人物簡(jiǎn)介
清順治元年（1644年），孫兆奎到揚(yáng)州投奔史可法。揚(yáng)州失守，史可法陣亡。赴吳江。順治四年（1647年），與同縣吳易率領(lǐng)數(shù)千人起義抗清，屯兵長(zhǎng)白蕩，號(hào)稱(chēng)孫吳兵。戰(zhàn)敗被清兵捉至南京白下城。參考文獻(xiàn)
全祖望《梅花嶺記》記孫兆奎：“吳中孫公兆奎以兵不克，執(zhí)至白下。經(jīng)略洪承疇與之有舊，問(wèn)曰：u2018先生在兵間，審知故揚(yáng)州閣部史公果死邪，抑未死邪？u2019孫公答曰：u2018經(jīng)略從北來(lái)，審知故松山殉難督師洪公果死邪，抑未死邪？u2019承疇大恚，急呼麾下驅(qū)出斬之�！卑萋勚�，哭于內(nèi)橋。相關(guān)史料
孫兆奎，性恬淡，不圖名利錢(qián)財(cái)，關(guān)心國(guó)事，論及古今是非成敗、人品邪正，均能侃侃而談，與同邑吳易為摯友�！ �其時(shí)，大明國(guó)事日衰，戰(zhàn)事四起，于是他仗劍談兵，結(jié)識(shí)天下英俊，謀劃勤王。時(shí)崇禎帝罹難，金陵又失守，孫兆奎痛不欲生。適值兵部主事吳易奉閣部史可法之命歸里辦事，兩人政見(jiàn)相同，遂一起教習(xí)水師，起兵于長(zhǎng)白蕩，以家財(cái)給餉，號(hào)稱(chēng)“孫吳軍”，尊奉明宗室樂(lè)安王為主，意圖興復(fù)明室�！ �
清順治二年（1645）八月，清總兵吳勝兆南下，孫吳軍戰(zhàn)敗，孫兆奎之父與妻女俱投水而歿，他自溺未死，被清軍押送至江寧。當(dāng)時(shí)，明降將、督師洪承疇駐節(jié)金陵，勸降孫兆奎。孫兆奎守義不屈，厲聲對(duì)曰：“汝猶乎，先帝誤聞汝死，涕泣賜祭，汝不聞乎？吾今陷汝手，唯求一死，無(wú)他議也�！苯又室鞯溃骸皍2018疾風(fēng)知?jiǎng)挪�，板蕩識(shí)忠臣u2019。汝曾讀此句乎？”洪承疇大怒，命驅(qū)出斬之。臨刑時(shí)，孫兆奎作絕命詩(shī)曰：“書(shū)生自分無(wú)攸濟(jì)，只為綱�？吹谜妗＝袢諒娜葳吽赖�，欣然談笑拜君親�！薄 �
據(jù)清汪詩(shī)儂《所聞錄》，與孫兆奎英勇就義形成鮮明對(duì)照的是，洪承疇留下了“厚臉皮”的話料。洪承疇被清俘后，一開(kāi)始良心未泯，堅(jiān)決不降，后來(lái)清用了個(gè)美人計(jì)，這個(gè)美人據(jù)說(shuō)還是清的皇后，洪承疇最后抵擋不住美女的誘惑投降了清朝。清軍入關(guān)后，迅速占領(lǐng)了大江南北，中間有無(wú)數(shù)英雄為抵抗清軍的入侵而英勇就義，其中最有名的要屬史可法了。史可法就義后，很多人相信其并未死去，紛紛傳言他尚在人間。洪承疇在明時(shí)與史可法關(guān)系很好，也頗為關(guān)心史可法的生死。有一次，清軍抓到抗清將領(lǐng)孫兆奎，洪承疇當(dāng)時(shí)已做了清的大臣，他認(rèn)識(shí)孫兆奎，就問(wèn)孫兆奎：“你一直在軍隊(duì)里，可知史可法到底死了沒(méi)有？”孫兆奎對(duì)這個(gè)洪承疇大漢奸恨之入骨，就故意回答說(shuō)：“你是從北面來(lái)的，松山一戰(zhàn)，故督師洪公到底死了沒(méi)有？”洪承疇聽(tīng)了之后很是慚愧，但是他城府極深，臉也沒(méi)紅一下。當(dāng)時(shí)人都說(shuō)洪承疇的臉皮是用皮革做的，看來(lái)一點(diǎn)也不假呀�！ �
孫姓起源
孫姓的出現(xiàn)主要有三個(gè)淵源：第一個(gè)說(shuō)法是周文王的后代惠孫，其子孫為了紀(jì)念他，于是取其名字的「孫」字為姓。
第二個(gè)說(shuō)法是源于孫叔敖后人。
第三個(gè)說(shuō)法是最重要的，就是田完后裔。田完由陳國(guó)逃到齊國(guó)。由于他的品格高尚，齊桓公便立他為卿，可是他不愛(ài)慕權(quán)位，只請(qǐng)求當(dāng)個(gè)管理百工的小官吏。田完復(fù)代在齊國(guó)立了功，齊景公賜姓孫氏。以上的三個(gè)說(shuō)法以齊景公賜田完后代為「孫」姓一說(shuō)最大影響。
