庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）自上世紀(jì)五十年代開(kāi)始在羅馬創(chuàng)作，1960年他在烏龜畫(huà)廊舉辦了第一個(gè)個(gè)展。從1958年到1960年，他創(chuàng)作的字母，用字母，數(shù)字，疊加印刷符號(hào)和道路標(biāo)記，構(gòu)成顏色與畫(huà)面的空間延展。這些作品清楚地表明了他如詩(shī)般表達(dá)，無(wú)形超越有形的藝術(shù)創(chuàng)作目的。受阿爾貝托·布里與盧西奧·豐塔納的影響，庫(kù)耐里斯把繪畫(huà)推向一個(gè)全新的領(lǐng)域。他的創(chuàng)作使用了日常生活中常見(jiàn)的石頭、仙人掌、速溶咖啡、梳理羊毛、麻袋、裝滿玉米的袋子、飛快的氧氫火焰、與古典雕塑、石蠟燈、鐵片等原素甚至是鐵路的軌道。他打破了藝術(shù)語(yǔ)言的地位、現(xiàn)狀、與圖案。他堅(jiān)持藝術(shù)應(yīng)該是被生活本身取代。 上世紀(jì)60年代，庫(kù)奈里斯開(kāi)始使用他的藝術(shù)動(dòng)物，他最著名的作品之一，就是羅馬阿蒂科畫(huà)廊放置了12匹活馬。他的作品大多表達(dá)自己對(duì)大規(guī)模城市符號(hào)、工業(yè)文明和個(gè)人價(jià)值的關(guān)注。他的作品后來(lái)發(fā)展為更為壯觀的混合物，涉及繪畫(huà)、拼貼、裝置、雕塑、環(huán)境，表演和戲劇表演等多個(gè)領(lǐng)域。

著名意大利“貧窮藝術(shù)”大師庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）被認(rèn)為是“貧窮藝術(shù)”運(yùn)動(dòng)的最具代表性藝術(shù)家之一。那么，什么是“貧窮藝術(shù)”呢？它是由意大利藝術(shù)評(píng)論家切蘭（Germano Celant）于1967年提出的概念，以概括和描述當(dāng)時(shí)一批年輕的意大利藝術(shù)家的藝術(shù)風(fēng)格和觀念�！柏毟F藝術(shù)”主要指藝術(shù)家選用廢舊品和日常材料或被忽視的材料作為表現(xiàn)媒介，他們的觀念旨在擺脫和沖破傳統(tǒng)的“高雅”藝術(shù)的約束，并重新界定藝術(shù)的語(yǔ)言和觀念。這種以原始而質(zhì)樸的物質(zhì)材料建構(gòu)藝術(shù)的方法和形態(tài)常常被認(rèn)為是觀念藝術(shù)的一個(gè)流派。

在西方現(xiàn)代藝術(shù)史的文獻(xiàn)中，庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）是一個(gè)無(wú)法繞開(kāi)的藝術(shù)大師。他的一些作品已被認(rèn)為是藝術(shù)史的重要接點(diǎn)。早在1967年他的裝置“無(wú)題”就把活的鳥(niǎo)作為作品的有機(jī)組成部分。尤其到了1969年，他在羅馬創(chuàng)作的“無(wú)題”，直接將12匹馬牽入并拴于畫(huà)廊中，它的前衛(wèi)性使當(dāng)時(shí)的人們產(chǎn)生了很大的震撼，既對(duì)藝術(shù)的概念和邊界帶來(lái)了巨大沖擊，又確立了一件關(guān)于生命藝術(shù)的里程碑之作。他的理念受卡拉瓦喬繪畫(huà)中戲劇性的啟示，又以顛覆的姿態(tài)開(kāi)辟了以動(dòng)物為媒介的先河。自他之后才不斷涌現(xiàn)了這種藝術(shù)的新現(xiàn)象，即英國(guó)藝術(shù)家赫斯特用牛或羊，意大利藝術(shù)家卡特蘭用馬、鴿子或松鼠，等等。因此，庫(kù)奈里斯被認(rèn)為是與博依斯同時(shí)代的最重要的大師級(jí)藝術(shù)家之一。他是受邀參加“卡塞爾文獻(xiàn)展”和“威尼斯雙年展”最多的藝術(shù)家之一。他的作品多被世界上許多重要的美術(shù)館、基金會(huì)和私人所收藏。

庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）在意大利藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)人、策展人、著名收藏家Giuseppe. Marino先生和中國(guó)的策展人、藝術(shù)家經(jīng)紀(jì)人馮驕女士策劃和支持下來(lái)到中國(guó)，在今日美術(shù)館主展廳參加了由黃篤策劃的展覽“調(diào)節(jié)器”，庫(kù)奈里斯展出了一系列大型的鐵板題材作品，傳達(dá)出異常堅(jiān)硬、嚴(yán)格、平整的感覺(jué)，透著“貧窮藝術(shù)”所尊奉的一種極少主義的意味。

《2011年演譯中國(guó)——雅尼斯·庫(kù)奈里斯個(gè)展-》在今日美術(shù)館舉行，展出了庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）在中國(guó)的全新創(chuàng)作。

庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）在這次展覽上使用了煤炭、鋼板、銅板、麻袋、木頭等，無(wú)疑反映了他始終堅(jiān)持的樸素、自然、原始和人性的美學(xué)原則。他在中國(guó)創(chuàng)作的作品中大量采用了古老的瓷片、瓷碗、白布以及軍大衣，將它們與鋼板組成了不同的圖案形式和物質(zhì)關(guān)系，既強(qiáng)調(diào)材料與材料的對(duì)比或?qū)α㈥P(guān)系——軟與硬、自然與人造、流動(dòng)與固態(tài)、傳統(tǒng)與現(xiàn)代，又表現(xiàn)和建構(gòu)了形式和語(yǔ)言的獨(dú)特美感，是一種交織著質(zhì)樸的戲劇性和詩(shī)意性的美感。

自從第一次來(lái)到中國(guó)，庫(kù)奈里斯（Jannis Kounellis）就被中國(guó)的文化深深吸引，他的足跡遍布云南和北京，中國(guó)的古瓷和紡織品乃至所見(jiàn)到的平民生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴都成了他的創(chuàng)作元素，他的創(chuàng)作不拘一格，思維甚是跳躍，即興的成分相當(dāng)濃重，經(jīng)常使得配合他工作的人員手忙腳亂。在創(chuàng)作參加展覽“調(diào)節(jié)器”的那組作品時(shí)，他先是要求工廠為他找來(lái)幾噸煤塊，準(zhǔn)備作為其作品的一部分，當(dāng)煤塊運(yùn)到之后，他又改變了主意，讓工人都細(xì)細(xì)的砸成煤面，要求涂在麻袋的一面，另一面不準(zhǔn)弄臟，當(dāng)一群工人蹲在地上辛辛苦苦做好之后，他又改變主意讓把麻袋的另一面也涂上煤面，搞得大家哭笑不得，不禁想起魯提轄調(diào)理鄭屠的故事，有一次在他靈感噴發(fā)的時(shí)候正直中國(guó)的大年初九，他非要讓人去給他買(mǎi)大量黑布，搞出了一幕中西方文化的小沖突。

由于他的創(chuàng)作場(chǎng)面經(jīng)常是電光火石，噪音擾民，場(chǎng)面上也是凌亂不堪，這也使得他創(chuàng)作的場(chǎng)地不得不搬出了北京市區(qū)，由經(jīng)紀(jì)人Giuseppe. Marino先生和馮驕女士為他在北京昌平區(qū)天通苑以北選定了新的工廠來(lái)配合他創(chuàng)作，這里周邊是農(nóng)田和外來(lái)打工人口聚居的地方，附近還有一個(gè)大的露天綜合市場(chǎng)，相對(duì)貧窮的人口和雜亂的環(huán)境更加激發(fā)了藝術(shù)家的創(chuàng)作靈感，這里有他想要的一切，他的每一個(gè)靈感都可以在這里迅速變成現(xiàn)實(shí)，在這里，他把自己的上衣也變成了他作品的一部分。