參展記錄
1994年
09月，創(chuàng)作《風(fēng)華流年》（油畫(huà)）入選第二屆全國(guó)教師優(yōu)秀美術(shù)作品匯展；
u200b10月，創(chuàng)作《云陣》（油畫(huà)）入選“我的家鄉(xiāng)”山西省美術(shù)作品展既首屆畫(huà)院美術(shù)作品聯(lián)展；
1999年
07月，《故鄉(xiāng)·煤海》（油畫(huà)）入選99年迎澳門(mén)回歸北京美術(shù)作品展；
07月，在北京“觀景廊”舉辦雙人展；
2000年
03月，在東華門(mén)“華氏畫(huà)廊”舉辦“油畫(huà)四人展”；
10月，在“秦昊畫(huà)廊”舉辦個(gè)展；
2001年
06月，在何楊吳茜現(xiàn)代繪畫(huà)館舉辦五人聯(lián)展；
08月，在北京“茗客畫(huà)廊”舉辦個(gè)人畫(huà)展；
10月，在北京“茗客畫(huà)廊”舉辦群展；
12月，在北京“億莊美術(shù)沙龍”舉辦群展；
2002年
05月，作品參加“秦昊畫(huà)廊”舉辦的聯(lián)展；
2003年
6月，在北京林風(fēng)藝術(shù)公作室舉辦個(gè)展；
2004年
5月，在秦昊畫(huà)廊舉辦聯(lián)展；
2005年
12月，作品被中國(guó)美協(xié)收藏；
2006年
10月，在北京福瑞爾藝術(shù)工作室辦聯(lián)展；
2008年
8月，在北京福瑞爾藝術(shù)工作室舉辦個(gè)展；
2011年
4月，在首師大美術(shù)館參加畫(huà)室聯(lián)展；
12月，作品《沁園春·雪》被首都師范大學(xué)研究生院收藏；
2014年
5月，本人與作品參加“第六屆德國(guó)中國(guó)文化周”主題畫(huà)展/藝術(shù)展；
7月，油畫(huà)作品《晨練》入選“第十六屆山西省美術(shù)作品展”；
12月，水彩作品《暖》入選山西省美協(xié)第三屆小幅水彩寫(xiě)生畫(huà)展；
2015年
7月，作品參加第二屆中國(guó)·右玉油畫(huà)寫(xiě)生作品展；
10月，作品參加山西省藝術(shù)博覽會(huì)；
2016年
7月，作品參加“中德同行”歷屆德國(guó)藝術(shù)之行畫(huà)家匯展。
獲獎(jiǎng)經(jīng)歷
1989年
01月，創(chuàng)作“英姿”（泥塑）在全國(guó)師范生習(xí)作交流協(xié)會(huì)舉辦的的1989元旦“未來(lái)園丁獎(jiǎng)”中獲優(yōu)秀習(xí)作獎(jiǎng)；
1991年
9月，創(chuàng)作《失去的空間》在山西省師生美術(shù)、書(shū)法作品展中獲高校專(zhuān)業(yè)組三等獎(jiǎng)；
2001年
07月，作品參加“迎奧運(yùn)中國(guó)書(shū)畫(huà)大賽”獲中國(guó)畫(huà)組金獎(jiǎng)；
07月，論文《淺論中國(guó)水墨畫(huà)的發(fā)展》榮獲紀(jì)念中國(guó)共產(chǎn)黨成立80周年山西省藝術(shù)院校美術(shù)精品展論文二等獎(jiǎng)；
2004年
9月，作品《花樣年華》入選慶祝建國(guó)55周年山西省藝術(shù)院校美展獲二等獎(jiǎng)；
2010年
5月，在首都師范大學(xué)參加研究生文化節(jié)獲二等獎(jiǎng)；
2011年
5月，參加首師大美術(shù)學(xué)院紀(jì)念建黨90周年五校研究生作品展獲三等獎(jiǎng)；
2014年
12月，水彩作品《飄》參加山西省美協(xié)第三屆小幅水彩寫(xiě)生畫(huà)展獲優(yōu)秀獎(jiǎng)；
2015年
12月，水彩作品《節(jié)日》參加山西省美協(xié)第十七屆水彩展榮獲二等獎(jiǎng)。
出版著作?
