李靈名長靈原名長林自號詩之靈、浙江人、自由畫家、詩人、生命學(xué)家。

　　李長林出生于浙江省六大山脈之一的千里崗腳下，自幼受家鄉(xiāng)山水的熏陶，十八歲后開始遠(yuǎn)離家門，拜師學(xué)藝。80年后擇業(yè)杭州，在文人薈萃的西子湖畔，遍訪名家,畫藝日進(jìn)。1988年4月在西泠印社成功舉辦首次個人書畫展，其作品以濃郁的鄉(xiāng)土氣息和純樸的情感，贏得觀眾的贊譽(yù)。在杭州，他一邊工作，一邊刻苦讀書。他通讀過，《中國繪畫史》、《外國美術(shù)史》、《科學(xué)美學(xué)思想史》等，廣涉天文、地理知識；從畫冊中探究中外大師的軌跡；達(dá)芬奇、貝多芬、凡高成了他心中神圣的偶像。每逢暑期、假日，他總是獨(dú)自外出，旅游寫生，飽覽山河，黃山、桂林、雁蕩、普陀等許多名山大川都留下他的足跡。知識的積累，自然的造化為他以后的創(chuàng)作提供了豐富的素材，寫詩，畫畫成了他人生的主題。受夢的委托，加上中學(xué)時起對幾何的偏愛，1989年開始致力筆墨于科學(xué)熔于一爐的研究，創(chuàng)立析空畫，第一個將各種科術(shù)語、數(shù)字符號、幾何圖形、圖騰徽標(biāo)系統(tǒng)地溶入繪畫之中。1991年10月近百幅析空畫在浙江省科技館展出，比畢加索的立體畫更進(jìn)一步了,以后其獨(dú)特的“析空法”被應(yīng)用于電腦美術(shù)、動漫制作。1992年因受筷子的啟發(fā)，兩筆并行，創(chuàng)立“雙鋒體書法”，標(biāo)志著傳統(tǒng)書法向立體書法的轉(zhuǎn)折。1992年2月第一本個人詩集《情的呼喚》出版，部分詩作選入《東海詩群詩選》、《中國新詩集綱目》、《浙江作家詩頁》等。

　　年屆不惑的李長林，先后下過農(nóng)場、開過拖拉機(jī)、修過汽車、擔(dān)任過大學(xué)教師。辭職后經(jīng)營過酒類、副食品，辦過棉藝廠、服裝廠。其間他還發(fā)明過棉畫壁掛、插花壁掛、彩棉枕芯、墊芯，并獲國家多項專利。與眾不同的生活經(jīng)歷，對人世間悲悲歡歡的感悟，勤奮的創(chuàng)作，使他的畫，他的詩逐漸形成“郁勃深厚、奇縱雄偉”的藝術(shù)風(fēng)格。

　　這為被人稱為“東海藝怪”的李長林，作品已相繼進(jìn)入廣州藝術(shù)品拍賣會，北京首都藝術(shù)品博覽會等。他的傳略被分別載人《世界科技名人錄》、《世界華人杰出發(fā)明家》、《中華驕子》、《中外名人錄》等幾十部國家級典籍著作中。

　　1988年4月在杭州西冷印社舉辦首次個人山水、花鳥作品展。

　　1989年致力筆墨與科學(xué)溶于一爐的研究，創(chuàng)立析空畫。第一個將各種科學(xué)術(shù)語、數(shù)字符號、幾何圖形、圖騰微標(biāo)系統(tǒng)地深入繪畫之中。

　　1991年10月近百幅析空畫在浙江省科技館展出。其后獨(dú)特的“析空法”被應(yīng)用于電腦美術(shù)，動畫制作。

　　1991年由隸體啟發(fā)，扁行隸體，創(chuàng)立扁行體書法。由磚塊啟發(fā)，方正折行，創(chuàng)立疊磚體書法。由筷子啟發(fā)，雙筆運(yùn)行，創(chuàng)立雙鋒體書法。

　　1992年5月個人詩集《情的呼喚》出版，部分詩作相繼選入《東海詩群詩選》、《浙江作家詩頁》、《中國新詩集綱目》。

　　東海詩群選入《浙江20世紀(jì)文學(xué)史》、《中國文學(xué)發(fā)展史》、《中國當(dāng)代文學(xué)教學(xué)大綱》。

　　1992年秋季在浙江大學(xué)、杭州大學(xué)、浙江工業(yè)大學(xué)舉辦詩書畫作品巡回展。

　　1995年后陸續(xù)發(fā)明棉畫壁掛、插花壁掛、彩棉枕芯，彩棉墊芯，獲國家多項專利。

　　2001年1月論文《理性規(guī)則的情緒化》，選入《科學(xué)中國人》雜志社編輯的《科學(xué)中國人優(yōu)秀論文集》、《科學(xué)中國人十年優(yōu)秀論文集》。

