畫家王銘：河南開封人，1942年生，1965年畢業(yè)河南省工藝美術學校國畫專業(yè)，67年畢業(yè)于河南大學美術學院國畫專業(yè)，近40余年一直從事于美術教育工作。中國美協(xié)會員，河南省美協(xié)會員，開封市美協(xié)會員，現(xiàn)為中國書畫藝術家創(chuàng)作中心理事，河南省人大書畫研究院理事，開封市工藝美術廠書畫院副院長，豫東新工筆畫研究院特聘畫家、莊周書畫院特聘畫家。

他長期研究中國水墨人物畫，畫格頗具個性，大氣磅礴，狂放不羈。他的畫風強調(diào)師法自然，工筆與潑墨大寫意結合，運用工筆手法，人物面部刻畫細膩，而潑墨部分，縱橫揮灑，任性而發(fā)，營造一種超脫的心象境界，“筆跡”即“心跡”，揮毫情景印證了他人性中的內(nèi)在真實，他的作品大多在平時生活中構思成熟，而繪制則憑直覺運籌，無成規(guī)無意識地放筆揮灑，筆筆生情，真情、豪情一吐為快。

王銘的畫，深受中國傳統(tǒng)哲學的影響，而其中最深刻的影響是道家和佛教禪宗思想，在作品中蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精髓。潑墨大寫意意蘊是一種宇宙的、人性的神秘變幻的內(nèi)容，體現(xiàn)出中國道家、禪學、儒學的哲學理念對宇宙和人生的本質認識；在表現(xiàn)手法和使用材料上，采用中國傳統(tǒng)的水和墨互相滲透交融，在色彩上以朱砂和藤黃色加以點綴，使其作品在內(nèi)容和形式上更突出中國傳統(tǒng)繪畫典雅莊重的風格。

主要作品有達摩神悟，達摩一葦渡江圖，達摩面壁，醉仙圖，竹林七賢圖，鐘馗，詩仙李白，杜甫，杜牧，陶淵明等歷史人物。

作品入選建國25周年全國美展，1992年黃河畫展，紀念反法西斯戰(zhàn)爭勝利60年中國國畫展，全國第五屆三版展，亞享杯中國畫展，紀念孔子誕生2550書畫展，全國詩、書、畫家作品展，第一屆中國美術金彩獎全國美術作品展，，世紀·中國風情中國畫展，紀念毛澤東同志《講話》發(fā)表60周年全國美術作品展，全國當代人物畫藝術大展，第二屆美協(xié)會員作品展及其他全國性美展，并有獲獎。2003年獲第四屆“敦煌文藝獎”。作品選入畫刊：《當代中華墨粹畫專集》，《第十三屆當代花鳥人物畫邀請展作品集》，《當代扇面書畫集》， 《當代畫風》， 《當代中華畫掇英》，《畫苑英萃》， 《當代中華畫意筆小品精選（山水冊）》， 《亞亨杯作品集》等。

主要作品有達摩神悟，達摩一葦渡江圖，達摩面壁，醉仙圖，竹林七賢圖，鐘馗，詩仙李白，杜甫，杜牧，陶淵明等歷史人物。

畫家王銘作品欣賞

萬籟此俱寂，聞禪空人心（70cmx70cm)

王銘先生在2003年創(chuàng)作的這幅聽禪圖，在水墨淋漓的潑墨大寫意外表形式中蘊含著中國傳統(tǒng)文化的精髓。其筆墨的自然滲透流漏整體意蘊是一種宇宙的、人性的神秘變幻的內(nèi)容，體現(xiàn)出中國佛家禪宗的哲學理念對宇宙和人生的本質認識，闡揚禪之宗旨u2018直指人心，見性成佛，即指靜坐斂心、正思審慮，以達定慧均等之狀態(tài)。

