1955年北京馬列學(xué)院第一分院馬克思主義哲學(xué)四年制研究生畢業(yè)．長期從事教學(xué)和理論研究工作，歷任馬列學(xué)院第一分院、四川學(xué)院、湖南師范學(xué)院、廣東社會科學(xué)研究所、中共中央黨校教員、講師、副教授、教授，及湖南師范大學(xué)名譽(yù)教授。1985年任全國人大 華僑委員會辦公室主任，同年調(diào)深圳特區(qū) 華僑城建設(shè)指揮部、華僑城經(jīng)濟(jì)發(fā)展總公司任黨組書記、指揮部副主任、總公司副息經(jīng)理，香港中國旅行社集團(tuán)董事副經(jīng)理。1988年任國務(wù)院僑務(wù)辦公室廖承志文集傳記編輯辦公室主任，主持《廖承志文集》、《廖承志傳記》編輯出版工作，主編《廖承志文集》。1992年擔(dān)任深圳“暨大中旅學(xué)院”籌建領(lǐng)導(dǎo)小組組長及辦公室主任，籌建暨大中旅學(xué)院。社會工作方面，先后擔(dān)任中華全國 華僑聯(lián)合會第一屆、第二屆、第三屆委員、常委，中國華僑歷史學(xué)會理事、副會長，中華全國海外聯(lián)誼會理事，中國政治協(xié)商會議廣東省深圳市第一屆委員會委員。

主要譯著有《辯證唯物主義與歷史唯物主義教學(xué)大綱》（與他人合譯）、《關(guān)于認(rèn)識論中的實踐問題》、 《現(xiàn)代修正主義為什么宣揚(yáng)資產(chǎn)階級人道主義》、《在地獄的入口處》、《落落的步音》等。黨的十一屆三中全會以后，在《人民日報》、 《理論動態(tài)》、 《學(xué)術(shù)研究》等全國報刊雜志發(fā)表論文數(shù)十篇，其中有關(guān)民族問題、經(jīng)濟(jì)特區(qū)建設(shè)、中國社會性質(zhì)，及總結(jié)歷史經(jīng)驗等若干篇，曾經(jīng)受到中央領(lǐng)導(dǎo)同志和理論界的重視，并在撥亂反正和實行開放政策中起過一定作用。

作為中央黨校教授，王謙宇較早地從事特區(qū)理論研究；作為 深圳華僑城創(chuàng)辦者之一，王謙宇親身參與特區(qū)建設(shè)。因而他是一位在理論與實踐上對特區(qū)發(fā)展有特殊貢獻(xiàn)的人物。

王謙宇，出生于廣東 潮汕，童年時隨母漂洋過海，旅居印尼。從青少年時期起，他就在印尼進(jìn)步人士王任叔（筆名巴人，作家，中華人民共和國第一任駐尼大使）的教育影響下，參加抗日活動，走上革命征途。

據(jù)王謙宇的女兒燕妮1998年撰文介紹，"60多年前，剛滿9歲的父親，跟著我的祖母，離開普寧烏石老家，下南洋去找我的祖父。老家很窮，一年辛苦到頭，吃不上一頓飽飯。眼見生活苦得挨不下去，祖母迫不得己向親戚鄰里籌借得一點路費，懷著忐忑不安的心情，帶著年幼的父親，踏上了未知的行程。父親的大哥多年前就已經(jīng)隨祖父先去了印度尼西亞北 蘇門答臘島的先達(dá)謀生。老家的鄉(xiāng)親，祖祖輩輩走的就是這樣的路。父親離開家徒四壁的老屋時，在門后的墻上寫下五個大字：出洋找飯吃！”

當(dāng)年潮汕人“下南洋”，比起山東人“闖關(guān)東u2019，和甘陜?nèi)恕白呶骺凇眮�，要危險得多，漂洋過海，人地生疏。王謙宇和他的母親一路顛簸，有幸安全抵達(dá)馬來西亞，馬來西亞的檳城與印度尼西亞蘇門答臘島的 勿拉灣只隔一道馬六甲海峽。因王謙宇的父親在對岸交不起人頭稅，暫時不能擔(dān)保她們到蘇島。他們母子無奈在 檳城擱淺了一個多月，僅有的一點盤纏全部用完了，一位在檳城打石街打石頭的老鄉(xiāng)，深表同情，讓她們暫住他家，幫他帶小孩。這樣，才使得這一對孤苦零丁相依為命的母子，不至于流落街頭。最后由家中向放高利貸的印度人借貸，還清人頭稅，才擔(dān)保王謙宇母子上蘇島。就這樣，小時候的王謙宇飽嘗人間的艱辛苦澀，經(jīng)受了離鄉(xiāng)別井、風(fēng)雨兼程的生死考驗，在他幼小的心靈中打上了深深的烙印。

