吳世平，別署嵎軒。1949年生于黑龍江五常，祖籍江蘇梅里。中學(xué)文化。黑龍江省美術(shù)家協(xié)會會員，美術(shù) 師。擅長國畫花鳥、山水及工藝美術(shù)。自幼酷愛繪畫，多年來筆耕不綴。曾從事工藝美術(shù)設(shè)計工作，后舉家遷入山區(qū)，在某石礦企業(yè)任美術(shù)教員。吳世平溫厚恬淡，親近山水自然，崇尚心靈的和悅與自由。為人與畫風(fēng)均中正樸實。

　　藝術(shù)不同于技術(shù)，自我的才情與徹悟遠(yuǎn)重于外在的訓(xùn)導(dǎo)。因此，絕緣科班，或深居山野，對于畫家吳世平來 說，這些似乎都不是什么壞事。陳丹青說：藝術(shù)家是天生的，他實在非要做這件事情，什么也攔他不住，于是一路做下來，成為他想要成為的那種人。在吳世平的精神世界里，筆墨是斬不斷的糾纏，他幾近固執(zhí)地保持著一種熱忱與堅韌。骨子里的那份純真質(zhì)樸，似乎又決定了他的恬淡超脫，聞達(dá)不逐的稟性。因此，吳世平厭棄江湖囂爭，而樂于行藏山野，便是自然而然的因果。身沾山水氣，野草味兒，畫家儼然一位樂山仁者，花間隱士。

　　其實，吳世平并非放浪不羈，輕世傲物的那種遁世者，倒是一個溫和而自律慎行之人。在他身上，我們會不無錯愕地看到一個雅士與山民的結(jié)合體，矛盾體。他的人生軌跡契合了南北朝姚最“不學(xué)為人，自娛而已”的淡泊世俗心態(tài)，崇尚沖淡、平和、暢神的生活與人生境界。叔本華也認(rèn)為：“幸福存在于心靈的平和以及滿足中。”正是因為有這樣一個人生觀的認(rèn)知與踐行，且有筆墨相隨，無論生活與環(huán)境曾經(jīng)有過怎樣的際遇，吳世平都獲得了精神的修煉與慰藉，充滿內(nèi)心的樂觀及生命活力。并且全無自憐與孤傲，大有徐渭的“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤中”這等灑脫。

　　當(dāng)我們與一幅畫對視，往往有一種將畫與畫家相疊合的判讀欲望。因為圖式性表述，無疑是畫家精神層面的 物化外延。一個人有什么樣的稟性氣質(zhì)，就有什么樣的藝術(shù)。而畫家吳世平，于此可能更具本色性。他的淳樸，可以由他的畫與他本身互為佐證。他那些尺幅、氣象并不是很大的畫，卻正脈端然，發(fā)軔于近代百年吳、齊（吳昌碩、齊白石）花鳥畫的余緒，從中昭然可辨。筆墨柔纖，溫潤娟雋。不激不戾，不炫賣。整體品貌自有鉛華盡脫而后的沖淡、敦篤。一派和悅純凈，概無風(fēng)塵世故。正所謂“既見君子，云胡不喜！”

　　然而，問題來了：從藝術(shù)個性的角度，一般情況下認(rèn)為，畫家有必要突破“常態(tài)”，跨越先賢的體格矩度與藩籬，以便營造自家風(fēng)貌。但是，這似乎形成了一個頂針式的悖論，因為問題又來了：創(chuàng)新與實驗的基本前提，無疑是不能降低原有的藝術(shù)水準(zhǔn)，否則便不成立。如果是通過強(qiáng)化、放大習(xí)氣，或者急功近利“硬著陸”，制造所謂的“風(fēng)格”，倒不如安分承續(xù)為妥�？v觀美術(shù)史，因循、守成者也不乏盛名大家。

　　子曰：“狂者進(jìn)取，狷者有所不為也。”而畫家吳世平，屬于“無為”的“狷者”，他注定不是一位出偏 鋒，特立獨行的破壞者與顛覆者；他的天性及其篤行證明：他是一位忠實而出色的守 成者。（郭寶林）