畢克勤 1946年12月出生于黑龍江。畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系國(guó)畫(huà)專業(yè)班。中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員；中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員；黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事；哈爾濱市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席；哈爾濱學(xué)院藝術(shù)學(xué)院客座教授。中國(guó)畫(huà)人物畫(huà)家。一級(jí)美術(shù)師，高級(jí)編輯。已出版?zhèn)�人專集多部，作品被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)和收藏家收藏。近年來(lái)，他先后應(yīng)邀赴英國(guó)、意大利進(jìn)行中國(guó)畫(huà)講座并舉辦個(gè)人展覽。

       畢克勤，1946年12月出生。現(xiàn)為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員，中央文史研究館書(shū)畫(huà)院研究員，黑龍江省美術(shù)家協(xié)會(huì)理事，哈爾濱市美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席，哈爾濱學(xué)院藝術(shù)與設(shè)計(jì)學(xué)院客座教授，《新晚報(bào)》高級(jí)編輯。畢克勤是東北黑土地上成長(zhǎng)起來(lái)的畫(huà)家。塞北大地超然靜謐的風(fēng)光，抒情詩(shī)般的天籟……，他深深地體驗(yàn)著這片神奇土地上的世事蒼桑。

       畢克勤青年時(shí)代起曾在哈爾濱師范學(xué)院藝術(shù)系和魯迅美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)，之后分別在中央美術(shù)學(xué)院國(guó)畫(huà)系、北京畫(huà)院學(xué)習(xí)深造，師從中國(guó)著名畫(huà)家史國(guó)良先生，藝術(shù)上深受先生影響。在京期間同時(shí)受到著名畫(huà)家聶鷗、石齊、王明明、周思聰、盧沉諸先生的指導(dǎo)，并得到中國(guó)畫(huà)大家黃胄、范曾先生的教誨，奠定了堅(jiān)實(shí)的造形能力和豐厚的中國(guó)畫(huà)筆墨修養(yǎng)。

       畢克勤的藝術(shù)思考緊緊圍繞著中國(guó)畫(huà)的寫(xiě)意精神和空靈的筆墨境界。他的作品造形嚴(yán)謹(jǐn)、筆墨酣暢、線條凝練、色彩厚重。

       畢克勤熱愛(ài)黑土地，醉心表現(xiàn)黑土地。透過(guò)歷史塵埃，他感受到遠(yuǎn)古的蒼涼，大地的悲壯，聆聽(tīng)到荒原的悲

歌。正是黑土地豐富了他的藝術(shù)感受，也造就了他的美學(xué)思想和藝術(shù)觀。 他的老師史國(guó)良先生說(shuō)：“扎根

東北這塊黑土地，表現(xiàn)冰天雪地的渾厚雄壯，畫(huà)自己的生活感受，一定會(huì)創(chuàng)作出一批有價(jià)值的新作品�！�

       畢克勤的藝術(shù)靈感不僅來(lái)源于黑土地，隨著他感受生活的目光的延伸，也涉獵到黃土高原和西部邊塞。作品中的雪山、白云、藏民、牦�！�…，同樣表現(xiàn)了人與自然的和諧共存之美，并體味到畫(huà)家熱愛(ài)生活的情愫。

       近年來(lái)，畢克勤一直在努力地探索著，不斷更新藝術(shù)觀念，尋求新的藝術(shù)語(yǔ)言，扎根在那片神奇的土地上，表現(xiàn)東北這塊黑土地沿革的流年歲月，史詩(shī)般的悲壯。

       1974年—1977年先后在哈爾濱師范學(xué)院藝術(shù)系和魯迅

美術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。

       1986年—1989年入北京畫(huà)院中國(guó)畫(huà)研修班，師從著名

畫(huà)家史國(guó)良先生。

       1989年 — 1990年畢業(yè)于中央美術(shù)學(xué)院中國(guó)畫(huà)系國(guó)畫(huà)

