自序略曰：“張丘建算經(jīng)雞翁雞母題問，甄、李兩注及劉孝孫草，皆未達術(shù)意，不可通。近焦理堂所釋尤誤。讀吾友丁君果臣數(shù)學(xué)拾遺，設(shè)術(shù)與二色方程暗合，乃通法也。駱氏藝游錄用大衍求一術(shù)，以大小較求中數(shù)，取徑頗巧，然遇較除共較實適盡者，則不可求。方程術(shù)則遇法除實得中數(shù)，不盡者以分母與減率相求而齊同之，無不可得。駱氏殆未知有方程本術(shù)耳。夫題祗本經(jīng)一術(shù)，算理之微妙，不如孫子不知數(shù)一問，而術(shù)文各隱秘。彼則但舉用數(shù)，此亦僅著加減三率，於前半段取數(shù)之法皆闕如。豈古人不傳之秘，必待學(xué)者深思而自得乎？孫子求一術(shù)，至宋秦道古發(fā)之，獨是題襲謬傳訛，無借方程以問途者。曰淳蓄疑既久，今年春與果臣連榻鄂城，復(fù)一商榷，別后數(shù)月乃通之。怡然渙然，了無滯凝，亦窮愁中一快事也。因衍方程術(shù)為數(shù)學(xué)拾遺補，求負數(shù)法及加減率求答數(shù)法，附述求一術(shù)為藝游錄補。以中小較求大數(shù)法，及大中較、大小較互求得中數(shù)、小數(shù)法，引伸鉤索，溫故知新，庶足以大暢厥旨乎！易翁、母、雛為大、中、小，設(shè)數(shù)不必以百，而統(tǒng)以百雞命之者，識斯術(shù)所自昉也�！