在武學(xué)方面扁囤和尚以棍法著稱。

《扁囤和尚碑》云：“扁囤禪師者，號無空，禹州陳氏子也。年逾二十，投 少林寺，禮梵僧哈麻為師，請求法名。師曰：u2018道本無形，何名之有?u2019空曰：u2018三世諸佛，皆有名號，弟子安得獨無?u2019師授一《心經(jīng)》，讀至u2018五蘊(yùn)皆空u2019，豁然大悟。曰：u2018身尚是幻，何處求名?u2019

一日，手編大囤于師前。師指曰：u2018扁囤是汝名也。u2019答曰：u2018既名扁囤，內(nèi)也無空?u2019師曰：u2018教外別傳，方契此語!”

扁囤是當(dāng)時著名的神異高僧，關(guān)于他事跡，傳世資料尚多，主要有三種：一是清 乾隆十三年（公元1748年）《少林寺志》收錄有“匾囤和尚碑”， 明英宗曾孫新昌王朱厚尊撰文，時在 隆慶二年（公元1568年），原碑已失。二是“匾囤禪師行實碑銘”，直隸安慶府通判承德郎杜欒撰書，隆慶三年（公元1569年）立石， 少林寺塔林。三是民國二十三年（公元1934年）《峨眉山志》中“匾囤禪師”傳文。

扁囤出師后，北渡黃河，至中條山頭陀，忍歷風(fēng)雨三個月；又至神仙山(河北省阜平縣北)大川老人處，益悟禪理。后來，他又到四川，在峨嵋山頂結(jié)茅以居。據(jù)說，一天他見到阿彌陀佛手執(zhí)《大阿彌陀經(jīng)》一部，對他說：“藏內(nèi)有經(jīng)，藏外全無。付授于汝，廣令傳化�！庇谑牵�扁囤便周流宇內(nèi)，廣說《大阿彌陀經(jīng)》并印造多部流傳。他到京師時，上至 王公，下及士庶，皆禮敬之。御侍張公等為之創(chuàng)庵于京城之西北隅。此庵宏敞、嚴(yán)麗，收有大藏經(jīng)，他便和弟子們在此宣揚 凈土法門。

若干年后，他返回少林寺，把張公所施白銀三百兩轉(zhuǎn)施少林寺，親率眾僧，大開法筵。

清康熙三十一年（公元1692年）《云南雞足山志》“匾”條:和尚不知何許人，居百接橋東土龕。日惟種圃，夜則跏趺，常以草席為，趺座其中，形稍匾，故人呼為匾和尚。人傳師持緊那羅王神咒。是夜盜數(shù)人旋繞旁，至?xí)�，迷惑不得去，盜叩頭求釋，師以手揮之乃去。鼓山常有妖出，人不敢行，師以咒制之，妖遂息。山中僧眾豎降妖坊于法華庵旁，今故址尚存。

扁囤武藝高強(qiáng)，曾解救苗民于水火之中。而少林俗家弟子程宗猷著《少林棍法闡宗》，又說哈麻師“以拳棍授扁囤”，這就是“夜叉棍”的來源。 南少林的“少林武術(shù)大事記”中也有對此的記載。

嘉靖四十二年(1563年)，他擬重返峨嵋山。乘船行至夔州(今四川省奉節(jié)，即古 白帝城)時，他說：“道曠無涯，逢人不盡�！彼斓前抖俗�而逝。徒孫普明、普云等人將他歸葬于少林寺。這普明，就是主持修建“十方禪院”的人。

扁囤和尚圓寂后，普明等說“少林，吾師發(fā)身之地也�！� 遂列瘞少林之祖塋，也就是著名的少林塔林，建塔安裝，稱“扁囤塔”。

扁囤塔扁囤塔位于塔林東北部，建于明嘉靖四十四年（1565年）仲秋，為喇嘛式磚塔，高約6米。塔底部為六邊形，高1.85米。塔身為鼓狀體，前部有正書額文，刻“乾沒哪塔扁囤和尚靈塔”，乾字已湮滅，后無塔銘。塔上部為六邊形，每邊各有一 神龕。其頂為石制塔剎。塔身風(fēng)化嚴(yán)重，向北方傾斜。塔前有扁囤行實碑。扁囤塔是塔林中造型較為獨特的塔之一。