專業(yè)班。

       先后得到著名畫(huà)家石齊、聶鷗、王明明、周思聰、盧沉、

田黎明、胡明哲、黃胄、范曾諸先生指導(dǎo)與教誨。

       2010年12月應(yīng)英國(guó)美術(shù)家中國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)邀請(qǐng)赴英國(guó)約克

郡作中國(guó)畫(huà)講座。

       2011年12月應(yīng)教育部漢辦孔子學(xué)院總部邀請(qǐng)，赴意大

利米蘭大學(xué)、都靈大學(xué)、帕多瓦大學(xué)孔子學(xué)院講學(xué)，期間

舉辦個(gè)人畫(huà)展和文化交流。

       多年來(lái)致力中國(guó)畫(huà)創(chuàng)作，主攻人物，寫(xiě)意、工筆兼能。

多次參加全國(guó)大型美術(shù)作品展覽，并有多種個(gè)人畫(huà)集出版，

作品被國(guó)內(nèi)外多家藝術(shù)機(jī)構(gòu)與收藏家收藏。

展覽

中國(guó)畫(huà)四人聯(lián)展

北京80年代中國(guó)畫(huà)展

第25回亞細(xì)亞現(xiàn)代展

2000年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展

2003年全國(guó)中國(guó)畫(huà)展

全國(guó)第五屆工筆畫(huà)展

全國(guó)第二屆中國(guó)人物畫(huà)展

第十屆全國(guó)美展

畢克勤意大利中國(guó)畫(huà)展等

出版

發(fā)表于《美術(shù)》《中國(guó)畫(huà)》等雜志

入編《輝煌60年·2009中國(guó)畫(huà)精品集》 　　

入編《2008中國(guó)當(dāng)代國(guó)畫(huà)精品集》 　　

入編《黑龍江杰出美術(shù)家》 　　

出版《中國(guó)當(dāng)代畫(huà)家畢克勤作品集》 　　

出版《中國(guó)當(dāng)代寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)家畢克勤》

收藏

       作品被北京畫(huà)院、京豐美術(shù)館、澳大利亞中國(guó)美

術(shù)館、馬來(lái)西亞連城畫(huà)廊以及意大利、英國(guó)、加拿大、

日本等國(guó)內(nèi)外藝術(shù)機(jī)構(gòu)與收藏家收藏。 　　

       目前，畢克勤寫(xiě)意人物畫(huà)五千元/平方尺；工筆人

物畫(huà)八千元/平方尺。

真誠(chéng)的心靈與本真生命體的對(duì)話——解讀畢克勤寫(xiě)實(shí)水墨人物 　　

                       黑龍江美術(shù)家協(xié)會(huì)理論委員會(huì)副主任  于顯達(dá) 　　

       伴隨審美習(xí)尚的變遷和對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)精神的研究，人們對(duì)以素描改造后的水墨人物畫(huà)進(jìn)行了反思，開(kāi)始了寫(xiě)意變形和筆墨自身語(yǔ)言的探索。經(jīng)過(guò)了一段變形的試驗(yàn)，又發(fā)現(xiàn)雖然加強(qiáng)了表現(xiàn)性和筆墨情趣，但是這樣的水墨人物畫(huà)又失去了表現(xiàn)大題材的能力。一時(shí)間，水墨人物畫(huà)的發(fā)展處在了兩難境地，加之藝術(shù)市場(chǎng)的誘惑，有些人物畫(huà)家改畫(huà)山水與花鳥(niǎo)去了。盡管如此，有相當(dāng)一部分畫(huà)家依然堅(jiān)守在“寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)”的陣地上，畫(huà)家畢克勤就是其中的一員。他堅(jiān)信寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)是長(zhǎng)于反映現(xiàn)實(shí)生活和深入刻畫(huà)人物形象的藝術(shù)樣式，因此始終堅(jiān)守，并矢志不渝。

       “認(rèn)真思考，認(rèn)識(shí)自己，清醒地選擇自己的藝術(shù)道路”這是畢克勤的一貫主張。面對(duì)多元發(fā)展的藝術(shù)形式，每個(gè)藝術(shù)家都有選擇創(chuàng)作方法、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)語(yǔ)言的自由。然而就是這個(gè)自由，卻使許多藝術(shù)家在異彩

