萬虞愷，字懋卿，號(hào)楓潭，少曾受業(yè)于王守仁，嘉靖十七年（公元1538年）進(jìn)士。授無錫知縣，他“治尚寬大”，政績顯著，復(fù)擢南京兵科給事中。虞愷為人梗直剛勁，屢忤上意。萬虞愷歷任布政使、累晉南京都察院副右都御吏、總督漕儲(chǔ)刑部右侍郎等職。虞愷為政恤民，知民疾苦，是難得的清官，當(dāng)?shù)孛癖妼沂芷浠�，自發(fā)為其樹碑立傳，頌其功德。萬虞愷學(xué)問精深，得陽明先生真?zhèn)�，嘉靖間萬虞愷曾講學(xué)南昌，在正學(xué)書院與張?jiān)獩_、羅洪先、鄒守益、黃弘綱等碩學(xué)名儒聚而講會(huì)，講王守仁之學(xué)，為一時(shí)盛況。

  萬虞愷有子4人。其中萬廷吉，官至福州同知。萬廷寅，任福州通判。

  長子萬廷言，字以忠，號(hào)思默，嘉請(qǐng)四十年（公元1561年）進(jìn)士，歷禮部郎中、提學(xué)僉事，因忤權(quán)貴，謫汀州府推官，不久遷廣平府同知，后又罷官，從此絕意仕途，一心向?qū)W，遂成大師，是明代傳承心學(xué)的重要人物。萬廷言幼時(shí)師事名儒羅洪先。羅洪先（1504—1564）為學(xué)泛觀博覽，無所不窺，安于貧賤，不求富貴。羅洪先的這種志趣對(duì)萬廷言的成長產(chǎn)生直接的影響，萬廷言的人生軌跡猶如羅洪先的�？�。萬廷言在自述為學(xué)中云：弱冠即知收拾此心，年輕時(shí)胸懷“茍當(dāng)自任，皆我事也”的豪情，積極求仕力科報(bào)國，復(fù)因“睹事事日非”遂“絕意仕宦”，隱于鄉(xiāng)間，聚講學(xué)事。史載他“杜門三十余年，韜光匿跡研幾極深”，這和羅洪先于鄉(xiāng)間辟蓮洞居之如出一轍。萬廷言之聲雖不若其師名，但羅洪先之學(xué)卻也因廷言而傳并發(fā)揚(yáng)光大。萬廷言于諸子中“尤深于《易》”，是一位學(xué)有深得的大師，“深見乾天至善之體，融結(jié)為孩提之愛敬，若先生始可謂之知性也”。萬廷言曾于南昌故宋豫章先生羅仲素故居處，建羅原書屋開堂講學(xué)，四方學(xué)子奔走如流。羅洪先亦講學(xué)于堂并親題其名。萬廷言一生著述頗豐，有《易原》、《易說》、《約語》、《學(xué)易齋前后集》、《經(jīng)世輯要》等書數(shù)十卷，惜多不存。

  季子萬廷謙，字以牧，史載他少“好學(xué)工書法”，萬歷二十年（公元1592年）舉人，知龍游縣，于官期間，置義田，創(chuàng)學(xué)舍，聚諸生講學(xué)，大力發(fā)展當(dāng)?shù)氐奈慕淌聵I(yè)。并于泊鯉灘建飛虹橋，使兩岸百姓免于涉水之苦。萬廷謙為政清廉剛直，不循私情，吏治清明，屢有政績，其事跡在龍游民問廣為傳誦，不久即升泉州海防同知。

  萬虞愷的曾孫輩亦多有舉人出身，一時(shí)在邑傳為佳話。

  萬廷言有子二，長子萬建昆，字季瑜，生有異質(zhì)，萬歷十七年（公元1589年）進(jìn)士，除荊州軍事推官。他博學(xué)多問，足智多謀，決獄剖奸，公正清明，“老吏皆憚焉”，是年少有為的循吏。當(dāng)時(shí)張居正家被抄沒的資產(chǎn)頗多，并累及多人，亦株宮建昆。他嘆日：“奈何以朽骨示威?”這樣株連之事才有所松弛。當(dāng)時(shí)存司挑選能干的賢才，萬建昆謂：增年可得。不久建昆授禮部儀制司主事教習(xí)。當(dāng)時(shí)有廷臣談?wù)擃A(yù)建太子一事，建昆亦以國事為重，也積極上疏。言辭激烈，不料卻為宵小所知，作蜚語揭之，金吾上其事，神宗震怒，治言者，建昆坐罪謫武岡縣尉。復(fù)歸，跟隨其父萬廷言講學(xué)于鄉(xiāng)里，注易經(jīng)，所造益深。建昆在家居有20余年，朝廷屢有臺(tái)臣交相薦之，皆無下文，直至光宗登極，復(fù)擢建昆南京尚書司卿，不數(shù)月卒。