《當(dāng)代油畫(huà)名家個(gè)案研究》，天津人民出版社，2012.5.12。?
收藏記錄
《戀之四》(45X33.5cm)，個(gè)人，2000.9；?
《傘?天》(60X60cm)，華氏畫(huà)廊，1998.9；?
《秋風(fēng)來(lái)襲》(60X90cm)，華氏畫(huà)廊，1998.9；?
《戀之二》(45X33.5cm)，華氏畫(huà)廊，1998.9；?
《妝之二?晨》(46X38cm)，秦昊畫(huà)廊，2000.9；?
《戀之五》(60X60cm)，秦昊畫(huà)廊，2000.9；?
《沁園春?雪》(50X70cm)，首都師范大學(xué)研究生學(xué)院，2011.11。
藝術(shù)評(píng)論
心語(yǔ)的象征——柳靜的油畫(huà)
文/徐恩存
當(dāng)代文化語(yǔ)境，使藝術(shù)更加關(guān)注人本的主題，因此，繪畫(huà)的表現(xiàn)便順其自然的從外在描繪轉(zhuǎn)向內(nèi)心傳達(dá)，在形式與語(yǔ)言上必然體現(xiàn)出更為情緒化的特點(diǎn)，在很大程度上，內(nèi)心世界圖景的夢(mèng)幻，想像與朦朧的抽象性、不確定性已成為當(dāng)代畫(huà)家難以回避的共同命題，它使當(dāng)代畫(huà)家們?cè)谛碌乃季S空間中思考并創(chuàng)造著自己的藝術(shù)，這些藝術(shù)以“心語(yǔ)”和“自白”的方式，言說(shuō)著“人”的主題的無(wú)比豐富，以及由此演繹出內(nèi)心圖景，在整體上看，他們都是精神的象征，而非傳統(tǒng)的情節(jié)敘述與場(chǎng)景還原。
女畫(huà)家柳靜的作品，是從女性視角對(duì)女性自身的發(fā)現(xiàn)與表現(xiàn)；在冷靜、孤寂的氛圍中、在不事張揚(yáng)的日常生活中，揭示當(dāng)代女性的生存狀態(tài)與思考，焦慮與困惑。顯然，在平靜與悠然的女性意象背后，是歷史的巨變和時(shí)代的轉(zhuǎn)型，它或顯或隱的影響甚至沖擊著她們的心靈，并改變著她們的生存狀態(tài)與人生態(tài)度，她們的人生因而面臨著新的選擇。
柳靜善于在身邊的凡人小事中擷取靈感，在熟悉的人物和生活中找尋創(chuàng)作沖動(dòng)。她在單純、簡(jiǎn)潔、平實(shí)的風(fēng)格中確立自己的藝術(shù)取向、審美追求和表現(xiàn)特點(diǎn)，最重要的是，她在不顯山不露水中，使作品的整體感覺(jué)精神化與象征化。人物在表現(xiàn)性手法中雖不失具象卻體現(xiàn)出符號(hào)的特點(diǎn)，在漠然的表情處理中讓人領(lǐng)略思索的雋永與回味的深長(zhǎng)；無(wú)疑，這是一種對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)模式的告別和對(duì)現(xiàn)代意識(shí)的引進(jìn)，但都不是蒙克式的緊張與扭曲，夏加爾式的魔幻與浪漫，而是畫(huà)家在自我感受與體驗(yàn)中積累并凝聚的形式，以向內(nèi)轉(zhuǎn)為特點(diǎn)，使作品的形式選擇、意象確定、色彩處理無(wú)拘無(wú)束，灑脫至極卻貼近人本的核心，明顯地體現(xiàn)出向著個(gè)人經(jīng)驗(yàn)，向著語(yǔ)言和感覺(jué)層面的轉(zhuǎn)向；顯然，畫(huà)家是以虛構(gòu)和情緒化為作品的表現(xiàn)起點(diǎn)，即，她的作品，不是現(xiàn)實(shí)的呈現(xiàn)，是以虛構(gòu)和想象去挑戰(zhàn)現(xiàn)實(shí)的，是以個(gè)人化的反常規(guī)的幻想之物，替代或解構(gòu)現(xiàn)實(shí)中普遍化的、秩序化的想像關(guān)系。
