董澄農(nóng)先生，是喜洲最富傳奇色彩的人物。

1890年生于大理喜洲，白族。他幼年喪父，全靠母親撫養(yǎng)度日，讀私塾時，見母親極為勞瘁，便“力請輟學，以減家累”，來到舅父李執(zhí)中開設(shè)“聯(lián)發(fā)號”內(nèi)當學徒。在商號里，他刻苦鉆研業(yè)務(wù)而受到重用，常被委派到云南各地采辦商貿(mào)，開闊了眼界。不久，升任“聯(lián)發(fā)號”經(jīng)理。

1910年，董澄農(nóng)在昆明等地，廣交了社會各界名士。有錢時，他經(jīng)常慷慨資助別人。在昆明獨自開設(shè)“德潤生”號經(jīng)營進出口貨物。滇越鐵路開通后，他抓住時機，積極采辦大理石及其他商品，經(jīng)河內(nèi)、海防運往香港、廣州等地銷售。第一次世界大戰(zhàn)期間，董澄農(nóng)又從四川會理一帶選購白鉛，趁歐洲戰(zhàn)爭爆發(fā)后鉛價上漲之時才出口，一時暴富。

1934年，董澄農(nóng)了解到滇南一帶所有產(chǎn)鎢礦常與黑鎢（即鎢錳鐵礦）伴生，冶煉極為困難，當時人們不知道它的價值，把其當廢渣處理。董澄農(nóng)將礦砂帶到南京化驗，證實這類礦砂中鎢銻含量高后，董澄農(nóng)親赴香港推銷。當時英國和德國商人，對此物頗感興趣，董澄農(nóng)一面在香港與英美資本家簽定合同，一面呈請云南省批準。1936年8月由官商合辦的個舊鎢銻分公司成立，隸屬云南省財政廳，從事采購個舊鎢砂，準許自由出口銷售，董澄農(nóng)任經(jīng)理后，以低價收購附近各廠的毛礦，進行擂碾淘洗，提成品位較高的純凈鎢砂直接外銷，年最高產(chǎn)量達數(shù)百噸，特別是1940年以前由公司自由外銷期間，獲利上百倍，董澄農(nóng)也因此重又東山再起

1939年，董澄農(nóng)與上海施嘉干商議，由云南省財政廳資助資金三分之一，董、施二人各出資三分之一，籌建“云南大成實業(yè)公司”，先后在昆明市區(qū)及近郊籌建嘉農(nóng)面粉廠、利工電石廠、農(nóng)村紡紗廠、聯(lián)誼鋼鐵廠、大昌營造廠、新成煉油廠及復興亞水泥廠等工業(yè)企業(yè)。

1940年8月起，各廠相繼投產(chǎn)，生產(chǎn)面粉、電石、各種液體燃料、機油及亞水泥等產(chǎn)品供應(yīng)市場。這時，董澄農(nóng)不僅在昆明、重慶、上 海、香港等地恢復“ 錫慶祥”商號；在緬甸、印度等地也開設(shè)商號，直接與英、美商家進行貿(mào)易。

1941年，董澄農(nóng)又和一些社會人士合資組建昆明商業(yè)銀行，被推舉為董事長。還投資成立澄和企業(yè)公司、云南實業(yè)銀行、工礦銀行、興文銀行、勸業(yè)銀行、永豐銀公司等，對推動云南的工商業(yè)和金融事業(yè)發(fā)展起到了一定作用。同時，大力資助社會公益事業(yè)，先后出資修建云大西郊醫(yī)院、病菌學院、大理縣立中學和大理圖書館；還設(shè)置大理縣中學獎學金和助學金，捐助云大及女中開辦經(jīng)費；與嚴子珍倡建五臺中學，捐資贊助中山學社、大廈大學及各鄉(xiāng)村小學。并同嚴子珍設(shè)喜洲醫(yī)院，修建鎮(zhèn)川橋，大力捐款賑災。慰勞將士，支援抗戰(zhàn)。正當他準備再為民族經(jīng)濟發(fā)展大干一番事業(yè)時，不幸患病于1945年2月逝世。

董苑，原是喜洲著名的愛國實業(yè)家董澄農(nóng)于20世紀40年代初期所建。大院原占地面積6742平方米，建筑面積約3814平方米，主體建筑為兩組建筑群，第一組是白族民居“三坊一照壁”、“四合五天井”兩院及4幢角房組成，建于1940年。中正廳一方為西面照壁，樓上樓下均有回廊，可串聯(lián)各個房間，大門樓設(shè)東北角，采用白族傳統(tǒng)的飛檐串角式三滴水造型，磚石結(jié)構(gòu)，配有泥塑、石雕、彩畫、大理石屏等主體圖案。照壁外面石腳墻上端，曾鑲嵌有大理石精品“雙貓圖”、“鴛鴦戲水圖”等。此石的稀奇之處在于石面上，兩只一虛一實呈土紅色的貓，還有頭對頭在嬉戲的鴛鴦，形象十分生動，圖案逼真。第二組建筑在西側(cè)，是一座法式別墅洋樓，建于1942年。造型別致，墻體是灰沙裝飾，外伸護欄陽臺，室內(nèi)有夾墻取暖設(shè)備，樓座圍有大理石欄桿、花臺、臺階。法式洋樓被稱為“將軍樓”，因在滇西抗戰(zhàn)時期，一些高級將領(lǐng)常住此樓而得名。董家大院吸收了中外先進的建筑技術(shù)，小廈有廊，二樓均設(shè)回廊，連成了“走馬串角樓”，精雕細刻的門窗，外加美人柜的玻璃，自備電力照明設(shè)備，建筑材料方面引進了鋼筋、水泥。尤其在建筑技術(shù)上把白族民居推向了富有時代感的新高潮，又不失白族民居的特色，成為白族民居建筑中中西結(jié)合的精品。