到達(dá)印尼后，王謙宇終于有機(jī)會進(jìn)入華語學(xué)校讀書，接受教育。1941年12月，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，馬來西亞和印尼先后淪陷，在新加坡活動的一批文化人，巴人、郁達(dá)夫、胡愈之、沈茲九、鄒宗漢等，從新加坡乘小船飄流到印尼的蘇門答臘島躲避日本人的追捕，隱居在蘇西的巴耶公霧和蘇東的 棉蘭、先達(dá)一帶。郁達(dá)夫化名趙廉，當(dāng)一個酒廠的老板，因叛徒出賣，在日本人即將投降時，遭日寇秘密殺害。胡愈之則潛伏在卡羅高原，埋名隱姓韜光養(yǎng)晦，學(xué)習(xí)印尼語，研究印尼問題，幾年時間編了一本印尼語法和一部印尼文中文詞典。巴人的性格熱情、外向，他不僅是一個作家，更是一個革命者。到印尼后，參加和領(lǐng)導(dǎo)了由“蘇島人民抗敵會”改組的“蘇門答臘人民反法西斯大同盟”，并主編地下抗日刊物《前進(jìn)周報》。王謙宇是“大同盟”的成員，而在此之前，他十幾歲就積極參加抗日活動，為支援國內(nèi)的抗日戰(zhàn)爭籌募捐款。在巴人的影響下，他不但體嘗到了充滿驚險和浪漫諦克的地下活動的滋味，也通過巴人傳讀的書報，讓思想走進(jìn)更寬廣的世界。

1943年9月20日，日寇發(fā)動大檢舉，巴人被通緝，“反法西斯同盟”有13位戰(zhàn)士被日寇殺害，成百人被捕入獄，其他大部分成員脫險。王謙宇由于年齡較小，在郊區(qū)的菜園里躲藏起來。巴人則在 華僑們的幫助下，隱藏在一個偏僻的馬達(dá)人的村子里。1945年日軍投降，蘇東的 華僑抗日分子從地下走出來，掀起轟轟烈烈的華僑民主運動，王謙宇是蘇東青年運動的骨干，參與建立先達(dá)華僑青年聯(lián)合會，組織青年合唱團(tuán)，同進(jìn)步人士一起占領(lǐng)了先達(dá)市重要的教育陣地先達(dá)中華學(xué)校，組織上要求王謙宇到學(xué)校任職，擔(dān)任訓(xùn)育主任兼中學(xué)班教師，當(dāng)時王謙宇只有18歲。1947年荷蘭人占領(lǐng)先達(dá)，巴人被當(dāng)作反荷分子逮捕，被驅(qū)逐出境到香港。

王謙宇也在1948年初，跟隨巴人的足跡到香港，就讀于香港“達(dá)德學(xué)院”。1949年初，按照中央指示，他隨同一部分 華僑青年由香港工委輸送北上，進(jìn)入中共中央統(tǒng)戰(zhàn)部青訓(xùn)班。爾后分配到中聯(lián)部工作，并參加南方土改，又去大學(xué)教書，歷任馬列學(xué)院、湖南師范大學(xué)、中共中央黨校教員、講師、教授。從此，他作為歸僑干部，獻(xiàn)身于祖國的建設(shè)事業(yè)，足跡踏遍大半個中國，北京、四川、湖南、廣東……，光北京就是四進(jìn)四出，最后落戶到深圳。

“文革”前，王謙宇的大部分時間是在高校和黨校度過的，主要從事教學(xué)和理論研究工作。由于他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，剛正不阿，對當(dāng)時一些極“左”思潮總是敢于從學(xué)術(shù)的角度提出不同觀點。因此，文化大革命一開始，就作為反動學(xué)術(shù)權(quán)威、走資本主義道路的當(dāng)權(quán)派被批判斗爭，并以敢于撕毀大字報破壞文化大革命而成為湖南高等學(xué)校被黨紀(jì)處分的第一人，罪名無外是反對林彪的“頂峰”論，宣揚(yáng)“毛澤東思想可以u2018一分為二u2019、鼓吹u2018合二為一u2019論、美化“資產(chǎn)階級人道主義”、楊獻(xiàn)珍的忠實門徒、巴人的得意門生等名自，其結(jié)果當(dāng)然是同當(dāng)時千千萬萬知識分子一樣，斗爭、批判、抄家、戴高帽、游街示眾、坐牛棚，受盡身體和人格的凌辱。年富力強(qiáng)的王謙宇在“文革”期間，被整整耽誤了10年的寶貴時光。

