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  • 張志揚(yáng)

    張志揚(yáng)(海大教授)

    張志揚(yáng),1940年生,武漢人,現(xiàn)任教于海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心社會倫理思想研究所。


    人物履歷

    1980年,全國招考500名社會科學(xué)研究人員,他以助理研究員資格被錄入湖北省社會科學(xué)院哲學(xué)研究所,從事現(xiàn)代德國哲學(xué)研究工作。1986年調(diào)入湖北大學(xué)德國哲學(xué)研究所,職任研究員。1994年調(diào)入海南大學(xué)社會科學(xué)研究中心。中國現(xiàn)象學(xué)專業(yè)委員會學(xué)術(shù)委員。浙江大學(xué)人文學(xué)院、同濟(jì)大學(xué)哲學(xué)系兼職教授。

    研究方向

    (1)重審西方形而上學(xué)史的語言之維,得出“語言的兩不性”,即語言既不能證實(shí)本體也不能證偽本體,使本體論和虛無主義失去理論根據(jù);

    (2)驚奇苦難向文字轉(zhuǎn)換時的失重狀態(tài),從“創(chuàng)傷記憶”入手,研究記憶質(zhì)性從過去時同一性轉(zhuǎn)向?qū)頃r偶在性的條件,并把這看作是中國現(xiàn)代哲學(xué)的門檻;

    (3)發(fā)掘西方哲學(xué)史中的“偶在性”資源,提出非同一非辨證的悖論式“偶在論”,先是為了消極地作為現(xiàn)代性理論建構(gòu)的檢測與防御機(jī)制,后才意識到它的積極意義在于,可以審視所謂“西學(xué)東漸”中的四次主要重述(黑格爾/馬克思、尼采、海德格爾、施特勞斯),進(jìn)而審理當(dāng)今普世面臨的“古今之爭”及其背后的“諸神之爭”難題,為了尋求不同于“非此即彼”的另類出路;

    (4)區(qū)分“現(xiàn)代中國哲學(xué)”(包括新儒家、現(xiàn)代儒家倫理、馬克思主義新儒家、毛澤東思想等意識形態(tài))和“中國現(xiàn)代哲學(xué)”,從三個維度上(語言的界面性、超驗(yàn)的中立性、個人的自律性)探討建立“中國現(xiàn)代哲學(xué)”的基礎(chǔ)與形式;

    張志揚(yáng)

    (5)提出漢語言哲學(xué),除了現(xiàn)代漢語能說與應(yīng)說的實(shí)踐,還著手檢討以《論語》、《大學(xué)》、《中庸》、《孟子》、《傳習(xí)錄》為文本的語式分析,即不走“論語集釋”注疏章句字義的路子,而是專注語式的基本類型,以此分析儒家所代表的中國思維方式及其闡釋與論證方式。

    以上五點(diǎn)大都以文字的形式不同程度地見諸于著作或論文。后三點(diǎn)是目前關(guān)注的方向。由此可見,其學(xué)術(shù)雖有西學(xué)背景,但目的始終在于“中國現(xiàn)代哲學(xué)”的建立。

    主要著作

    《瀆神的節(jié)日》(香港三聯(lián)“學(xué)術(shù)精選”1992,上海三聯(lián)“學(xué)術(shù)文庫”1996年,上海三聯(lián)“張志揚(yáng)著作”2001年)

    《門 一個不得其門而入者的記錄》(上海人民出版社1992年,上海同濟(jì)大學(xué)出版社2003年再版)

    《形而上學(xué)的巴比倫塔》下篇“重審形而上學(xué)的語言之維”(華中理工大學(xué)出版1994年,上海同濟(jì)大學(xué)出版社2003年再版)

    《缺席的權(quán)利》(上海人民出版社1996年、1997年兩次印刷)

    《語言空間》(福建人民出版社1999年)

    《創(chuàng)傷記憶》(上海三聯(lián)“張志揚(yáng)著作”1999年)

    《禁止與引誘》(上海三聯(lián)“張志揚(yáng)著作”1999年)

    《偶在論》(上海三聯(lián)2000年)

    《現(xiàn)代性理論的檢測與防御》(社會科學(xué)文獻(xiàn)出版 社2001年)

    《一個偶在論者的覓蹤:在絕對與虛無之間》(上海三聯(lián)2003年)

    《西學(xué)中的夜行——隱匿在開端中的破裂》,香港牛津大學(xué)出版社,2009。

    《禁止與引誘——墨哲蘭手跡》(珍藏版),上海人民出版社,2009。

    《偶在論譜系——西方哲學(xué)的陰暗之谷》,復(fù)旦大學(xué)出版社,2010。

    另著有《解釋與論證》、《中國現(xiàn)代性思潮中的“存在”漂移”——“西學(xué)中取”的“四次重述”》、《重問“知識論”》等數(shù)十篇論文。

    主譯伽達(dá)默《美的現(xiàn)實(shí)性》(北京三聯(lián)“新知文庫”1998年)。

    審校舍勒《死、永生、上帝》(孫周興譯,香港漢語基督教文化研究所1996年)、卡爾·洛維特《世界歷史與救贖歷史》(李秋零、白薇譯,香港漢語基督教文化研究所1997年)、施米特《政治神學(xué)》(吳增定譯,華夏出版社2003年)。

    TAGS: 哲學(xué)
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