靈顯殿，始建于后唐天成年間，千年歷史變遷，幾經(jīng)周折，原貌損壞嚴(yán)重，1924年焚于兵災(zāi)，1927年重修，1974年修建峽陽(yáng)大橋、前殿、正殿均被拆毀，僅存后殿和左右走馬樓，1989年在當(dāng)?shù)卣�府的支持下，群眾集資20余萬元重修。

廟中奉敬的三尊神象名曰“荘武尊王”，是當(dāng)?shù)厝罕娋捶畹呐枷�，神靈通旦，有求必應(yīng)，常年香火不斷，每逢時(shí)節(jié)假日，熱鬧非凡，每年農(nóng)歷正月十六—十八日是當(dāng)?shù)厝罕娕e辦廟會(huì)的最好佳期，進(jìn)香的、求事的信男信女、都會(huì)到這里求祀平安，人山人海、熱鬧非凡。據(jù)傳，“荘武尊王”是唐朝一位節(jié)度使，名叫閻汝明，邵武人，生平忠義剛果，他辭官回故里時(shí)，坐船經(jīng)過峽陽(yáng)的敖州魚是 潭，已經(jīng)日落西山了，只好停船投宿于北岸小村的范老漢家。夜間，閻汝明聽見范家人長(zhǎng)吁短嘆，便向范老漢詢問原由。才得知南面的敖州島上出了妖精，平時(shí)要村民供他雞鴨，村民娶媳頭一個(gè)晚上新郎必須回避，稍有違犯，村民就要遭受禍害。聽了此事氣炸心肺，決意為民除害。新婚之夜，閻汝明坐在洞房床上，半夜時(shí)分，陰風(fēng)吹過，妖精來了。閻汝明等妖精靠近，揮劍向妖精砍去，范老漢家人提燈來看，地下一截砍下來的貓尾巴，這才知道這就是作惡的貓精。夜間，閻汝明睡得正香，突然地土爺托夢(mèng)，告訴他除妖的方法；一百多年前，畫圣吳道子在敖州草堂畫了一只貓；那只畫的貓受天地陰邪之氣成了貓精。當(dāng)時(shí)吳道子喝醉了酒，走時(shí)將畫筆遺落到魚是 潭里�，F(xiàn)在只有尋來這只筆才能鎮(zhèn)住妖。第二天，閻汝明邀集了村里青年數(shù)人，在魚是 潭折騰，找不到畫筆，閻汝明心里一急，忘了自己不會(huì)游泳，匆忙之中跳下水去。沉入潭底被鯉潭仙姑解救回府，仙姑問清原由找出當(dāng)年拾到的畫筆贈(zèng)與汝明除妖。是日鑼鼓沖天 鞭炮齊寧 汝明一手持筆一手持劍逼近鰲州草堂 一條蛇朝他飛來 汝明用劍一砍原來是條草繩，踹開房門 一道黑氣逼來 汝明用筆一劃瞬間一聲慘叫門板現(xiàn)出一只貓圖。村民們?yōu)榱烁兄x閻汝明的除妖功績(jī)，就在敖州島建了一座廟祭祀他。護(hù)鄉(xiāng)佑民 莊武尊王 　　莊武尊王俗稱恩爹、恩主公、王爺公，為峽陽(yáng)境內(nèi)信眾最多 廟宇最大 靈威最顯 影響最深之神袛。因其只顧本地信眾不應(yīng)外方 所以全國(guó)只有一間祖廟和上游江汜村莊的靈顯殿分靈廟。尊王神像三尊三種法相各司其職并且各有管轄街道村莊，這在一般民間信仰當(dāng)中比較少見。 　　 集鎮(zhèn)將軍街 新興街 中心街 以大王爺公為首。 　　俗稱大尊恩爹（硬身神像。其沒穿衣袍刻畫了壯年閻汝明與貧苦老百姓打成壹片壹起下地耕種的形態(tài)。臉部慈祥可親為佛相（佛相有釋迦牟尼佛之相貌代表釋）。按莊武王三兄弟說法其排行老大名為莊禹明 。 鰲洲街 德勝街以二王爺公為首。 