紛呈的藝術(shù)主張、藝術(shù)風(fēng)格、藝術(shù)樣式面前舉棋不定、猶豫不決。畢克勤認(rèn)為：“每個(gè)畫(huà)家的人生經(jīng)歷，生

活狀態(tài)，氣質(zhì)個(gè)性、知識(shí)結(jié)構(gòu)，學(xué)養(yǎng)品格，審美取向等不盡相同，因此在藝術(shù)上才有風(fēng)格迥異。認(rèn)真思考，冷

靜地分析自己、認(rèn)識(shí)自己，才能看清自己的方向�！彼�崇尚 “學(xué)院水墨人物畫(huà)”的傳統(tǒng)，儒雅沉穩(wěn)的氣質(zhì)，

恬淡平和的性情和造形意識(shí)的修養(yǎng)，都決定了他必定選擇寫(xiě)實(shí)水墨人物畫(huà)。一個(gè)藝術(shù)家所選擇的藝術(shù)道路與藝術(shù)樣式是否和自己的個(gè)性氣質(zhì)相適應(yīng)，決定著他的藝術(shù)成敗。

       根據(jù)畢克勤的創(chuàng)作思想和他的寫(xiě)實(shí)畫(huà)風(fēng)，以及他所繼承的水墨人物畫(huà)傳統(tǒng)，可以把他的畫(huà)定位在“學(xué)院水墨人物畫(huà)”上，也就是說(shuō)他的水墨人物畫(huà)呈現(xiàn)了學(xué)院水墨人物畫(huà)的特征。首先表現(xiàn)在造型上，他筆下的每個(gè)藝術(shù)形象都遵循學(xué)院的造形意識(shí)來(lái)塑造，通過(guò)動(dòng)態(tài)方、動(dòng)態(tài)圓賦予造形以生命、強(qiáng)調(diào)素描因素中注重形體的穿插與結(jié)構(gòu)的鑲嵌、邊緣線的疊壓與外輪廓的方園轉(zhuǎn)折等造形觀念，并注重形態(tài)的審美意味。在筆墨技法上，他所遵循的還是 “學(xué)院水墨人物畫(huà)”那種外輪廓勾，內(nèi)輪廓皴的用筆，更注重畫(huà)面的水墨構(gòu)成和節(jié)奏韻律美。在造形上從安格爾和荷爾拜因素描中得到啟示，將素描因素濃縮在筆墨之中，使人物形象更具審美特征。

       第三是他的那些水墨人物畫(huà)大部分類似肖像畫(huà)或群像畫(huà)，這也能從學(xué)院水墨人物畫(huà)中找到淵源。蔣兆和

的《流民圖》、盧沉的《機(jī)車大夫》也都是群像畫(huà)。為民造像，似乎已經(jīng)成為學(xué)院水墨人物畫(huà)的一個(gè)傳統(tǒng)。

畢克勤的那些以《秋日夕陽(yáng)》、《山雀飛來(lái)》、《白云飄過(guò)》、《東北人》為題的水墨人物畫(huà)，應(yīng)該說(shuō)都具有肖像畫(huà)或群象畫(huà)的性質(zhì)，這些畫(huà)都弱化了情節(jié)，都抓住了人物的瞬間神態(tài)表情，似與畫(huà)外相呼應(yīng)，因而呈現(xiàn)了人物的生動(dòng)性。讓人想起了十七世紀(jì)荷蘭畫(huà)家哈爾斯的那些表現(xiàn)瞬間表情的肖像畫(huà)。