藝術(shù)是一種更復(fù)雜的人類(lèi)精神的象征行為和情感表達(dá)形式，它與現(xiàn)實(shí)，與人都有著更深刻、更廣泛的聯(lián)系和互動(dòng)，但它更重要的宗旨是，表現(xiàn)人及其生命存在，就此而言，藝術(shù)的一項(xiàng)重要使命是把我們的認(rèn)識(shí)潛力從其外在形式解放出來(lái)，使之獲得精神獨(dú)立與之表現(xiàn)自由。
柳靜的油畫(huà)，具有很強(qiáng)的表現(xiàn)性，作品以平面構(gòu)成關(guān)系組織定向結(jié)構(gòu)，消解了其中時(shí)間因素。突出了畫(huà)面中意象的物與物之間的關(guān)系，以及角度、距離、層次并在“不真實(shí)的原則”中，使意象關(guān)系在客觀規(guī)律之外和邏輯關(guān)系之上得到表現(xiàn)；在這樣的作品中，記憶不保留一切，而只保留精神深刻的一面，并在一定的想像中凝定，使之沿著意象的方向演變，在感覺(jué)中表現(xiàn)或在表現(xiàn)中感覺(jué)。
畢加索曾說(shuō)過(guò)：“藝術(shù)的重要課題不是追求，而是發(fā)現(xiàn)” 。對(duì)于今天的藝術(shù)家來(lái)說(shuō)，畢加索的話仍然具有現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義，他道出了藝術(shù)的本質(zhì)性理念；柳靜得繪畫(huà)在于發(fā)現(xiàn)，而其心語(yǔ)的象征，只能在新的發(fā)現(xiàn)中產(chǎn)生，又在新的發(fā)現(xiàn)中得到表現(xiàn)。
意象的書(shū)寫(xiě)
文/趙永康?
柳靜在求學(xué)期間穿行于中央美術(shù)學(xué)院和首都師范大學(xué)美術(shù)學(xué)院兩地，學(xué)習(xí)了油畫(huà)和國(guó)畫(huà)的專(zhuān)業(yè)課程，這種學(xué)習(xí)的經(jīng)歷使柳靜不乏傳統(tǒng)的學(xué)院繪畫(huà)的功底，與此同時(shí)，得益于她游走在中西傳統(tǒng)繪畫(huà)之間，對(duì)于不同文化背景中的繪畫(huà)藝術(shù)的比照有了屬于自己的判斷，在之后的藝術(shù)實(shí)踐中又不固守于學(xué)院專(zhuān)業(yè)繪畫(huà)固定的思維模式，而是在油畫(huà)創(chuàng)作中追求一種中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)的意蘊(yùn)，作者的本意是要在油畫(huà)的作品注入中國(guó)繪畫(huà)中“立象盡意”的美學(xué)精神，試圖追尋東方藝術(shù)“遺形取神”的意境，自覺(jué)尋找心靈的寓所，造化虛境，以示真情。她把自己的油畫(huà)作品歸于意象一類(lèi)，這種嘗試無(wú)疑是有意義的。
柳靜的繪畫(huà)作品提供給我們的視像并非是我們所處的實(shí)有世界的真實(shí)，而是對(duì)世界充滿個(gè)人想象的虛構(gòu)，它循著是世俗審美的規(guī)則，以含蓄、象征、別出心裁的幻想杜撰出一個(gè)寄寓隱達(dá)的意象之國(guó)。對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的研習(xí)在一定程度上左右了她對(duì)現(xiàn)實(shí)人生的態(tài)度，決定了她對(duì)個(gè)人價(jià)值取向的認(rèn)定，我們看到反映人的生存意境和人的內(nèi)心情結(jié)成為她繪畫(huà)所要表達(dá)的主要內(nèi)容。所謂“游于自然”也正是她與生俱來(lái)的“心性”，這種“心性”從她的作品中自然的流露出來(lái)。從畫(huà)面中幾近看不到一絲現(xiàn)實(shí)社會(huì)的影子，有的只是含蓄、委婉、寓意的描述，以致“不到之到”的表意。
