1825年5月6日，倪懷綸出生于法國。1879年1月21日被任命為江南代牧區(qū)主教（前任郎懷仁主教已于1878年11月30日去世）。同年4月27日接受祝圣。

1898年8月14日，倪懷綸去世，享年73歲。1899年1月7日，教廷任命了下一任主教蘇建章。

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法國人，字藹爾。清同治八年（1869年），到上海傳教。清光緒五年（1879年）三月初五日，出任天主教江南教區(qū)主教。光緒八年四月，同英、奧、比等國駐滬領(lǐng)事赴江南制造局兩江總督行轅，謁見左宗棠。光緒十二年四月，以松江教案由，迫使蘇松太道邵友濂同意在南匯縣城撥地建造教堂。光緒十七年五、六月，一再拒絕蘇松太道聶緝椝要求教區(qū)按月冊報傳教情況、允準清廷派員視察教區(qū)設(shè)施。次年十月中旬，拒絕上海知縣黃承暄中國政府官員參與教區(qū)機構(gòu)管理的要求之諭。后死于上海。

1608年（明萬歷三十六年），在京任職的天主教徒徐光啟（1562-1633），回鄉(xiāng)為父守孝，途經(jīng)南京，邀請意大利耶穌會士郭居靜（Lazzaro Cattaneo）神父去上海傳教，徐氏家屬親友二百余人受洗入教。1640年，意大利傳教士潘國光建立了上海第一座公用天主教堂敬一堂。到18世紀，上海一帶已有教友達萬余，構(gòu)成南京教區(qū)的主要部分。禁教期間，敬一堂被改作他用，但天主教信仰已經(jīng)在附近農(nóng)村地區(qū)扎根，許多人在地下狀態(tài)中堅持了信仰。

　　南京教區(qū)的最后一位主教是意大利傳教士羅伯濟。1856年，南京教區(qū)改為江南代牧區(qū)，交給1842年已經(jīng)來此、1847年在徐家匯建立總部的的耶穌會巴黎省會的法國神甫管理，管轄范圍包括江蘇、安徽2省。

　　1921年，分為南京代牧區(qū)（主教座堂在上海）和安徽代牧區(qū)（主教座堂在蕪湖）。1926年和1931年，再度分出海門教區(qū)和徐州教區(qū)。1936年，江蘇省剩下的部分分別設(shè)立上海代牧區(qū)和南京代牧區(qū)，上海代牧區(qū)管轄長江以南蘇州以東的地區(qū)，和長江以北除徐州和南通附近以外的地區(qū)（大半個蘇北，但信徒較少）。

　　1946年，羅馬教廷宣布成立中國圣統(tǒng)制，上海宗座代牧區(qū)改設(shè)正式的上海教區(qū)。1949年，從上海教區(qū)又分出蘇州教區(qū)和揚州、海州兩個監(jiān)牧區(qū)，上海教區(qū)和蘇州教區(qū)均由中國籍主教管理。1950年，蘇州主教龔品梅兼任上海主教。

　　1955年9月8日，上海教區(qū)龔品梅主教和一批神父被打成反革命集團，被捕入獄。1960年自選自圣張家樹為上海教區(qū)主教，主教座堂也遷到徐家匯。

　　1966年文革開始，所有圣堂全部關(guān)閉，挪作他用。

羅伯濟（1840年-1848年）意大利籍，南京教區(qū)主教

　　趙方濟（1849年-1855年）意大利籍，那不勒斯圣家會，南京教區(qū)主教

　　徐類思（1856年）意大利籍，方濟各會，南京教區(qū)主教

　　年文思（1859年-1862年）法國籍，耶穌會，江南代牧區(qū)主教；

　　郎懷仁（1864年-1878年）法國籍，耶穌會，江南代牧區(qū)主教；

　　倪懷綸（1879年-1898年）法國籍，耶穌會，江南代牧區(qū)主教；

　　蘇建章（1899年）法國籍，耶穌會，江南教區(qū)代牧主教；

　　姚宗李（1900年-1931年）法國籍，耶穌會，江南代牧區(qū)主教（1900年－1921年）、南京代牧區(qū)主教（1921年-1931年）

　　惠濟良（1931年－1949年）法國籍，耶穌會，南京代牧區(qū)主教（1931年—1933年）、上海代牧區(qū)主教（1933年－1947年）、上海教區(qū)主教（1947年-1949年）；