       當(dāng)然，我們從畢克勤的水墨人物畫(huà)中不僅看到了與學(xué)院水墨人物畫(huà)的淵源關(guān)系，也從他的作品中看到了他自己的藝術(shù)追求。他在《東北人》《秋日夕陽(yáng)》《山雀飛來(lái)》《瑞雪融融》《北方三月》等作品中直面生命的自身，撲捉那種在高寒的自然環(huán)境和勞動(dòng)生活中形成的堅(jiān)韌、樂(lè)觀、樸實(shí)和生命品質(zhì)，以及那種烙印著生命本質(zhì)的略帶蒼桑感的原始意味。這正是從現(xiàn)代的視角對(duì)生命自身的觀照�，F(xiàn)代社會(huì)的發(fā)展，科學(xué)技術(shù)的發(fā)達(dá)，快節(jié)奏的都市生活，激烈的生存競(jìng)爭(zhēng)，使人們處于一種浮躁焦慮的狀態(tài)，一種回歸自然，回歸原始的生命渴求也隨之而產(chǎn)生。然而，我們又發(fā)現(xiàn)我們與本真生命之間受到了種種阻隔，特別是我們?cè)絹?lái)越感到生活在圖像包圍的世界里，電影、電視、攝影、視頻、廣告，鋪天蓋地，現(xiàn)代工具遮蔽了我們面對(duì)生活的直接

性。這使我們更加看重畢克勤那些直面東北漢子本真生命的作品，更加看重這生命的蒼桑感受和原始意味。

而這種追求就是去掉阻隔與遮蔽，以我們的感覺(jué)和心把握對(duì)象世界。而要做到這一點(diǎn)最重要的是真誠(chéng)地面對(duì)生活，撲捉那些富有特征的東西。畢克勤的水墨人物畫(huà)就是以這種真誠(chéng)的心靈與對(duì)象本真生命的交流與體驗(yàn)。我們看到他的作品中沒(méi)有唯美的矯飾，一個(gè)個(gè)富有個(gè)性的形象樸實(shí)無(wú)華，看看他的《東北人》《浴日》《秋陽(yáng)》中的形象，那一雙雙因勞動(dòng)而變得粗壯的雙手，那力壯如牛的身軀，那不善言詞的厚厚的嘴唇，那雖然小但很銳利的眼睛，那記錄著歲月蒼桑的皺紋，那因風(fēng)吹日曬而變黑了的臉色，都流露著未經(jīng)修飾的本真生命的自然之美、蒼桑之美。他的作品的現(xiàn)代意義正在于以這種本真生命之美對(duì)現(xiàn)代人精神的調(diào)解。

水墨、情感與文化性——畢克勤作品的文化研究 　　

                              哈爾濱師范大學(xué)藝術(shù)學(xué)院   張灝 　　

       水墨人物畫(huà)始終是畢克勤藝術(shù)創(chuàng)作中最為重要的主題，這一點(diǎn)不論是在北京畫(huà)院、中央美術(shù)學(xué)院的求學(xué)期，

還是延續(xù)至今的創(chuàng)作期，都未曾動(dòng)搖與改變過(guò)。而繪畫(huà)主題的相對(duì)固定，客觀上為畢克勤構(gòu)建了一個(gè)相對(duì)穩(wěn)固的

文化語(yǔ)境，使其能夠順利展開(kāi)對(duì)于情感與形式的關(guān)聯(lián)，以及由此所產(chǎn)生的關(guān)于文化記憶、情感結(jié)構(gòu)、人類學(xué)民族志研究等諸多問(wèn)題提供了穩(wěn)定的界面。

       從早期作品《月色》，到后來(lái)的《白云飄過(guò)》《陽(yáng)光下》《天高云淡》《高原之春》等一系列作品，畢克勤創(chuàng)作了大量西藏題材的水墨人物畫(huà)。在畢克勤這一代藝術(shù)家與知識(shí)分子群體的意識(shí)中，西藏似乎是承載著理想主義與崇高情懷的精神寄托地，經(jīng)過(guò)日積月累的歲月沉淀，逐漸轉(zhuǎn)化為一種情懷與信仰，與個(gè)人、與集體的記憶相糾結(jié)，進(jìn)而上升為一種群體的“文化記憶”。這也正是西藏成為畢克勤東北之外另一創(chuàng)作資源地的原因。