　　2002年4月作品《飛鷹高飄圖》、《西海煙霞圖》選入《中華熱土》雜志社編輯的《中國美術(shù)家選集》。

　　2002年7月作品《夢顯桂山圖》選入中國首部《中國書畫作品收藏寶典》。

　　2003年棉畫壁掛《月貓圖》、《熊貓圖》、《鴕鳥圖》選入中國社會科學(xué)院編輯的《共和國專家成就博覽》。

　　2008年12月析空畫《駿馬圖》、《仰視宇空圖》、《太極運(yùn)動圖》選入浙江拉拉美術(shù)館名人名家書畫作品展。

　　2010年11月發(fā)表詩歌全篇《詩之靈》之：（愛的極光）、（冰的焰流）、（情的呼喚）、（風(fēng)的祈禱）、（靈的交響）、（行云流水）。

　　2011年3月發(fā)表《生命的相化》，揭示生命的起源、發(fā)育過程及意識的產(chǎn)生，完成小宇宙與大宇宙的空間對應(yīng)關(guān)系，實現(xiàn)天、地、人三者的系統(tǒng)化，創(chuàng)立相化論。

　　詩歌、書畫、美術(shù)評論先后在《東�！�、《江南》、《伴侶》、《新農(nóng)村》、《新時代》、《衢州文學(xué)》、《浙西縱橫》；錢江晚報、經(jīng)濟(jì)生活報、杭州日報、浙江青年報、浙江工人報、浙江法制報、市場報、中國書畫經(jīng)營報、衢州文化報、衢州日報等雜志報刊發(fā)表介紹。

　　1997年以來書畫作品進(jìn)入衢州市弘寶書畫拍賣會、浙江嘉泰書畫拍賣會、杭州市藝術(shù)品拍賣會、廣州藝術(shù)品博覽會等。所作山水、花鳥作品：郁勃、深厚、奇縱、雄偉。

　　孫以煜：師古化古，理趣自得——李長林畫事。他擬古20年，隨便一出手就能把歷代大家的技法熟練地傾瀉于筆端。有畫家見狀，說：“傳統(tǒng)學(xué)到了這等地步，為何不走出來，趟出自己的一條路來？”

　　李長林執(zhí)著，他說：“20年研修古人筆法墨法，才知道，傳統(tǒng)是大道，里面是有大樂的。大樂能夠忘我，能夠開闊胸襟，能夠不事功名而專心致志。傳統(tǒng)之所以歷經(jīng)千百年不衰，依然以它獨(dú)有的方式關(guān)照著今人的創(chuàng)作，也自有它存在的價值道理。論我們這一代人的經(jīng)歷，缺乏的不是膽量，缺的是對傳統(tǒng)的尊重和敬畏，不吃透傳統(tǒng)談何創(chuàng)新？”我想，這就恐怕是李長林進(jìn)來就不想出去的原因吧。其實，李長林扎進(jìn)傳統(tǒng)之前，已經(jīng)是業(yè)績可嘉的畫家了。他最早以人物畫見長，作品《劉祁妲隱》、《孝文帝遷都》、《張彥遠(yuǎn)觀畫圖》等，都在全國美展中展露過頭角，參展獲獎不在話下。但覺得于畫，總像缺點什么。缺點什么？他想坐下來弄個究竟。但在創(chuàng)作的風(fēng)頭上，別人都在往前走，自己又何以能坐下來，從頭梳理，打坐，問禪？ 如今，畫家李長林潛心傳統(tǒng)20年。依然津津樂道。莫非，他就這樣走下去不成？

　　近日看李長林的寫生及畫作若干，發(fā)現(xiàn)他的山水寫生，新鮮生動中不乏傳統(tǒng)。用筆松弛、散淡、疏朗，古意盎然，卻又滿含生機(jī)。突然間明白，李長林已悄然走在化古求新的路上了，師古化古，得于天然，這正迎合了功到自然成的大道。我想：李長林雖在知天命之年，但于中國畫，卻正是一個華發(fā)初生的當(dāng)口，厚積而薄發(fā)，有了如此好的功力和傳承，美妙一定會孕育其中......