基本資料
姓名：史振鼎
性別：男
出生年月：不詳
國(guó)籍：中國(guó)
時(shí)代：民國(guó)
籍貫：不詳
民族：漢族
身份：教育界人士
生平
史振鼎，在社會(huì)科學(xué)、政治、成人教育領(lǐng)域有書(shū)籍著作；如：公民教育之問(wèn)題與對(duì)策、六十年來(lái)的中國(guó)外交、國(guó)際組織綜論、國(guó)父外交政策、總統(tǒng)外交思想與實(shí)踐、現(xiàn)代國(guó)際關(guān)系等書(shū)。爾后在多校設(shè)有其贊助之獎(jiǎng)學(xué)金：如臺(tái)南一中的史振鼎獎(jiǎng)學(xué)金、新竹中學(xué)的史振鼎校長(zhǎng)民族精神獎(jiǎng)學(xué)金。
史姓起源
史佚的遠(yuǎn)古祖先是高辛帝元妃姜嫄生后稷為周始祖，歷至文王，文王生皇子伯邑考、伯邑考生佚。西周初年佚任太史令一職，輔佐武王克商，與周、召、太公共輔成王。一生為人嚴(yán)正，《桐葉封臣》里“天子無(wú)戲言”的千古名言就出自他口。后人把他作為史官的楷模，并將他與太公、周公、召公并稱為四圣，史佚子孫以官職“太史令”的史字為氏，稱史氏。
史振鼎?校長(zhǎng)
民國(guó)六十四年二月，辛故校長(zhǎng)榮退，史故校長(zhǎng)振鼎接掌本校，?以傳統(tǒng)的校風(fēng)推展校務(wù)外，標(biāo)舉「愛(ài)自己、愛(ài)學(xué)校、愛(ài)國(guó)家」為竹中精神之內(nèi)涵，更加強(qiáng)愛(ài)國(guó)思想教育，創(chuàng)設(shè)民族精神資料中心及敵情資料中心，并充實(shí)硬體建設(shè)。?
史校長(zhǎng)并致力于校舍規(guī)劃重建，八來(lái)年先后完成至善樓、明德樓、視聽(tīng)中心、環(huán)校馬路等工程，使校園一展新氣象。
從學(xué)術(shù)三民主義化到三民主義學(xué)術(shù)化
義教育做了詳細(xì)的規(guī)定。于是，在臺(tái)灣，孫中山思想遂成了從小學(xué)到大學(xué)的必修課程之一。自1956年臺(tái)灣“大專聯(lián)考”（高中畢業(yè)會(huì)考暨專科以上學(xué)校聯(lián)合考試）開(kāi)始，三民主義又成了不可缺少的考核科目。?
在蔣介石對(duì)三民主義“霸道”�？刂�，臺(tái)灣孫中山研究一直扮演著政治生活的奴婢角色。除了陶希圣、陳立夫、孫科等老牌政客忙于為一些孫中山研究著作作序外，其他學(xué)者，如崔書(shū)琴、張其昀、任卓宣、崔載陽(yáng)、張鐵君、羅時(shí)實(shí)、崔垂言、葉守乾、葉祖灝、羅剛、傅啟學(xué)等人成為此一時(shí)期臺(tái)灣孫中山研究的“佼佼者”。其中尤以崔書(shū)琴的《三民主義新論》與《孫中山與共產(chǎn)主義》兩書(shū)為時(shí)所重。任卓宣（又名葉青）所著的《三民主義新解》一書(shū)，獲取1966年首屆中山學(xué)術(shù)獎(jiǎng)。在大專教材方面，除了劉修如的《三民主義教程》完全是蔣介石的三民主義思想體系觀的擴(kuò)版外，其它如秦孝儀的《三民主義基本教材》、唐振楚的《三民主義要義》及《民族主義要義》更干脆變成了孫中山和蔣介石的選集合編。
以1966年孫中山誕辰100周年為契機(jī)，?臺(tái)灣孫中山研究形成了一股熱潮。除國(guó)父紀(jì)念館、?陽(yáng)明山中山樓等硬件紀(jì)念設(shè)施相繼于1961?年和1966年竣工外，一大批研究著作也紛紛“借光”推出。僅1965年臺(tái)北各界就出版了12種紀(jì)念叢書(shū)，如《國(guó)父全集》、《國(guó)父年譜》、《國(guó)父墨跡》、《國(guó)父畫(huà)傳》等。其中《國(guó)父全集》為“中華民國(guó)各界紀(jì)念國(guó)父百年誕辰籌備委員會(huì)學(xué)術(shù)論著編纂委員會(huì)”增訂而成，故又稱為《會(huì)本》，凡三冊(cè)，2293篇；而《國(guó)父年譜》由國(guó)民黨黨史會(huì)編訂，羅家倫任主編。此二者為以后多次增訂的《國(guó)父全集》和《國(guó)父年譜》之藍(lán)本。由張鐵君主編、幼獅文化事業(yè)公司出版的《國(guó)父百年誕辰紀(jì)念叢書(shū)》二輯二十四本亦于此時(shí)推出，（注：包括陳固亭的《國(guó)父與日本友人》、任卓宣的《國(guó)父科學(xué)思想》、張鐵君的《國(guó)父元學(xué)思想發(fā)微》、何名忠的《國(guó)父思想與我國(guó)樂(lè)教》、楊幼炯的《國(guó)父的政治學(xué)說(shuō)》、廖樞的《國(guó)父社會(huì)安全制度研究》、梁寒操的《國(guó)父思想與人格》、林桂圃的《國(guó)父遺教與蔣總統(tǒng)》、李煥的《國(guó)父與青年》、崔垂言的《國(guó)父思想申論》、羅剛的《國(guó)父思想之研究》、曾虛白的《國(guó)父思想對(duì)時(shí)代的貢獻(xiàn)》、胡秋原的《國(guó)父思想與時(shí)代思潮》、邱有珍的《國(guó)父、杜威、馬克思》、涂子麟的《國(guó)父人口論》、黃少游的《國(guó)父五權(quán)憲法與現(xiàn)行憲法》、袁世斌的《五權(quán)憲法與中華民國(guó)憲法》、史振鼎的《國(guó)父外交政策》、周開(kāi)慶的
