李思聰是明初杰出的外交家、詩人，元至正二十三年（公元1363年）出生于筱塘村。從小好學(xué)，天性慈孝。明洪武二十七年（公元1394年）參加甲戌科殿試，登金榜二甲第12名，賜“進(jìn)士出身”。洪武二十九年（公元1396年），奉明太祖朱元璋之命出使緬甸國和百夷。

“百夷”系對今云南德宏傣族景頗族自治州一帶的民族泛稱（或地域稱謂）。百夷之西南與緬甸國接壤。據(jù)史載，緬甸與百夷“連歲橫兵”，互相 敵視。洪武二十八年（公元1395年） , 緬國王遣使來朝， 控訴百夷首領(lǐng)思侖發(fā)，侵奪其境。洪武二十九年復(fù)來訴。明太祖命行人司和禮部遴選“素有志操及善于辭令者”作為使臣，平定邊亂。行人司首領(lǐng)楊大用（楊砥）舉薦了李思聰和錢古訓(xùn)。于是，“帝遣行人李思聰、錢古訓(xùn)，諭緬及百夷”。

李思聰與錢古訓(xùn)等，從南京出發(fā)， 經(jīng)保山，過怒江，越高黎共山，到達(dá)百夷（此地古稱”麓川“）；后又乘船行入緬國，宣讀大明皇帝的圣諭。 緬王聽命，表示愿與思侖發(fā)議和。在緬國短暫停留后，李思聰?shù)日刍芈创ǎ瑒裰I思侖發(fā)不要興兵侵緬。此時，恰逢其部下刀干孟反叛， 李思聰?shù)葧砸源罅x，化解叛亂。 思侖發(fā)心存感激，愿罷兵和解，并贈重禮，李思聰?shù)韧裱灾x絕。思侖發(fā)越發(fā)誠服，后率兵護送其至怒江邊。

此番使緬，跋山涉水，歷經(jīng)數(shù)月。南蠻之地，山險水深，路多瘴氣，途上的艱辛自不待說；更可怕的是，兩軍陣前，稍有不慎，即有殺身之虞。盡管如此，李思聰以其崇高的氣節(jié)和高超的智慧，勸誡百夷，息兵安境。誠所謂“使于四方，不辱君命”。

歸朝，李思聰將出使緬的所見所聞，整理成《百夷傳》一書，上奏朝廷。朱元璋聞之，大喜，特下旨嘉獎，賜衣一襲，擢升為二品，升任江西承宣布政使司右布（參）政。李思聰在出使緬甸的途中，文思才涌，還寫就了數(shù)百篇詩作，合稱為《石林詩選》。

洪武三十一年（公元1398年）十二月，李思聰卒于官，時年36歲。安葬在故里（今桂陽縣和平鎮(zhèn)筱塘村），其墓地保存完好。墓旁有四株高大的翠柏及“布政巷”之通道。

《明史》卷九十七·志第七十三·藝文二：“李思聰《百夷傳》一卷”

《明史》卷三百十四·列傳第二百二·云南土司二：“（洪武）二十八年，緬國王使來言，百夷屢以兵侵奪其境。次年，緬使復(fù)來訴。帝遣行人李思聰等使緬國及百夷�！�…歸述其山川、人物、風(fēng)俗、道路之詳，為《百夷傳紀(jì)》以進(jìn)，帝褒之�！�

《明史》卷三百十五·列傳第二百三·云南土司三：“二十八年，卜剌浪遣使貢方物，訴百夷思倫發(fā)侵奪境土。二十九年復(fù)來訴。帝遣行人李思聰、錢古訓(xùn)諭緬及百夷，各罷兵守土，倫發(fā)聽命。”

《明實錄》（太祖高皇帝實錄·卷二百四十四）洪武二十九年二月二日：“庚寅，遣行人李思聰、錢古訓(xùn)使緬國及百夷。詔緬國王曰……。思倫發(fā)聞詔恐懼，俯伏謝罪，愿罷兵。適其部酋刀干孟叛，思聰等以朝廷威德，諭其部眾叛者，稍退。思倫發(fā)欲倚使者，以服其下，強留思聰等，又以象、馬、金寶為饋。思聰等為書諭卻之，謂：“中國不以象、馬、金、玉為寶。所寶者，惟忠臣烈士、強兵勇將、孝子順孫。宜送使者還朝，自此不為侵?jǐn)_，斯可以明忠君之心。”思倫發(fā)大喜，邀思聰等設(shè)晏為樂，率其部眾送之境上。思聰等還具奏其事，且著《百夷傳》紀(jì)述其山川、人物、風(fēng)俗、道路之詳以進(jìn)。上以其奉使不失職，謂其才可用，甚喜之，各賜衣一襲�！�

