顧天錫（1588—1663），字重光，蘄州（今屬湖北蘄春縣蘄州鎮(zhèn)）人。著名天文學(xué)家、文史學(xué)家和醫(yī)學(xué)家。精于星占術(shù)數(shù)（陰陽五行）。顧大訓(xùn)第八子，由于父母早卒，由其姐姐顧永貞撫養(yǎng)成人。十歲從祖闕山居讀書，穎悟過人。十五治《尚書》，十八治《春秋》，二十一治《禮》，湖廣督學(xué)華亭（今屬上海）董其昌深鑒賞之。天錫少孤，“鞠養(yǎng)于姊，事姊如嚴父焉”。年二十娶蘄州四大名門之一李氏女為妻，然支庶不盛，年近四十，膝下無兒，嫡妻李氏生子多殤，唯存一女，名椐。其寡居姊顧永貞“聞同里明氏孝，有女賢，以外祖母所遺金杯聘年十七明氏女”，生子景星。顧天錫早歲往來于江南，與婁東“二張”（即太倉張溥、張采，復(fù)社創(chuàng)始人），華亭董其昌、陳子龍，金壇張明弼、周鐘，江西艾南英、陳際泰、羅萬藻、章世純、萬時華等名流，“聲氣遙集，倡為古學(xué)”。東南事變后，“寄情于酒”“走林泊間，挽拍伶歌，悲來竟日”“癸亥改國子生，對策及奄寺，主司大恐，落其名”。其在京城、天津、河間學(xué)習(xí)講學(xué)十余年，先后與明代著名大儒、翰林院修撰黃石齋（道周）、太仆少卿米友石（萬鐘）和河間知縣佟卜年等交。后米友石迎居海淀米園（米家勺園），天錫以弟子從之游。一日，過永平，登陽山，置酒，望東北云氣五彩如虎豹繒練，嘆道：“王者氣也！”酒酣作長歌，悲泣不已。崇禎甲戌、丙子，講學(xué)于天津張氏及河間、保定等地。當時，西郡弟子從游者數(shù)百人，以《詩》《禮》教授弟子，遠近皆稱“顧夫子”。所指授為制舉文，學(xué)者多用以售。崇禎丁丑（1637年），天錫離開京城之時，友人黃道周嘆道：“劉向行矣！”后以積分詣部選中牟令，不就。詔行征辟，復(fù)固辭。遂游齊魯河淮，作《河》《淮》《江》三策。從北方講學(xué)歸蘄后，重筑松園，盡出先世遺書，教子景星搜厘攻辨，相與搜探辨究，無間寒暑。同時，與廬山東林寺高僧道恒大師，黃州府本土的王子云等相唱和。顧天錫稟性恬淡，但他依然保持了顧氏家風(fēng)。明季數(shù)度至顧天錫稟性恬淡，但他依然保持了顧氏家風(fēng)。明季數(shù)度至江南蘇州、太倉、華亭、海虞和杭州等地游學(xué)。明亡前夕，他不求聞達，更不以功名為念，在他隱居鄉(xiāng)里期間，偕子景星讀書，以觀花修竹，酌酒吟詩為樂，過著神仙一流自在生活。崇禎癸未張獻忠屠蘄城、戮王棺，姊劉貞節(jié)以正義感賊，闔門得不死。然而，顧家宅第被燒得一干二凈。從此，顧家徹底地衰落下來。顧天錫深受顧氏家風(fēng)影響，博學(xué)多才，通曉天文、地理，精通歷史、醫(yī)藥、道術(shù)。

平生著述豐富，累計數(shù)千萬言。計有《戒史》七十卷（紀五行災(zāi)異）、《舉史》三十卷（紀選舉）、《四書五經(jīng)諸家異同》十七卷、《（黑戈）元集》二卷、《茅軒集》三十八卷、《津門三書》四卷、《石柜集》六卷、《五經(jīng)論孟說》七卷、《讀史評論》二十卷、《蘄州志》六十卷、《素問靈樞直解》六卷、《針灸至道》三卷、《焦氏筮法》二卷、《本草方技》《玉京括錄紀道家言》一百卷、《詩文》一百卷，以及《顧氏家傳》等。因其客京師凡十五年，所待時間既久，頗為熟悉京城物事，故著有《北京事物紀》十卷�？上�他的著述先后毀于張獻忠屠蘄城、江南白腰黨洗劫昆山和康熙丙午顧家草堂失火，今不見存。

參考資料：顧景星撰《白茅堂集·顧氏家傳》《蘄州志》