       “文化記憶”與“情感結(jié)構(gòu)”是畢克勤水墨人物畫(huà)創(chuàng)作脈絡(luò)中并行的兩個(gè)主要線索。文化記憶具有一定的重構(gòu)性，而情感結(jié)構(gòu)則具有一定的延續(xù)性。畢克勤用西藏題材完成了他個(gè)人對(duì)于精神與理想在文化記憶上的不斷建構(gòu)，而對(duì)于情感結(jié)構(gòu)的深入探求，他選擇了現(xiàn)實(shí)生活的棲息地，即東北黑土的根性文化精神。

       通過(guò)《鈴兒響叮當(dāng)》《雪融黑土情》《東北人》《雪飄冬至月》等一系列作品，畢克勤將東北農(nóng)民的純樸

形象經(jīng)過(guò)典型提煉，將其圖式化，借助瞬間的面孔捕捉人性的永恒。淋漓的水墨勾勒出的不僅僅是一個(gè)個(gè)質(zhì)樸

的農(nóng)民形象，更是故鄉(xiāng)精神的人文輪廓，以及對(duì)故鄉(xiāng)情感的熾熱歌吟。

       情感結(jié)構(gòu)集中反映了一代人在日常生活中所體驗(yàn)到的意義與價(jià)值，不論時(shí)代如何發(fā)展，一代人思想與感受的形成，會(huì)隨著外界環(huán)境的不斷變化而發(fā)展，但其核心的價(jià)值觀則不會(huì)因此撼動(dòng)。對(duì)于畢克勤來(lái)說(shuō)，傳統(tǒng)東北農(nóng)民的人物形象，承載著東北黑土文化所賦予他們這一代人精神根性的集中體現(xiàn)與探求，尊重土地，尊重人性，尊重生活。因此，畢克勤多年來(lái)以東北農(nóng)民形象為主要藝術(shù)創(chuàng)作對(duì)象，還不能簡(jiǎn)單地理解為是他個(gè)人的原鄉(xiāng)情結(jié)，更多的，是情感結(jié)構(gòu)的一種延續(xù)。

       然而，原始與異域，往往存在于文化獵奇者的冒險(xiǎn)中，在今天原生態(tài)文化被濫用，直至泛濫的文化背景下，不惜以個(gè)人的文化記憶與真摯情感予之對(duì)抗，這不僅是畢克勤個(gè)人作為一個(gè)藝術(shù)家所體現(xiàn)出的真誠(chéng)與道德，

更集中展現(xiàn)了畢克勤所代表的這一代人，內(nèi)心所特有的強(qiáng)大的精神世界。于是，透過(guò)畢克勤的作品，我們似乎

看到了人性的光芒。

赴英國(guó)講座

       2011年年初，我應(yīng)英國(guó)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家學(xué)會(huì)（約克郡分會(huì)）的邀請(qǐng)，赴英國(guó)進(jìn)行中國(guó)畫(huà)講座。這次講座使我有機(jī)會(huì)接觸到來(lái)自英國(guó)各社會(huì)背景的畫(huà)家。他們對(duì)中國(guó)文化，尤其對(duì)中國(guó)畫(huà)的濃厚興趣和獨(dú)特的感悟給我留下了深刻的印象。

       英國(guó)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家學(xué)會(huì)成立于1988年，目前已有300余名會(huì)員，其中約克郡分會(huì)擁有會(huì)員108名，是該學(xué)會(huì)最大的分會(huì)。他們中有大學(xué)教授、講師、醫(yī)生、社會(huì)工作者、銀行經(jīng)理、設(shè)計(jì)師等等。

       1月9日清晨，在驅(qū)車前往位于西約克郡沃夫迪奧潭（Pool-in-Wharfedale）的中心紀(jì)念禮堂的路上，我反復(fù)琢磨：在完全不同的文化背景下，是什么讓西方人對(duì)中國(guó)畫(huà)——這一東方藝術(shù)如此熱愛(ài)？

