最終形成了靈動(dòng)大氣，自然清新，既有傳統(tǒng)文脈，又具現(xiàn)代氣息，既有韻致內(nèi)斂，又有凝重清峻的“賈氏印風(fēng)”，正如他的詩(shī)中所寫“守住靜土一片天，學(xué)養(yǎng)造印細(xì)心研。返樸歸真尋如性，率意鼓刀任自然�！彼麨橹型鈱W(xué)者，書(shū)畫(huà)名家治印甚多，其中趙樸初、啟功、歐陽(yáng)中石、王學(xué)仲、黃琦、沈鵬、季羨林等用印均出自賈鵬先生之手。沒(méi)有對(duì)千百年文化傳統(tǒng)與精神的理解、認(rèn)知與把握以及對(duì)前人精神遺產(chǎn)的了然于心，是難以達(dá)到如此藝術(shù)高度的。

藝術(shù)的高度，必然也是精神的高度。

閱讀賈鵬先生的篆刻是一種享受和滿足，不能不被他高蹈獨(dú)標(biāo)的理想追求所折服，刊石勁爽清正、平實(shí)樸素、氣息貫通以及從容自然，不急不燥的印風(fēng)境界讓我們領(lǐng)略到生命精神的品質(zhì)，“冰凍三尺，非一日之寒”是也。其印風(fēng)之“新”，在于他選字巧，用字新，篆法協(xié)調(diào)、把握文字的變化規(guī)律與本質(zhì)，靈活運(yùn)用，且在章法布局中，注意上下、左右的呼應(yīng)，在形式結(jié)構(gòu)中，強(qiáng)調(diào)不對(duì)稱的統(tǒng)一，都以獨(dú)辟蹊徑與獨(dú)具匠心的方式，達(dá)到渾然完整的美感；其印風(fēng)之“精”，表現(xiàn)在他對(duì)篆刻美學(xué)精深的理解，對(duì)古賢時(shí)人的精心取舍，刀法上的精準(zhǔn)、精煉，濃縮的刀筆線條在方寸之間的藝術(shù)質(zhì)地和美感，他以對(duì)入印文字造型的把握，在篆刻中體現(xiàn)出多邊結(jié)構(gòu)的追求和變化豐富的空間分割的魅力；如驅(qū)刀如筆，用線、用刀極其爽利，分寸恰到好處，印面中的虛實(shí)，繁簡(jiǎn)在參差、錯(cuò)落中形成統(tǒng)一體，使賈鵬先生的篆刻藝術(shù)在因文造勢(shì)、因文求形，以形用文，以勢(shì)取文中保持著靈動(dòng)，瀟灑的動(dòng)感與活力；其印風(fēng)之“厚”，是一種內(nèi)斂的“厚”，含蓄的“厚”，積淀之“厚”，源于篆刻家的學(xué)養(yǎng)使然和“以技入境”的藝術(shù)把握能力，我們看到，線條在抑揚(yáng)頓挫與波折凝重的變化中，體現(xiàn)出力度、厚度感；在賈鵬先生的作品中，因而漾溢著高雅的氣格、高古的氣息，使“賈氏印風(fēng)”在總體風(fēng)格上煥發(fā)出撲面而來(lái)的元?dú)夂蜕鷦?dòng)的韻致。

先哲有云：“借鑒愈深，則其自創(chuàng)也愈高”，在篆刻生涯中，賈鵬先生除卻在先師蔣維崧先生那里得到耳提面命的教誨外，還悉心研究，汲取了吳讓之、黃牧甫、吳昌碩、齊白石諸大家的方法與經(jīng)驗(yàn)，消化于己，特別是黃牧甫印風(fēng)與其精神中的險(xiǎn)絕峭拔的刀法運(yùn)用，乃至其刀尖、刀鋒、刀背的善變與靈活運(yùn)用，在法度與自由之間的個(gè)人精神、風(fēng)格呈現(xiàn)，都使他獲益匪淺，使他的作品逐漸形成洗煉、和婉的表現(xiàn)方式和清峻中含古意、自然中見(jiàn)法度的藝術(shù)特色。