　 1976年，“四人幫”倒臺，王謙宇得到平反昭雪，并被調(diào)任中共中央黨校教授，直到1985年受命全國人大僑委辦主任時，才離開這一風(fēng)起云涌的理論殿堂。這段時間，正當(dāng)中共高層進(jìn)行撥亂反正、醞釀改革開放的轉(zhuǎn)折時期，王謙宇全身心投入，創(chuàng)造性地開展理論研究和探索，著述頗豐，貢獻(xiàn)甚大。

據(jù)著名學(xué)者吳江的回憶：

“在u2018文革u2019期間停辦的中央黨校，于1977年上半年正式復(fù)校，主持黨校日常工作的是胡耀邦。復(fù)校第二年黨校設(shè)立了一個特殊的機(jī)構(gòu)理論研究室，這個室的主要任務(wù)是編輯由胡耀邦親手創(chuàng)辦的一個小刊物《理論動態(tài)》，并調(diào)查研究一些在學(xué)校教學(xué)中提出的或由中央交付的理論和政策問題。王謙宇同志當(dāng)時在這個研究室工作�！独碚搫討B(tài)》這個刊物在胡耀邦直接主持下，在當(dāng)時解放思想、撥亂反正中起了重要作用，雖然不免冒些風(fēng)險，但在全黨有廣泛的影響。著名的u2018真理標(biāo)準(zhǔn)討論u2019這場大論戰(zhàn)，就是由這個刊物啟動并組織進(jìn)行的。王謙宇對這場斗爭一開始就態(tài)度鮮明，積極參加，這在開始時并不那么容易，因為斗爭開始時形勢不明朗，相當(dāng)一部分人抱觀望或懷疑態(tài)度。對于一些重大問題的調(diào)查和研究，王謙宇同志當(dāng)然也要承擔(dān)。如《關(guān)于u2018消滅民族間事實上的不平等u2019的提法》、《堅持科學(xué)社會主義標(biāo)準(zhǔn)》等。關(guān)于社會主義的標(biāo)準(zhǔn)，特別是中國社會主義的定位問題 （最終得出社會主義初級階段的結(jié)論，這個階段是為建成合格的社會主義作準(zhǔn)備的），經(jīng)過很長時間的討論，提出社會主義的標(biāo)準(zhǔn)問題可說是這場討論的發(fā)端。謙宇除為《理論動態(tài)》撰寫文章以外，經(jīng)常承擔(dān)外出調(diào)查的任務(wù)，尤其是關(guān)于社會主義國家舉辦經(jīng)濟(jì)特區(qū)問題的調(diào)查。當(dāng)時舉辦特區(qū)完全是一個新問題，各方面各部門都在進(jìn)行調(diào)查研究，提出自己的看法和意見，中央黨校也算

是其中的一家，而這一家的主角就是王謙宇。事有湊巧，后來謙宇果然有機(jī)會到深圳特區(qū)工作，在那里參與創(chuàng)辦了一個u2018 華僑城u2019，作為深圳特區(qū)很有意義的一部分，這無疑也是一個貢獻(xiàn)�！�

正如吳江的評價一樣，在中央黨校期間，王謙宇在理論上的突出貢獻(xiàn)，包括撰寫全國理論界第一篇支持珠海設(shè)立經(jīng)濟(jì)特區(qū)上報中央的調(diào)查報告：在民族問題上撥亂反正，正本清源，打開批判“民族問題說到底是階級斗爭問題”缺口的第一篇文章；為社會主義國家建立經(jīng)濟(jì)特區(qū)提供理論根據(jù)，被胡耀邦稱為“對中央同志從理論上、方法上思考問題很有幫助”的《關(guān)于社會主義國家的特區(qū)建設(shè)問題》；1980年當(dāng)中央提出總結(jié)建國以來特別是文革的歷史經(jīng)驗的時候，王謙宇為文指出：“不能把文革的失誤和挫折，全部看作是u2018四人幫u2019罪惡活動的結(jié)果，也不能把對u2018四人幫u2019的揭露和批判停留在對他們罪行的清算上，而是要進(jìn)一步探究此輩丑類的陰謀破壞何以能夠得逞于一時，探究這些壞家伙能夠產(chǎn)生出來的條件和環(huán)境。只有這樣，才能避免文化大革命悲劇的重演”。早在1981年初，王謙宇就在刊物上發(fā)表文章公開提出當(dāng)時我國所建立的這個社會主義，是一個“不完全成熟的、不完善的社會主義，是一個低標(biāo)準(zhǔn)的社會主義”，在今天，這個關(guān)于中國社會主義社會性質(zhì)的觀點，己為黨的領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和理論界所廣泛接受，尤其是在1987年召開的十三大作出中國社會處于社會主義初級階段的結(jié)論后，這個關(guān)于中國的社會主義是低標(biāo)準(zhǔn)的社會主義的論斷，更是成為眾所周知的常識。但是在當(dāng)時1981年那u2018左u2019的流毒還沒有肅清的年代，這個觀點的提出是需要極大的理論膽識和勇氣的。人們都記得，直到1983年，中國共產(chǎn)黨的理論權(quán)威們在他們所撰寫的文章中，仍然堅持中國社會己經(jīng)“發(fā)展到建設(shè)共產(chǎn)主義的初級階段”的觀點，這就不難想象，為什么王謙宇這篇文章發(fā)表之初，就受到來自 u2018左u2019u2018右u2019兩方的夾擊�？梢院敛豢鋸埖卣f，王謙宇文章中的觀點是為后來作出“社會主義初級階段”的提法，做了理論的準(zhǔn)備。上述這些觀點的提出，在當(dāng)時是超前的，它的正確也為實踐所證明。