       講座于10點(diǎn)開(kāi)始，許多人已早早到了教室，有的人是從數(shù)百里外開(kāi)車趕來(lái)的。他們拿出很專業(yè)的畫(huà)具，熟練地布置畫(huà)案，看到他們親切的笑容和興奮的表情，聽(tīng)他們熱情的問(wèn)候和自我介紹……那種因語(yǔ)言和膚色的不同而帶來(lái)的距離感瞬間消失，取而代之的是一種親切而快樂(lè)的情緒。我突然想起了那句經(jīng)典的話：藝術(shù)是沒(méi)有國(guó)界的。

       講座正式開(kāi)始時(shí)，學(xué)員們拿起筆記本，靜靜地圍坐在我的畫(huà)案前。秘書(shū)長(zhǎng)安妮做了開(kāi)場(chǎng)白，并向?qū)W員們介紹了我的相關(guān)背景。在英國(guó)利茲大學(xué)任教的女兒畢薔，為我做了英文翻譯。站在國(guó)外的講臺(tái)前傳播中國(guó)畫(huà)，一種自豪感油然而生。中國(guó)畫(huà)博大精深，如何能在有限的時(shí)間傳遞我們中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)精神？于是我力求高度概括，生動(dòng)有趣，舉一反三，邊畫(huà)邊談。強(qiáng)調(diào)中國(guó)畫(huà)寫(xiě)意、筆墨、程式等特征，讓他們切實(shí)感受到中國(guó)畫(huà)的筆墨精神。

       講座期間，畫(huà)室里常常安靜得只能聽(tīng)到呼吸聲和記筆記聲，但當(dāng)講到中國(guó)畫(huà)筆墨趣談，時(shí)而洋溢著快樂(lè)的笑聲；當(dāng)看到演示水墨技巧時(shí)，畫(huà)室更是響起一陣陣的感嘆聲和掌聲。

       英國(guó)人重視有藝術(shù)和文化內(nèi)涵的休閑生活，看到他們認(rèn)真地做著筆記，不停地對(duì)我的作品分析、拍照，認(rèn)真提出各種探討性的問(wèn)題，讓我意識(shí)到他們對(duì)藝術(shù)的追求已不僅僅是一種愛(ài)好，而是一種精神需求，良好的生存環(huán)境和幽雅的人文環(huán)境，使他們心靜如水地?zé)釔?ài)著自己的藝術(shù)。這讓我充滿了激情，我盡情地即興表現(xiàn)中國(guó)畫(huà)人物、山水、花鳥(niǎo)各科的技巧，讓他們?nèi)谌胫袊?guó)畫(huà)的筆墨境界里，進(jìn)入自由輕松的創(chuàng)作狀態(tài)。看到中國(guó)畫(huà)神奇的筆墨技巧和獨(dú)特的繪畫(huà)語(yǔ)言，他們贊嘆不已：“太神奇了！太精彩了！”這種氣氛讓我真正感受到中國(guó)畫(huà)藝術(shù)跨越國(guó)界的魅力。

       講座結(jié)束的那天，我和女兒在熱烈而長(zhǎng)久的掌聲中告別英國(guó)的美術(shù)家們，他們跑過(guò)來(lái)緊緊握住我的手，表達(dá)他們有多么喜愛(ài)這個(gè)講座�，F(xiàn)在，我仍然能感受到他們傳遞過(guò)來(lái)的熱忱的溫度。

       講座結(jié)束的當(dāng)晚，我便收到了英國(guó)中國(guó)畫(huà)畫(huà)家學(xué)會(huì)安妮·艾倫秘書(shū)長(zhǎng)的郵件。她說(shuō)：“此時(shí)我已收到了學(xué)員們的大量郵件，表達(dá)他們對(duì)這一講座的喜愛(ài)和對(duì)您的感激。我已開(kāi)始著手編寫(xiě)簡(jiǎn)報(bào)，讓那些因故出席的畫(huà)家了解講座的內(nèi)容……”后來(lái)當(dāng)我看到秘書(shū)長(zhǎng)安妮·艾倫編寫(xiě)的簡(jiǎn)報(bào)和對(duì)我講座過(guò)程的描述時(shí)，我又一次感受到英國(guó)畫(huà)家對(duì)藝術(shù)的感悟能力和獨(dú)到的見(jiàn)解。