積長(zhǎng)期的藝術(shù)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，賈鵬先生鑒別并比較了古今印風(fēng)之別，潛心研究了明清篆刻大家的用刀之理，他早在90年代初就提出了個(gè)人的見(jiàn)解：古人篆刻技法三要素，即章法、刀法、篆法、今天應(yīng)為篆法（字法）、刀法、章法，可能更貼切，其間，我們發(fā)現(xiàn)因?yàn)樾蛄械牟煌�，說(shuō)明的都是古今審美理想、意趣與要求的不同，因而，其內(nèi)在精神與氣息的表現(xiàn)也絕不相同。在賈鵬先生看來(lái)，一枚好的印章，首先要靠篆法打破俗套、成規(guī)，以標(biāo)新立異，在有法中實(shí)現(xiàn)無(wú)法與創(chuàng)新；其次要靠刀法的節(jié)奏、韻律、力度來(lái)表現(xiàn)字的神采，刀爽氣厚，刀法被精神化，精神轉(zhuǎn)換為刀法的變化，才能達(dá)到物我兩忘的高度而直入化境，最后用章法營(yíng)造韻致和形式意味。他所用刻刀，長(zhǎng)約15厘米，寬1厘米，大若10厘米巨印，微若5毫米小章，全憑一刀為之；每每石握掌中，驅(qū)刀如筆，刀、線則全憑心性使然，節(jié)奏韻律流暢，刀下朱白相間，游刃有余，失衡、錯(cuò)位、虛實(shí)、繁簡(jiǎn)等布局、配置，成竹在胸，印風(fēng)因而別具一格，自成逸品，體現(xiàn)了賈鵬先生獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格—“東坡云：出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外，今觀一勺之作，新意不離法度，妙理兼具豪放”。（沈鵬語(yǔ)）可謂切中肯綮，入“印”三分！

二、 其人與書(shū)畫(huà)精神

賈鵬先生歷經(jīng)人生的潮起潮落，在代人受過(guò)的10年中，他不得不離開(kāi)生于斯、長(zhǎng)于斯的泉城濟(jì)南，去外地飄泊謀生。據(jù)我所知，是其老師一方印章的丟失，使他受到誤解，長(zhǎng)達(dá)10年之久，面對(duì)恩師，他沒(méi)有辯白，只有沉默以對(duì)，對(duì)自己清白的堅(jiān)信，使他能在多年的忍辱負(fù)重中，沒(méi)有放棄對(duì)藝術(shù)的堅(jiān)守。2001年盛夏的一個(gè)周日上午，山東大學(xué)一位教授專程趕到賈鵬先生家，告訴他和愛(ài)人一個(gè)遲到的，但卻是期盼已久的消息：“賈老師，告訴你一個(gè)好消息，蔣老丟失的印找到了，是山大一個(gè)老先生拿去了，你也不要問(wèn)他是誰(shuí)，反正現(xiàn)在已經(jīng)水落石出了。不過(guò)蔣老一再囑咐：此事到此為此，千萬(wàn)不要再說(shuō)了！千萬(wàn)不要再說(shuō)了！”當(dāng)一切終于真相大白時(shí)，他依然如故。每當(dāng)回憶這件事，賈鵬先生對(duì)這位教授都充滿感激之情！

其實(shí)，熟知他的人，都知道他為人忠厚、生性穩(wěn)重，且耿直率意，這一切都折射并反映在他的書(shū)法、繪畫(huà)作品之中。賈鵬先生善篆書(shū)，他從容自然地直入篆書(shū)本源，而未取捷徑于唐人李陽(yáng)冰，清人錢坫、鄧石如等，而是直追商周銘文，并力避了前人金文雖工穩(wěn)勻整、卻呆滯僵直；力避了前人效銘文刻石的顫筆、枯筆的過(guò)度矯情與難以得心應(yīng)手；力避了草書(shū)在行筆放縱、線條狂怪中的失之粗率姿肆。因此，在賈鵬先生的篆書(shū)中，注意用墨的溫潤(rùn)和用筆的高古意味及不溫不火的駕馭，充分發(fā)揮筆的特性和水墨的張力，注意行筆的清新，線條的細(xì)微變化，一改金石銘文的“刻鑄”式筆墨特點(diǎn)和審美定勢(shì)，而立足于“寫”，發(fā)揮“寫”的優(yōu)勢(shì)與功能，在書(shū)寫的點(diǎn)、劃、筆、線中，既體現(xiàn)“古風(fēng)”、“古意”的豐厚與沉郁，又體現(xiàn)出現(xiàn)代人對(duì)形式，美感的把握和創(chuàng)新。

