記載
文獻(xiàn)始見于《 逸周書·克殷》。文載：翼日，除道修社及 商紂宮。及期，百夫荷素質(zhì)之旗于 王前，叔振奏拜假，又陳常車， 周公把大鉞，召公把小鉞，以?shī)A王，散宜生、 泰顛、閎夭皆執(zhí)輕呂以奏王，王入，即位于社，太卒之左，群臣畢從， 毛叔鄭奉明水，衛(wèi)叔封傅禮，召公奭贊采，師尚父牽牲，尹逸廁曰：“殷末孫受德，迷先成湯之明，侮滅神祇不祀，昏暴 商邑百姓，其章顯聞?dòng)陉惶焐系�。”武�?再拜稽首， 膺受大命革殷，受天明命，武王又再拜稽首，乃出。
爭(zhēng)議
毛天哲則認(rèn)為 此段話中的“ 毛”屬于后人添加，直接造成了自 司馬遷以下后人對(duì)“毛叔鄭”為文王子的誤判。毛天哲認(rèn)為， 朝歌告天中的“毛叔鄭”是“叔奠”，也就是 冉季載。 冉季載是尚書顧命中的 毛公之父，也是班簋銘文中成王稱呼的“毛父”（銘文中的“毛公”父親，也即成王的叔父冉季載。）
文王死后，武王即位。 冉季載作為文王最小的兒子，武王親母弟，受到的優(yōu)待自不必言。至于 周公、成王時(shí)， 冉季載作為周王室嫡裔，周王室之小宗伯，地位顯赫。領(lǐng)銜司徒，世居鄭（奠）地也就不奇怪了。所以 冉季載在西周王族內(nèi)世稱鄭（奠）公，又稱圃公。 司馬遷大量原始文字引用《 逸周書·克殷》段的《史記·周本紀(jì)》所述的“毛叔鄭奉 明水，衛(wèi)康叔封布茲”的“毛叔鄭”其實(shí)是指“叔鄭（奠）”，即冉（爯） 季載。
《 左傳·魯昭公二十六年》載：“召伯盈逐王子朝。王子朝及召氏之族、 毛伯得、尹氏固、南宮囂奉周之典籍以奔楚”。公元前505年，周敬王派人入楚刺殺了王子晁，《 左傳》記錄了此事時(shí)卻沒有再提及周室典籍的去向。據(jù)此，我們不能排除這樣的看法，即王子朝被殺之后，跟隨他亡楚的召氏、 毛伯得、尹氏固、南宮囂等人及其族人把周室典籍秘藏了起來(lái)，復(fù)國(guó)無(wú)望后為了謀生而開始了抄書、編書、賣書的生涯，當(dāng)然外傳的并不是全部的周室典籍，而且也不都是周室典籍的原本或原始文獻(xiàn)，而是有選擇的抄寫本。而那個(gè)時(shí)候，私學(xué)的勃然興起是否與之有聯(lián)系呢？
《 逸周書·克殷》中的竄改可能源自支持西周王子晁爭(zhēng)奪 王位失敗而跟隨王子晁亡楚之毛氏。在抄寫周王室秘藏典籍時(shí)可能為了強(qiáng)調(diào)叔鄭（ 冉季載）就是毛氏族的先祖而特意在前面插入了個(gè)“毛”字。這倒不能說(shuō)標(biāo)注錯(cuò)了， 冉季載確實(shí)是毛氏族的授姓元祖。但 冉季載不光是毛氏族的先祖，也是是鄭、芮姓氏的先祖，而且后來(lái)還衍生出了聃、冉、沈姓氏的先祖。經(jīng)亡楚之毛氏這么一搞，把 司馬遷搞糊涂了，也把后世之人搞糊涂了。
近年來(lái)，陜西岐山周公廟遺址所發(fā)現(xiàn)的甲骨卜辭中，有甲骨卜辭“叔鄭”，被學(xué)者認(rèn)為可能就是毛叔鄭。但哲認(rèn)為，此甲骨卜辭“叔鄭”還是指的是“叔奠”，即 冉季載。
冉季載，周文王第十子，是西周王室成員里一個(gè)很有趣但又是撲朔迷離的人，毛天哲哲將其稱為“西周王室最重要的非知名人物”。說(shuō)其重要，是因?yàn)槿舾闱辶怂恼鎸?shí)，那么西周現(xiàn)知的歷史一小半需要重寫。 司馬遷曾在《管蔡世家》里感慨：“ 管蔡作亂，無(wú)足載者。然周武王崩，成王少，天下既疑，賴同母之弟成叔、冉季之屬十人為輔拂，是以諸侯卒宗周，故附之世家言�！笨梢� 冉季載是西周開國(guó)時(shí)期的重要王族成員。說(shuō)其“非知名”，是因?yàn)?冉季載在文獻(xiàn)里記載很少，至于 司馬遷寫《史記》時(shí)就已搞不清冉季載有沒有被分封，或者分封地在哪里，冉季載的后人是誰(shuí)等等，都是一筆歷史糊涂賬。
毛天哲以為，周文王共有十子二女，有嫡有庶。文王與正妃 太姒所生的共有五子二女。五子分別為：長(zhǎng)子 伯邑考，次武王發(fā)，次 周公旦，次 康叔封，老兒子 冉季載。 太姒為文王正妻，所以這五子為文王嫡子。其他 庶出的有管叔鮮、蔡叔度、 曹叔振鐸、成叔武、霍叔處。文王、王姒的長(zhǎng)女名太姬�！� 左傳》襄公二十五年，鄭子產(chǎn)說(shuō)：“昔虞閼父為周陶正，以 服事我先王。我先王賴其利器用也，與其神明之后也，庸以 元女太姬配 胡公（閼父子）而封諸陳，以備 三恪”是其證。恪，《說(shuō)文·心部》引作“愙”，是 敬之義。另一個(gè)女兒叫“豙姑”，有《王姒鼎》為證，銘曰：“王姒作豙姑寶尊彝”。
《氏族大全》所述：“…毛有姓實(shí)始鄭公，文王第十子，武王之弟也。武王即平殷亂，封建諸侯，鄭胙土于毛，故曰毛伯，又曰毛伯鄭”。毛天哲認(rèn)為 此段記載是符合歷史真實(shí)的，只是文中有 衍文。從文意里可以看出，文中的“ 鄭公”和“毛伯鄭”是倆人�！� 鄭公”是大鄭（奠）公 冉季載，“毛伯鄭”是冉季載元子“毛伯鄜”的 衍文。周公、成王時(shí)析大鄭（奠）公 冉季載之采邑地為二，元子毛鄜受封于 宗周京畿懿邰，稱毛伯，金文中的毛伯鄜即是。后世儒家誤認(rèn)“鄜”為“鄭”，故文獻(xiàn)中誤衍為毛伯鄭，與《 逸周書·克殷》的“毛叔鄭”誤為一人�！栋囿枫懳闹兴浴笆芫┳谲册崱贝笾录词侵该~被授土授姓之事�！豆疟局駮o(jì)年》載：“（康王）十二年秋，毛懿公薨�！泵煺芤詾�，此毛懿公即是班簋銘文中的“毛伯”、“ 毛公”，也即器主 毛班祖父毛伯鄜。 冉季載次子與大祖冉季載繼續(xù)守祀于岐周故邦之爯地（陳倉(cāng)），文獻(xiàn)里稱“芮伯”。
