1982年畢業(yè)于北京大學。東京工業(yè)大學經(jīng)濟管理碩士。在國內(nèi)外共發(fā)表過論文百余篇，逾250萬字，主要涉及政治、經(jīng)濟和國際關系。著有《信息時代的世界地圖》、《全球化陰影下的中國之路》等著作，另有《資本市場的混沌與秩序》等譯著�！度�球化陰影下的中國之路》一經(jīng)出版即轟動海內(nèi)外，引起激烈爭論。

.中國青少年研究中心研究員

王小東自1990年代以來一直宣揚民族主義，親身體驗了民族主義從冷清另類到進入主流的發(fā)展過程，有的中國青年和海外媒體稱他是：“中國民族主義的旗手”。王小東的民族主義主張在《當代中國民族主義論》一文中得到較為集中而清楚地體現(xiàn)。 王小東認為不承認“生存空間”理論就是學者的愚蠢或者虛偽。他說：“我們這個星球的一個最基本的問題就是生存空間和自然資源分配的不平等�！薄爸袊�的許多困難來自生存空間。必須捅破’生存空間’這層窗戶紙�！�

王小東認為：“強權即公理仍是這個世界的基本法則”，“人類過去數(shù)千年以來，數(shù)萬年以來，一直就是這么做的”。

王小東認為冷戰(zhàn)結束后，世界確立“新的極權主義”統(tǒng)治，以美國為首的西方統(tǒng)治集團對內(nèi)民主、自由，對世界其他國家進行奴役。他認為，人類逃出新極權主義的唯一途徑，就是要擁有“十步殺一人，千里不留行”的俠客精神，這乃是未來人類的唯一拯救。有評論說“恐怖的畫面配上偉大的預言，民族主義在王小東手里變成了一種擁有神性的宗教，而尚武就是這種宗教的內(nèi)在精神�！�

王小東批評了在中國出現(xiàn)的“自虐狂式的逆向種族主義”，即民族自虐和漢奸思潮。“逆向種族主義”的英文本意是指美國法律和政府的反種族歧視行動在客觀上對白人利益形成了損害，譬如考試成績差的黑人可以比考試成績好的白人優(yōu)先錄取或錄用等。

王小東在宣揚民族主義的同時，也認同民主主義，他認為：“中國的民族主義者清楚地認識到，沒有一個正義的、民主的社會，沒有一個在公眾中有極大合法性的政權，他們的建設一個強大的，能夠自立于世界民族之林的中國的理想是不可能最終實現(xiàn)的。恰恰是他們的建立一個偉大的中國的理想，使得他們推進中國的民主的動機比其他人更為強烈�！