他的甲骨文書(shū)法，也不乏新意，用筆如刀，兩端尖銳，點(diǎn)畫(huà)瘦挺，結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)約，充分表現(xiàn)了用墨書(shū)寫的特點(diǎn)，使人觀后頓有“枯木逢春”、“柏生新芽”之感。在他的書(shū)法作品中，字形的安排富于結(jié)構(gòu)和藝術(shù)性，在章法與筆法中，其簡(jiǎn)練里存有古質(zhì)，生動(dòng)中見(jiàn)情趣，既不失古意，又洋溢著現(xiàn)代風(fēng)采，而且在章法上力求體勢(shì)一致，做到字字有出處來(lái)歷，卻都體現(xiàn)著自己獨(dú)到的領(lǐng)悟和創(chuàng)意；因此，賈鵬先生的書(shū)法藝術(shù)，以篆書(shū)、甲骨文形成氣象，言其心聲，恰到好處的總結(jié)、把握了“甲骨在角度，金文貴弧度”的特點(diǎn)，既具古代銘文的濃重、沉郁、靜穆的凝重感，又清峻、流暢、穩(wěn)健，神完氣足，自成一家，展示出特有的文化韻致和魅力。一位日本畫(huà)商以4萬(wàn)元和6萬(wàn)元買走了賈鵬先生的金文6尺和8尺手卷；以5萬(wàn)元買走兩方印章。

賈鵬先生的繪畫(huà)，完全是書(shū)心寫性之作，不拘定法，信手拈來(lái)，筆法自然、墨色隨意，且詩(shī)、書(shū)、畫(huà)、印在有意無(wú)意之間呼應(yīng)配合，而在逸筆草草與寥寥數(shù)筆間，間以點(diǎn)、線、墨、色的變化和補(bǔ)充，使畫(huà)面趣味盎然，生機(jī)無(wú)限。

在點(diǎn)、線、墨、色的交織、配置與書(shū)寫中，畫(huà)家筆下的人物、花鳥(niǎo)、山水與案頭清供等題材，體現(xiàn)出一種屬于他個(gè)人的感懷方式，同他的篆刻、書(shū)法一樣，都是一種出于直覺(jué)的、生動(dòng)的感性生命的表現(xiàn)，因此，這樣的作品抒寫的是“物我兩忘”的境界，是生命感受最自然的流露。

賈鵬先生書(shū)畫(huà)藝術(shù)，是以自我心靈感受，去表現(xiàn)事物之美的本質(zhì)和抒情之美的和諧一致的，重要的是，賈鵬先生的書(shū)畫(huà)是情感的自然流露，而非刻意為之，所以，他的書(shū)畫(huà)作品中節(jié)、中理、不激不歷、和諧適應(yīng)，本乎天地之心，使人性之美與藝術(shù)之美得到統(tǒng)一；而作品的和平簡(jiǎn)靜、溫雅灑脫、趣味無(wú)窮，體現(xiàn)的正是主體、客體兩相契合產(chǎn)生的生動(dòng)氣韻和生命的活力。賈鵬先生的《甲骨文印選》、《一勺詩(shī)草》和《賈鵬書(shū)畫(huà)扇面小品》擬在出版中，愿我們先睹為快！

賈鵬先生說(shuō)的好：“藝術(shù)人生的最高境界，是自己的作品和為人能夠成為長(zhǎng)久的話題，始終被大家關(guān)注著，談?wù)撝�足矣！”賈鵬先生的藝術(shù)，是生命與藝術(shù)歷煉、磨礪的結(jié)晶，在清峻、靜穆的整體風(fēng)范背后，是歷盡屈辱，痛苦后的省思與冷靜，這使他的藝術(shù)在一種代價(jià)中獲得了提升，內(nèi)涵更加深遂，氣度更加超脫。

應(yīng)該說(shuō)，賈鵬先生的藝術(shù)是在波瀾不驚中鑄就的，也是寵辱皆忘的結(jié)晶，這樣的藝術(shù)，無(wú)論到何時(shí)，都經(jīng)得起推敲和檢驗(yàn)。