《明實錄》（太祖高皇帝實錄·卷二百四十九）洪武三十年正月十五日：“陞行人司副楊砥，為湖廣布政使司左參議；行人錢古訓(xùn)為右參議；崔豫為江西布政使司左參議；李思聰為右參議�！�

李思聰出使緬前，朝廷中50位大小官僚（如景 清、楊砥、劉三吾）等紛紛為贈詩賦文餞行。

贈行人李思聰出使緬甸

景 清

使節(jié)馳驅(qū)出帝畿，手持綸綍暢皇威。

一尊江上催交旆，萬里滇中睹錦衣。

羌焚山河都改色，瘴蠻草木總生輝。

遙知絕域蒙新化，楊柳依依早賦歸。

贈行人李思聰出行緬甸

楊 砥

使節(jié)悠悠出鳳城，春風(fēng)閑逐馬蹄輕。

江淮綠柳搖金嫩，原隰皇華灑露明。

西域立功朝漢室，南夷聞命慕神京。

佇瞻四牡歸來日，拜舞天顏喜質(zhì)成。

贈行人李思聰使緬甸敘

劉三吾

皇一六合，天貞厥符，幅周回，彌天際海，京師西南行萬里為滇南，滇南即古昆明。地方廣逾萬里，恃遠(yuǎn)�；�。漢武欲窮征之，因鑿池長安象，昆明以習(xí)戰(zhàn)事，遠(yuǎn)人之難服，若此矧滇南以外哉。

自職方奄有其四履地益，遠(yuǎn)滇之西南為緬、為僰，率稽顙內(nèi)附奉朔，惟謹(jǐn)圣朝，計不專制，羈縻而已。欲與聲教則治之，不欲與者不強治也。無何兩地互相吞噬，緬因使來告急，廷議彼雖化外誼，不忍絕，特為璽書，諭以天道福善禍淫，宜各罷兵守國，安爾黎蒸，遴選進(jìn)士職行人之官，得李思聰、錢古訓(xùn)往使其地，語以睦鄰修好，排難解紛之意，兩賢其發(fā)攄平昔所蘊，斟量彼中事宜，如漢司馬相如之諭巴蜀，唐韓昌黎之使王庭湊，曉之以效，順之理，震之以仗，義之聲.俾緬不生釁，僰不強凌，自保土宇以奉天道，一如制書所諭，歸而復(fù)命則長卿，昌黎不得專美于前矣。

是行也，思聰請序其前，古訓(xùn)索書其后，因各副所求以致修途，遠(yuǎn)大之祝倘為千里，任師表則廉頑立懦，可以風(fēng)動多士，所謂國有老成，人非翁其誰耶。草野間情，每懷此意，為用人者獻(xiàn)也。翁向南歸黻有詩茲，再次顏字五韻送翁仙馭，并續(xù)前敘于左。

（1）《百夷傳》。此書記載了李思聰在百夷的所見所聞，包括：百夷的地理方位、山川地勢、驛舍村寨、社會結(jié)構(gòu)、民族與人種、飲食與婚嫁風(fēng)俗、軍事與生產(chǎn)、禮節(jié)與宴樂、宗教與祭祀、物產(chǎn)與珍奇等。本書由于是作者的親眼見聞，所以，是西南少數(shù)民族的第一手史料，對研究傣族史具有無法替代的價值。書成，被《景泰云南圖經(jīng)志書》全文收載。景泰，為明代宗年號，公元1450年-1457年。乾隆《四庫全書》錄存《百夷傳》書目。

《百夷傳》全書共3000余字，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，用詞精準(zhǔn)、簡潔，行文流暢，鏗鏘有節(jié)，不失為一篇優(yōu)美的散文。試摘錄數(shù)段如下："自漢以來，于中國或服或叛，各有土豪主之，不相統(tǒng)攝"；"事有所督，則委官以往，冬去春回"；“鞍后奴一人，銅帽花裳，執(zhí)長鉤為疾徐之節(jié)，招搖于道，自以為貴”。

值得一提的是，近代學(xué)者指出，《百夷傳》可能存在兩個版本：一為李思聰著；一為錢古訓(xùn)著。

（2）李思聰還寫下數(shù)百首詩作，結(jié)集為《石林詩選》。

（3）公元1396年冬月，李思聰在都城南京主持首次修纂家譜（桂陽《廖李宗譜》）。并撰《始纂廖李氏族譜序》一文，誡勸廖、李兩姓后人，和睦九族， 以期“親親而仁民“。序中有云：“知祖宗江右之出處，兩姓一本之源流。毋相視如途人，毋骨肉而相殘，毋以閨房之言而傷同氣之誼，毋以財利之末而賊手足之恩”。序末署：“思聰書于金陵邸舍，明洪武二十九年丙子歲臘月”。