俗稱二尊恩爹 　　(軟身神像，身著莽袍為閻汝明中年當(dāng)官時(shí)埋頭斷案時(shí)的樣貌，其低頭思考為神相是莊武王本尊閻汝明的相貌（其相代表道）。按莊武王三兄弟說法他叫閻汝億排行第二，正面看去他表情祥和，若將其上排胡須翼起可看到其嘴部刻畫的很兇為低頭怒視狀。巡游時(shí)他排第二位，意為低著頭怒視著邪魅將它們驅(qū)離出境壹個(gè)都別想逃。 前進(jìn)街 進(jìn)步街以三王爺公為首 俗稱小尊恩爹 (為軟身神像，四肢關(guān)節(jié)可活動(dòng)以便更換衣袍。其刻畫少年閻汝明文質(zhì)彬彬之態(tài)為皇相（皇相有帝王之相貌代表儒），袖中手指指決左手為劍指右手為獅子決，出宮巡游時(shí)本尊排第壹并架起手臂有用指決鎮(zhèn)煞之意。若按莊武王三兄弟說法其名為莊禹德排行最小為老三 池頭尾村以池頭尾恩爹為首 俗稱池頭尾恩爹 　　(其為硬身神像是最小的一尊，其樣式與大尊恩爹神似。因廟宇所在地鰲洲島為池頭尾村所有，所以便得給他們村安放一尊莊武王，古時(shí)閻汝明曾在該村住過壹宿。文革前巡游時(shí)本尊是由其村民迎回該村擺供的，如今該村沒落他也便壹起在鎮(zhèn)上巡游。 　　舊歷，巡游十天，十六出宮，二六回宮。各街道擺大碗互相爭(zhēng)艷，名曰：恩爹出王 尊王由各街道分別迎請(qǐng)巡安 。至夜，有兩隊(duì)人馬相碰 必抬神爭(zhēng) 斗，飛舞火把以壯聲勢(shì)，好不熱鬧，怪在，火把燃身，待進(jìn)宮后取香灰摸身，天亮必好如初。巡畢 神尊同至西隅上帝廟上流河域 “沉客船 ” 上游江汜放一碗乘燭寓所有妖邪乘船而下 至本鎮(zhèn)河域由尊王壓境法師持咒演法將碗倒翻沉底 意 送煞離境。 但有一忌 出巡不可過富屯溪雞冠巖一帶 因王爺公與河邊樟樹神王不見王，見則必斗法。 　　據(jù)《南平縣志》記載:尊王姓閆名汝明，為五代唐使。生平忠義剛果，於西峽鰲洲島智戰(zhàn)貓精后成神一方。后唐天成中敕封 莊武王 封其廟為 靈顯殿 此后聲明遠(yuǎn)揚(yáng) 威靈顯赫。據(jù)悉，當(dāng)初廟宇落成正當(dāng)四處找尋適合刻神木時(shí)，從富屯溪上流漂來三顆樟木 怪在木流至鰲洲水域竟漂于水面停窒不走 引來眾人圍觀 有人提議取木作梁 取木造屋之聲此起彼伏 眼看木遂往下流走 情急之中 用此木雕刻神尊 不知從何傳來，頓時(shí)三木逆流而上漂于岸邊。眾人大驚撈起木材用以雕刻三尊 莊武王 法像。 　　尊王被盜眾人齊心入匪窩奪回，民國(guó)時(shí)期 盜戝四起 入殿搶奪神像入池頭尾安寨。鄉(xiāng)民得知 組織人馬 入夜?jié)撊胝癄I(yíng)扛起神尊后方以鞭炮頓后燃起大量煙霧飛奔回廟安座。 王爺出巡 嗩吶相隨，吹起之譜為 恩爹奏 此奏日巡 夜巡音法不衕！若家中入邪或有病痛，請(qǐng)人吹此奏樂，必好！ 。 據(jù)峽陽(yáng)應(yīng)氏族譜載：清咸豐八年，長(zhǎng)毛（指太平天國(guó)軍）犯境，莊武尊王在黃坑嶺路口 顯圣，長(zhǎng)毛軍見巨神擋道，盡數(shù)跪地，隨后 從鷺鷥口沿河退去。