赴意大利講座及展覽

       應(yīng)教育部國(guó)家漢辦孔子學(xué)院總部邀請(qǐng)，著名畫(huà)家畢克勤、王子和等一行五人于2011年11月27日赴文藝復(fù)興發(fā)祥地，藝術(shù)之國(guó)意大利，在米蘭國(guó)立大學(xué)、都靈大學(xué)、帕多瓦大學(xué)等舉行中國(guó)畫(huà)藝術(shù)講座和作品展覽。

       此行正值意大利孔子學(xué)院成立兩周年，教育部特邀著名書(shū)畫(huà)家畢克勤、王子和等五位藝術(shù)家前往意大利多所大學(xué)進(jìn)行藝術(shù)交流和文化展示活動(dòng)。此活動(dòng)引起了意大利社會(huì)各界及華僑新聞媒體的廣泛關(guān)注。

       11月30日，米蘭國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院迎來(lái)了成立兩周年紀(jì)念日，該大學(xué)師生400多人與畢克勤等5位專程從中國(guó)趕來(lái)的藝術(shù)家及各屆來(lái)賓一起，舉行了盛大的慶�；顒�(dòng)及書(shū)畫(huà)藝術(shù)講座�；顒�(dòng)中畢克勤現(xiàn)場(chǎng)揮毫，即興創(chuàng)作中國(guó)水墨人物畫(huà)《高原藏女》，王子和以書(shū)法賦詩(shī)一首，引來(lái)觀眾的熱烈掌聲，觀者感嘆中國(guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)的巨大魅力。

       6時(shí)許，米蘭國(guó)立大學(xué)孔子學(xué)院蘭珊德、金志剛兩位院長(zhǎng)及來(lái)自米蘭各屆代表、藝術(shù)家們和全院師生參加了雞尾酒會(huì)�；顒�(dòng)在溫馨、友好的氣氛中落下帷幕。

       12月5日，“帕多瓦孔子學(xué)院2011年新聞發(fā)布會(huì)暨中國(guó)繪畫(huà)講座展覽”在帕多瓦大學(xué)總部“波之宮”NIEVO禮堂成功舉行，著名書(shū)畫(huà)家王子和、畢克勤分別以“東西方藝術(shù)的審美理念”和“中國(guó)畫(huà)的審美特征”為主題進(jìn)行了講座。講座之后，舉行了兩位畫(huà)家的書(shū)畫(huà)作品展覽，嘉賓饒有興味地欣賞和討論每一幅書(shū)畫(huà)作品。當(dāng)兩位畫(huà)家現(xiàn)場(chǎng)揮毫創(chuàng)作時(shí)，把整個(gè)活動(dòng)推向了最高潮。他們?yōu)橹袊?guó)書(shū)畫(huà)藝術(shù)傾倒和折服，藝術(shù)家將多幅現(xiàn)場(chǎng)創(chuàng)作作品贈(zèng)予來(lái)賓，氣氛異常熱烈。

       帕多瓦大學(xué)副校長(zhǎng)Milanesi教授、帕多瓦市政府官員Paola Lincetto女士在致辭中對(duì)本次活動(dòng)進(jìn)行了高度評(píng)價(jià)。多家意大利當(dāng)?shù)孛襟w記者到場(chǎng)采訪，歐洲華文電視臺(tái)當(dāng)天播放了此活動(dòng)的新聞報(bào)道。

       講座之余，畢克勤與王子和還分赴博特切和克雷莫納高中等學(xué)校和學(xué)會(huì)舉行中國(guó)畫(huà)講座，介紹中國(guó)的書(shū)畫(huà)藝術(shù)。并參觀了米蘭、佛羅倫薩美術(shù)館，考察了米蘭美術(shù)學(xué)院。