解放后，董澄農(nóng)后人將整個宅院捐獻給政府，1987年改建為田莊賓館。2003年，大理州、市委、市政府為弘揚民族優(yōu)秀文化，本著保護與利用并重，修舊如舊的原則，對董家大院進行修復和擴建，并將田莊賓館改為“董苑”。

一、喜洲商人注重經(jīng)營管理、培養(yǎng)人才、善于理財和敢于競爭。

《大理縣志稿》說：“至于商務(wù)思想，唯喜洲一地人物為最優(yōu)勝之資格”。喜洲街的白族百分之九十左右都營商。務(wù)商思想代代相傳。對商業(yè)人才的培養(yǎng)十分重視，堅持“嚴師出高徒”的信條，從小當學徒是喜洲多數(shù)商人的必經(jīng)之路，一般青少年讀幾年書后，就要去當學徒，即便是大資本家的子弟也大都讓其到號規(guī)嚴格的號鋪當學徒。沒有門路當學徒，或在校的少年都到集市上提壺賣水，割賣草料，自籌小本或賒銷火柴、紙煙、棉線，在集市上叫賣，積累蠅頭小利，逐漸擺攤設(shè)點，從小販到開鋪子，開大商號。而是經(jīng)過披荊斬棘，披星戴月艱苦奮斗的一個過程。

二、恪守信用和商業(yè)道德，科學創(chuàng)業(yè),堅忍不拔。

喜洲俗話說：“十年學得個舉人、十年學不得個生意人”。 “喜洲幫”很少有巧取豪奪不擇手段的暴發(fā)戶。他們通常從小本生意做起，個別人甚至賣涼水、馬草積攢資本。在經(jīng)商過程中，喜洲務(wù)商者體現(xiàn)出其儒商的氣質(zhì)他們“悉心研究”，“勝算常操”，堅忍不拔，不因“一時挫折而灰心”。他們相信科學，以智力取勝。最典型的例子是董澄農(nóng)采納德國技師的建議，收購個舊錫礦廢渣冶煉稀有金屬鎢而發(fā)家的事跡。趙甲南在總結(jié)一位趙姓商人時曾有一段生動的描述：“先生五歲失怙，煢煢無依，遂衣奔食走于四方矣。先生始習縫工數(shù)年，藝成后，復自忖曰：u2018業(yè)此僅自經(jīng)而已，奚足以起家。u2019因棄之歸，徒步往麗陽習商，每月工資節(jié)而儲之。既婚娶，未嘗假居停一錢也。人以器之。先生傭賃有年，自念寄人籬下，究非長策。屢欲獨樹一幟，或以資本薄弱為言，先生曰：u2018信用即資本。何憂為？u2019……”令人稱道的是，喜洲商家發(fā)跡之后，不是一味地置田治第，而是在擴大再生產(chǎn)的前提下，盡力回報社會，“一切慈善事，皆竭力為之。如治道途以利行旅，浚溝洫以防水患，捐巨款以賑饑民�！�

三、重視文化教育，歷來文商并重，節(jié)衣縮食供子弟讀書成才，已成優(yōu)良民風。

文商二者相互促進，相輔相成。從南詔時代開始，喜洲就是商旅云集的城鎮(zhèn)。但讀書考取功名卻從來就頭等大事，到清光緒年間，社會動蕩，思潮迭起，商業(yè)通達，隨著科舉制度的崩潰，人們的價值觀念更新，視野開闊，“春江水暖鴨先知”，睿智的喜洲人開始“棄儒從商”，工商業(yè)逐漸興起，出現(xiàn)了在滇西與鶴慶幫、騰沖幫齊名的喜洲商幫。他們依靠鎮(zhèn)上精通儒學的人才作為幕僚，有的商人本身就是棄儒從商的文人，成就了一批儒商化的工商群。

兩千年的發(fā)展歷史和文商并重，是喜洲最大的特色。

到民國，形成了號稱“四大家族”、“八中家”、“十二小家”為首的巨商。據(jù)統(tǒng)計當時有1000多戶的喜洲鎮(zhèn)，就有坐商186戶、行商236戶，兩者合占全鎮(zhèn)戶數(shù)的三分之一還多。他們繼承了南詔以前“河賧賈客”的行商傳統(tǒng)，把商號延伸到省內(nèi)的昆明、下關(guān)、麗江、緬甸等國家。因此，有不少的喜洲人僑居以緬甸為主的國外，喜洲又是云南著名的僑鄉(xiāng)之一。