1985年，時任全國人大 華僑委員會辦公室主任的王謙宇，被國務(wù)院僑務(wù)辦公室商調(diào)到深圳籌建“華僑城”，擔(dān)任華僑城指揮部黨組書記兼副主任，香港中旅公司董事副總經(jīng)理。在指揮部成立大會上，王謙宇提出了“ 華僑城的建設(shè)，首先要有一個經(jīng)濟(jì)發(fā)展戰(zhàn)略和城市建設(shè)的總體規(guī)劃。這是關(guān)系到 華僑城的建設(shè)能不能建立在科學(xué)的基礎(chǔ)上的重大問題，……華僑城區(qū)的建設(shè)，不能像過去農(nóng)村流行的那句話一樣，叫做u2018草鞋沒樣，邊做邊相u2019，就是所謂的邊設(shè)計、邊施工、邊生產(chǎn)，幾個邊。過去內(nèi)地就是這樣走過來的。華僑城的建設(shè)不能走這條路，華僑城的起點要高，我們要引進(jìn)新的規(guī)劃思想，華僑城要先規(guī)劃，后建設(shè)”。王謙宇在 華僑城的建設(shè)中，不僅堅持城區(qū)建設(shè)中的新觀念，而且同馬志民一起提出要把文化與旅游作為華僑城的重要產(chǎn)業(yè)加以發(fā)展的新概念，并且在華僑城建成了全國第一個人造景點“錦秀中華”。時至今日， 華僑城的高起點規(guī)劃、高標(biāo)準(zhǔn)建設(shè)，華僑城的旅游文化已廣為世人稱道。毫不疑問，這與主要創(chuàng)始者馬志民、王謙宇堅持開放改革，實事求是，敢為人先的科學(xué)發(fā)展觀，是分不開的。

值得一提的是，王謙宇在 華僑城協(xié)助馬志民主持華僑城全面工作期間，不僅自己大公無私、廉潔自律，兢兢業(yè)業(yè)地為華僑城的規(guī)劃和建設(shè)出謀獻(xiàn)策，嘔心瀝血，而且還敢于堅持原則，主持正義，抵制和揭露個別干部在涉外經(jīng)濟(jì)活動中違規(guī)違紀(jì)，造成國家蒙受重大損失的嚴(yán)重問題。他無畏地揭發(fā)了原沙河企業(yè)公司中一宗重大的舞弊營私案件。這一案件，在國內(nèi)外引起軒然大波。盡管王謙宇一度被調(diào)離 華僑城，到北京主持《廖承志文集》、《廖承志傳》的編輯出版工作。但真相大白以后，他又回到了原來的工作崗位上，一直奮斗到1994年離休。離休前，王謙宇還主持籌建暨南大學(xué)中旅學(xué)院，念念不忘他教育強(qiáng)國的夙愿，干了一件大有意義的事業(yè)。他在 華僑城的非凡業(yè)績，有口皆碑。

謙謙君子，器宇不凡。王謙宇童年遠(yuǎn)涉重洋，早經(jīng)淬礪；少年投身革命，備受鍛煉；青年時期立志求學(xué)，圖報祖國。學(xué)成后，又熱心教育，為人師表，求真求實，不屈不撓。他的一生德才兼?zhèn)�，慎終若始，把畢生精力都獻(xiàn)給了黨和國家的建設(shè)事業(yè)，堪稱共產(chǎn)黨員的楷模，中華民族的驕子！

出版著作：

《在地獄的入口處》

《落落的步音》

《赤道線上》

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