庫奈里斯（Jannis Kounellis）自上世紀五十年代開始在羅馬創(chuàng)作，1960年他在烏龜畫廊舉辦了第一個個展。從1958年到1960年，他創(chuàng)作的字母，用字母，數(shù)字，疊加印刷符號和道路標記，構成顏色與畫面的空間延展。這些作品清楚地表明了他如詩般表達，無形超越有形的藝術創(chuàng)作目的。受阿爾貝托·布里與盧西奧·豐塔納的影響，庫耐里斯把繪畫推向一個全新的領域。他的創(chuàng)作使用了日常生活中常見的石頭、仙人掌、速溶咖啡、梳理羊毛、麻袋、裝滿玉米的袋子、飛快的氧氫火焰、與古典雕塑、石蠟燈、鐵片等原素甚至是鐵路的軌道。他打破了藝術語言的地位、現(xiàn)狀、與圖案。他堅持藝術應該是被生活本身取代。 上世紀60年代，庫奈里斯開始使用他的藝術動物，他最著名的作品之一，就是羅馬阿蒂科畫廊放置了12匹活馬。他的作品大多表達自己對大規(guī)模城市符號、工業(yè)文明和個人價值的關注。他的作品后來發(fā)展為更為壯觀的混合物，涉及繪畫、拼貼、裝置、雕塑、環(huán)境，表演和戲劇表演等多個領域。

著名意大利“貧窮藝術”大師庫奈里斯（Jannis Kounellis）被認為是“貧窮藝術”運動的最具代表性藝術家之一。那么，什么是“貧窮藝術”呢？它是由意大利藝術評論家切蘭（Germano Celant）于1967年提出的概念，以概括和描述當時一批年輕的意大利藝術家的藝術風格和觀念。“貧窮藝術”主要指藝術家選用廢舊品和日常材料或被忽視的材料作為表現(xiàn)媒介，他們的觀念旨在擺脫和沖破傳統(tǒng)的“高雅”藝術的約束，并重新界定藝術的語言和觀念。這種以原始而質樸的物質材料建構藝術的方法和形態(tài)常常被認為是觀念藝術的一個流派。

在西方現(xiàn)代藝術史的文獻中，庫奈里斯（Jannis Kounellis）是一個無法繞開的藝術大師。他的一些作品已被認為是藝術史的重要接點。早在1967年他的裝置“無題”就把活的鳥作為作品的有機組成部分。尤其到了1969年，他在羅馬創(chuàng)作的“無題”，直接將12匹馬牽入并拴于畫廊中，它的前衛(wèi)性使當時的人們產(chǎn)生了很大的震撼，既對藝術的概念和邊界帶來了巨大沖擊，又確立了一件關于生命藝術的里程碑之作。他的理念受卡拉瓦喬繪畫中戲劇性的啟示，又以顛覆的姿態(tài)開辟了以動物為媒介的先河。自他之后才不斷涌現(xiàn)了這種藝術的新現(xiàn)象，即英國藝術家赫斯特用�；蜓�，意大利藝術家卡特蘭用馬、鴿子或松鼠，等等。因此，庫奈里斯被認為是與博依斯同時代的最重要的大師級藝術家之一。他是受邀參加“卡塞爾文獻展”和“威尼斯雙年展”最多的藝術家之一。他的作品多被世界上許多重要的美術館、基金會和私人所收藏。

庫奈里斯（Jannis Kounellis）在意大利藝術家經(jīng)紀人、策展人、著名收藏家Giuseppe. Marino先生和中國的策展人、藝術家經(jīng)紀人馮驕女士策劃和支持下來到中國，在今日美術館主展廳參加了由黃篤策劃的展覽“調節(jié)器”，庫奈里斯展出了一系列大型的鐵板題材作品，傳達出異常堅硬、嚴格、平整的感覺，透著“貧窮藝術”所尊奉的一種極少主義的意味。

《2011年演譯中國——雅尼斯·庫奈里斯個展-》在今日美術館舉行，展出了庫奈里斯（Jannis Kounellis）在中國的全新創(chuàng)作。

庫奈里斯（Jannis Kounellis）在這次展覽上使用了煤炭、鋼板、銅板、麻袋、木頭等，無疑反映了他始終堅持的樸素、自然、原始和人性的美學原則。他在中國創(chuàng)作的作品中大量采用了古老的瓷片、瓷碗、白布以及軍大衣，將它們與鋼板組成了不同的圖案形式和物質關系，既強調材料與材料的對比或對立關系——軟與硬、自然與人造、流動與固態(tài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，又表現(xiàn)和建構了形式和語言的獨特美感，是一種交織著質樸的戲劇性和詩意性的美感。

自從第一次來到中國，庫奈里斯（Jannis Kounellis）就被中國的文化深深吸引，他的足跡遍布云南和北京，中國的古瓷和紡織品乃至所見到的平民生活的點點滴滴都成了他的創(chuàng)作元素，他的創(chuàng)作不拘一格，思維甚是跳躍，即興的成分相當濃重，經(jīng)常使得配合他工作的人員手忙腳亂。在創(chuàng)作參加展覽“調節(jié)器”的那組作品時，他先是要求工廠為他找來幾噸煤塊，準備作為其作品的一部分，當煤塊運到之后，他又改變了主意，讓工人都細細的砸成煤面，要求涂在麻袋的一面，另一面不準弄臟，當一群工人蹲在地上辛辛苦苦做好之后，他又改變主意讓把麻袋的另一面也涂上煤面，搞得大家哭笑不得，不禁想起魯提轄調理鄭屠的故事，有一次在他靈感噴發(fā)的時候正直中國的大年初九，他非要讓人去給他買大量黑布，搞出了一幕中西方文化的小沖突。

由于他的創(chuàng)作場面經(jīng)常是電光火石，噪音擾民，場面上也是凌亂不堪，這也使得他創(chuàng)作的場地不得不搬出了北京市區(qū)，由經(jīng)紀人Giuseppe. Marino先生和馮驕女士為他在北京昌平區(qū)天通苑以北選定了新的工廠來配合他創(chuàng)作，這里周邊是農(nóng)田和外來打工人口聚居的地方，附近還有一個大的露天綜合市場，相對貧窮的人口和雜亂的環(huán)境更加激發(fā)了藝術家的創(chuàng)作靈感，這里有他想要的一切，他的每一個靈感都可以在這里迅速變成現(xiàn)實，在這里，他把自己的上衣也變成了他作品的一部分。