已出版文字作品《朝圣》、《嫁給西藏》；電視劇劇本《瓊結(jié)·達(dá)娃卓瑪》；系西藏作協(xié)會(huì)員、中國(guó)作協(xié)會(huì)員。其中散文《野火的青春在路上》曾入選臺(tái)灣九歌青年作家一0四年度散文。

這本書，最大的不同，在于作者并不是在寫旅游書，或是攻略。而是寫一個(gè)外來(lái)女子進(jìn)入西藏的真實(shí)反映。她與80后不一樣，當(dāng)80后享受著后現(xiàn)代社會(huì)帶來(lái)的物質(zhì)滿足時(shí)，她已逃離城市的牢獄，背上行囊，用腳思想。她對(duì)現(xiàn)代文明保持懷疑精神，對(duì)現(xiàn)代文明派生出來(lái)的產(chǎn)物有所抗拒，并時(shí)刻處于警覺(jué)之中。

這本書不是在寫千篇一律的能看到的西藏，而是在呈現(xiàn)一個(gè)外來(lái)者無(wú)法進(jìn)入的西藏。可以說(shuō)，是一個(gè)80后女子內(nèi)在對(duì)世界的反應(yīng)。不僅僅在說(shuō)西藏，也是對(duì)所處的生活。

]在西藏，她并不像一般觀光者一樣，上車睡覺(jué)，下車拍照，走馬觀花般游覽景點(diǎn)。而更寧愿接近西藏看不到的內(nèi)在本質(zhì)。她始終站在暗處里，以一個(gè)窺看者的身份，進(jìn)入西藏的心臟——拉薩。她無(wú)意介紹大昭寺，小昭寺的景點(diǎn)，但她對(duì)八角街里的朝圣者特別感興趣。試著與他們同吃，同住，同修，同行。零距離的接觸朝圣者吃喝拉撒等形而下的生活內(nèi)容。她發(fā)現(xiàn)藏民的生活，是那么的嚴(yán)肅，痛苦或幸福是那么的真實(shí)， 每個(gè)事件都愈發(fā)具有不可思議的重大意義。在真正了解拉薩后，她發(fā)現(xiàn)外人對(duì)拉薩，對(duì)西藏存在太多誤解。外來(lái)人將西藏形容成天堂的圣潔之地。他們對(duì)西藏的詩(shī)意想象，來(lái)自于布達(dá)拉宮，納木錯(cuò)，八廓街的表面欺騙……

一個(gè)“嫁”給西藏的女子

關(guān)于西藏，多數(shù)人都知道布達(dá)拉宮，卻少有人知道西藏的第一座宮殿——雍布拉康；關(guān)于誓愿，多數(shù)人都向往去西藏觀賞風(fēng)景、凈化心靈，卻少有人選擇留在此地，甚至“嫁”給這一方圣土。寓居西藏的女子顧野生將其隨筆集合成文，只為告訴世人：即使離開家鄉(xiāng)，漂泊在路上，但靈魂有了寄托，便不會(huì)感到顛沛流離。

她說(shuō)，西藏是一個(gè)龐大的復(fù)雜體，如同多棱鏡，只能取其側(cè)面，卻難以掌握所有的機(jī)密，沒(méi)有一個(gè)地方具有俯瞰西藏高度的能力。

“在西藏，我找到了詩(shī)意的棲居�！鳖櫼吧�說(shuō)，所謂詩(shī)意棲居，是獨(dú)自面對(duì)高山荒漠，置身于泥土與牛糞之間，細(xì)嗅野花所集合的天地靈氣……

年齡漸長(zhǎng)，顧野生試圖進(jìn)入一條靈性路途，進(jìn)行多維度的探索。即將上市的人文隨筆《嫁給西藏》包容了她的探索與追問(wèn)，她從內(nèi)心叩問(wèn)自己，“安身于斯，到底是流浪的開始，還是漂泊的結(jié)束”……