且樂生前一杯酒，何須身后千載名（70cmx70cm）李白一生不以功名顯露，卻高自期許，不畏權力，藐視權貴。肆無忌憚地嘲笑以政治權力為中心的等級秩序，批判當時腐敗的政治現(xiàn)象，以大膽反抗的姿態(tài)，推進了盛唐文化中的英雄主義精神。畫家王銘創(chuàng)作的這幅《李白醉酒），筆墨酣暢，人物傳神，“且樂生前一杯酒，何須身后千載名"詩境和藝術境界完全融為一體，表明了只有充溢著生命活力的畫家才能表現(xiàn)出如此的意境。表現(xiàn)出畫家不安于寂寞和孤獨反抗傳統(tǒng)束縛，追求自由和理想的積極精神。

醉墨圖（70cmx70cm)

南宋著名畫家梁楷屬于粗行一派，不拘法度，放浪形骸。他曾于南宋寧宗擔任畫院待詔，他喜好飲酒，酒后的行為不拘禮法，人稱是“梁風（瘋）子”。梁楷畫風灑脫自如，全照著自己的感覺走，似乎沒人能夠限制他。畫家王銘這幅醉墨圖來看，僅是匆匆?guī)坠P，卻能勾繪出酣醉的可愛人物的形貌；五官糾結一堆，寬袍大袖，露著大肚子，滑稽極了，身體部份以濕筆渲染，可以清楚的看出運筆的輕重與速度。這幅畫生動地抓住了人物的表情動態(tài)，卻不在意太多細節(jié)，這種自由瀟灑淋漓盡致的畫法，正是畫家王銘人生的自我體現(xiàn)。

鄭板橋（50cmx100cm)

偷得浮生半日

仕女（50cmx100cm)

墻角數(shù)枝梅，

林寒獨自開。

遙知不是雪，

為有暗香來。

畫家筆下的達摩祖師（50cmx100cm)

畫家王銘喜畫達摩，擅畫菩提達摩祖師。他幾次參訪嵩山少林，訪古探幽，師法自然，參悟曾給達摩祖師與歷代高僧以無限啟示、遐想的靈秀山川，創(chuàng)造出許多優(yōu)美而深邃的畫意、詩情。觀其達摩系列作品佳作，凝神而思，郁郁青松，一輪圓月，江波涌起，莫不深寓，透露令人深省的微妙禪機。把自然意象與達摩祖師的博大精神旨趣相映，相得益彰。

畫家王銘還力圖從少林歷代相傳的達摩祖師的故事、傳說中搜求靈感，如菩提樹下得悟，一葦渡江的神奇、超然，九年面壁的寂默、廓然，只履歸西的灑脫、禪悅，盡被畫家準確、生動、淋漓酣暢地描繪出來，時時給人以震撼心魂的禪悟。

他的作品兼?zhèn)渖詈竦膫鹘y(tǒng)中國畫基礎和高超的表現(xiàn)技法，以象征寓意的手法、夸張奇特的形象、簡樸豪放的筆墨、孤傲雄奇的格調(diào)繪出了“有血有肉有神”的活生生的達摩一生形象，得到藝術界認可。

畫家王銘的禪畫不是以往那種對偶像的膜拜，而是帶有深刻的思想內(nèi)涵和藝術底蘊。畫中有禪，禪中有境，境中有法。在繼承傳統(tǒng)的基礎上，達到融藝術和禪哲于一體的審美境界。如何是祖師西來意？畫家筆下的達摩已有數(shù)十個個形象，或祈福佑天，或乘風破浪，或靜思安坐，真真假假，虛虛實實，無一不是畫家心目中卓然不群，慈悲救世的達摩影像的描摹。弘忍大師曾云：“萬法無滯，一真一切真，萬境自如如。如如之心，即是真實�！笨梢哉f，作為少林寺禪畫大師的李智先生所證悟的禪畫之道，已經(jīng)或正在直指達摩祖師秘傳的至真、至善、至美的菩提境界。