  萬建章，字達(dá)甫，萬歷十九年（公元1591年）舉人，7歲能詩，少負(fù)奇氣喜談天下事，熟塞事，具知邊要，縱覽遼地近遠(yuǎn)厄塞，作《九邊圖說》，是有志于邊疆的地理奇才，年47卒。

  萬敬遜，建昆子，號(hào)問犀，天啟四年（公元1624年）舉人；萬敬思，崇禎三年（公元1630年）舉人；

  萬敬衍，天啟七年（公元1627年）舉人，裕山縣訓(xùn)導(dǎo)；

  萬敬仁，順治三年（公元1646年）舉人。

  萬虞愷六世孫萬承蒼，字字眺，號(hào)孺廬，生而穎異，7歲便能吟詩，少年奇才，既長博極群書，學(xué)問精洽，康熙十二年（公元1673年）進(jìn)士，為庶吉士，授編修，是文章高手，“注官凡編輯諸書及一切制造多出其手”。居詞館30年，兢兢業(yè)業(yè)，任勞任怨，人稱之為“老編修”，復(fù)擢翰林侍讀學(xué)士，先后充會(huì)試同考官及主試粵閩。孺廬生性內(nèi)向，“寡交游”不善與人談，平時(shí)交往的朋友不多，但與臨川李紱、安徽桐城方苞等文苑好手過從最密。萬孺廬守祖宗法，精深于易，所著有《周易觀象》并詩文若干卷。

  南昌萬氏大都為政則清廉，不循私情，以道德稱；為民則以文章流芳于世，三世登顯仕，而宅不及中人。鄉(xiāng)間間一有談到清白者，首要稱善的就屬萬家，其聲名可見一斑。歷明清兩季，后人多有發(fā)達(dá)，究其因，以詩書傳家，以清白吏治，雖歷經(jīng)離亂亦不墮其世家名聲。萬氏世家，虞愷侃侃以風(fēng)節(jié)著。廷言乃以理學(xué)承家，其后輩來者更是多有發(fā)揚(yáng)。

  王守仁，字伯安，浙江余姚人。因曾筑室會(huì)稽山陽明洞（今浙江紹興縣東南20里處），自號(hào)陽明子、陽明山人，又曾創(chuàng)建陽明書院于越城，故世稱陽明先生。王守仁28歲中進(jìn)士，歷官廬陵知縣、刑部主事、兵部主事、吏部主事、左金都御史、南京兵部尚書等，一生文治武功俱稱于世，敕封新建伯，著有《王文成公全集》38卷。王守仁是我國明代中葉著名的哲學(xué)家、教育家，堪稱有明思想界泰斗、心學(xué)的杰出代表，其學(xué)上承孟子，中繼陸九淵，集我國心學(xué)之大成。由他創(chuàng)立的陽明學(xué)派，與朱子學(xué)派分庭抗禮，成為明代中后期一個(gè)體系龐大、門徒眾多、思想活躍、影響深遠(yuǎn)的新儒家學(xué)派，在我國儒學(xué)發(fā)展史上占有重要地位。

  王守仁出生于一個(gè)世代業(yè)儒的封建官僚地主家庭。據(jù)錢德洪《陽明先生年譜》及《王文成公全書·世德紀(jì)》等史料記載：王家先世相傳為東晉大書法家、右軍將軍王羲之，后世徙居余姚。守仁的先祖王綱，字性常，文武兼資，善于識(shí)別人才，明太祖洪武年間因劉基舉薦，拜兵部郎中，擢廣東參議。高祖王與準(zhǔn)，字公度，自號(hào)辶豚石翁，早年閉門力學(xué)，盡讀先世遺書，精通《禮》、《易》，著有《易微》數(shù)千言。曾祖王杰，字世杰，自號(hào)槐里子，學(xué)者稱為槐里先生，幼時(shí)即有志圣賢之學(xué)，年14盡通“四書”、“五經(jīng)”以及兩來諸位大儒的學(xué)說，后以明經(jīng)貢太學(xué)，未得大用而歿，著有《易說》、《春秋說》、《周禮考正》、《槐里雜稿》數(shù)卷。祖父王倫，字天敘，號(hào)竹軒，其家雖環(huán)堵蕭然，而雅歌豪詠，胸次灑落，窮年口誦心惟，于書無所不觀，尤其喜讀《儀禮》、《左傳》以及司馬遷《史記》等，為文簡古有法，賦詩援筆立就，所著有《竹軒稿》、《江湖雜稿》若干卷。