　　龔品梅（1950年-2000年）中國籍，上海教區(qū)樞機主教，1979年升為樞機主教 但由教宗默存心中，直到1991年才公布

　　張家樹（1960年-1988年）中國籍，耶穌會，上海教區(qū)主教（自選自圣）教廷施以絕罰

　　金魯賢（1988年—）中國籍，耶穌會，上海教區(qū)主教(中共承認正權(quán)主教,教廷只承認為助理主教)

　　范忠良（1955年—）中國籍，耶穌會，上海教區(qū)主教(教廷承認正權(quán)主教,中共不承認)

　　邢文之（2005年—）中國籍，上海教區(qū)輔理主教（梵蒂岡任命，中共承認）

　　天主教是基督宗教的主要宗派之一，又稱公教，自明朝時就沿用的名稱“天主教”，已成為正式的中文代名詞。在基督宗教的所有公教會之中，羅馬公教會（羅馬天主教會）的會眾最為龐大，全世界人數(shù)有11.3億，占世界總?cè)丝?7%。因此“公教會”（天主教會）一詞往往指的是“與羅馬教宗共融的天主教會”，目前天主教會也是所有基督宗教的教會中最為龐大的教會。

　　蕪湖圣若瑟主教座堂是位于安徽蕪湖市中心吉和街28號的一座大型羅馬風(fēng)天主教堂。1883年法籍耶穌會士、寧國府總本堂神甫金式玉（又名金緘三，Joseph?Seckinger）來到蕪湖，購得鶴兒山土地，1887年建造耶穌會住院。1889年開始建造圣堂，江南教區(qū)主教倪懷綸為圣堂舉行了奠基禮。1891年5月，發(fā)生蕪湖教案，即將竣工的教堂被焚毀。事后得到12萬兩賠款，于是在原處擴大規(guī)模重建，1895年6月落成，由倪懷綸主教進行了祝圣。

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宣城天主堂始建于光緒二年(1876)，該年正月二十八日，寧國府所屬各縣等候府試的生員在宣城與倪懷綸神父發(fā)生沖突，沖入其住宅，砸毀傳教用具。事后，經(jīng)交涉，寧國知府高祟基應(yīng)允賠款4000銀元，并劃城西春歸臺高地予教會建造天主教堂，始稱“寧國府教案”。這就是宣城天主堂建造之始。?

　　宣城城區(qū)天主堂在建成之后稱為寧國府天主總堂，隸屬蕪湖教區(qū)，下轄宣城、寧國、廣德諸縣分堂。教堂占地30余畝，主要有大圣堂（建于1894年）、神甫樓（建于1896年，2005年12月8日因火災(zāi)焚毀）、大修院（建于1897年）三處建筑，總面積4750平方米。1924年，蕪湖、安慶、蚌埠三教區(qū)聯(lián)合在宣城成立了圣心小修院，培養(yǎng)神職人員，1940年改為大修院，學(xué)生畢業(yè)后，均能晉升為司鐸。與此同時，天主堂積極投身近代教育，1922年，開辦培英公學(xué)，1940年又開辦民強小學(xué)。?

　　解放后，教會田產(chǎn)被沒收，外籍神甫相繼離境，圣心大修院、培英中學(xué)停辦，民強小學(xué)由政府接辦，易名城關(guān)三小。1951年宣城成立天主教自立革新委員會，1955年改組為保管委員會。1966年，天主教保管委員會解散。從1952年起，宣城縣政府、縣委機關(guān)相繼使用天主堂房產(chǎn)。1980年7月，原有天主堂房產(chǎn)權(quán)退還給了天主教會，宣城縣委機關(guān)采取租賃手續(xù)繼續(xù)使用教會房產(chǎn)。直至2006年3月6日全部搬出。宣城天主堂接管了所有房產(chǎn)并委托專人進行看護。不過，具教堂人士反映，該教堂的房產(chǎn)處置權(quán)屬于安徽省天主教區(qū)。

　　宣城城區(qū)天主堂現(xiàn)存三幢古建筑除神甫樓被燒毀外，大圣堂和大修院基本保持完好。據(jù)我們向市建委規(guī)劃局了解，目前該地塊還沒有任何部門來出具設(shè)計條件。宣城天主堂是宣城城區(qū)內(nèi)現(xiàn)存的最古老的西式古建筑，承載著宣城百年滄桑近代史，有一定的保護價值，我們建議保留該處古建筑，增加宣城市作為安徽省省級歷史文化名城的文化內(nèi)涵。